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兩次世界大戰(zhàn)對英美文學(xué)作品主題的影響論文
兩次世界大戰(zhàn)對英美文學(xué)作品主題的影響論文【1】
摘 要：一直以來，文學(xué)都是英語研究不可分割的重要組成部分，而文學(xué)作品又可分為各種不同類型，如浪漫主義作品，現(xiàn)實主義作品，荒誕派作品等。
如此種類繁多的文學(xué)類型的產(chǎn)生原因究竟在于哪里?文學(xué)家在進行文字創(chuàng)作時，又經(jīng)歷了什么樣的思想變化?一部作品的形成究竟受到哪些因素的影響?本文將以海明威為例，對兩次世界大戰(zhàn)對英美文學(xué)主題的影響進行探討。
關(guān)鍵詞：世界大戰(zhàn);英美文學(xué);主題
文學(xué)在語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域占有著極為重要的地位。
在學(xué)習(xí)和研究文學(xué)作品時，我們總是帶著欣賞的眼光，但同時我們也不應(yīng)忽視作品形成時的背景，但對于背景，我們不應(yīng)僅僅停留于“了解”這一表面，而更應(yīng)該深入審視其與作者當(dāng)時的思想變化、作品字里行間所滲透出的含義之間的深層關(guān)聯(lián)。
一、影響文學(xué)作品主題的因素
一部作品要形成，首先要有主題，而后是細(xì)節(jié)。
那么，影響文學(xué)作品主題的因素有哪些呢?誠然，我們首先要考慮的是作者本身的背景情況，如教育背景、語言背景、種族背景等，但任何個體都無法脫離社會而存在。
當(dāng)我們縱觀古今中外各色文學(xué)作品的情況后，我們不難發(fā)現(xiàn)，真正流傳于世的往往是與政治、歷史緊密相關(guān)的作品。
因此，在欣賞和研究文學(xué)作品時，我們需要將作者所處的歷史時代、社會政治狀況與其自身背景相結(jié)合。
二、與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的英美文學(xué)作品
戰(zhàn)爭的影響之大不言而喻，與戰(zhàn)爭相關(guān)的文學(xué)作品在所有作品中占有著較大的比例。
兩次世界大戰(zhàn)不僅在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆，也對文學(xué)作品產(chǎn)生了顛覆性的影響，時至今日，與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的文學(xué)作品依然有著深遠(yuǎn)的影響。
表面看似與戰(zhàn)爭無關(guān)的兒童奇幻文學(xué)《納尼亞傳奇》實則反映了作者對戰(zhàn)爭的痛恨和對和平的向往，而其作者C・S・劉易斯一戰(zhàn)時期被征召入伍，親自參與了戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中負(fù)傷。
象征主義文學(xué)代表作品《荒原》則是直接表達了作者對一戰(zhàn)過后西方世界的黑暗陰郁的不滿，反映出當(dāng)時西方人對一戰(zhàn)后的社會的失望和厭惡。
世界大戰(zhàn)的影響不僅在于單個作品方面，更在于對文學(xué)流派和文學(xué)作品類型興衰等方面，例如二十世紀(jì)三十年代興起的諷刺文學(xué)。
雖然諷刺文學(xué)并非在此時產(chǎn)生，但由于世界大戰(zhàn)而產(chǎn)生的社會動蕩和傳統(tǒng)觀念的動搖使諷刺文學(xué)在數(shù)量上和質(zhì)量上都達到了一個新的高度，各種懷舊思潮和失望情緒蔓延于文字之中，其影響不可謂不大。
另外一項重大影響在于現(xiàn)實主義文學(xué)方面。
三、兩次世界大戰(zhàn)與文學(xué)巨擘海明威
在研究海明威的生平時我們不難發(fā)現(xiàn)，海明威人生大部分時光與兩次世界大戰(zhàn)息息相關(guān)，他的作品也同樣秉承了這一主題。
1918年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后海明威不顧家人的反對辭掉記者的工作，親自參與到了戰(zhàn)爭之中，深入危險地帶，親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷。
這一切對他的作品產(chǎn)生了本質(zhì)的影響，基本決定了他作品主題的走向。
(一)《永別了，武器》。
提到戰(zhàn)爭與文學(xué)的關(guān)系，不得不說的一部作品就是《永別了，武器》。
作品以一戰(zhàn)時期的意大利戰(zhàn)場為主要背景，描寫了主人公亨利與護士凱瑟琳的愛情悲劇。
該作深刻揭露了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，即對生命和人性的摧殘。
整部作品在虛無和幻滅的氣氛中結(jié)束，深刻反映了作者“戰(zhàn)爭等于死亡”的思想。
反觀作品的主題，結(jié)合作者當(dāng)時所處的環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與作者親身經(jīng)歷的相關(guān)性，例如主人公的工作與海明威的工作相同，護士凱瑟琳難產(chǎn)而死正是海明威第二任妻子的真實寫照，亨利常常失眠與海明威受傷失眠一致等等。
這些發(fā)現(xiàn)對于我們更加深刻地理解該作品，無疑有著極大的推動作用，也幫助我們了解了最初這部作品的主題源自何處。
(二)《太陽照常升起》。
如果說《永別了，武器》直接描寫了戰(zhàn)爭的殘酷，那么《太陽照常升起》就是對戰(zhàn)后社會青年的真實寫照，也是作者自身生活狀態(tài)的反映。
作者當(dāng)時所處的社會環(huán)境和生活環(huán)境使他產(chǎn)生了深深的不滿，這種情緒逐漸凝結(jié)成了一個具體的主題，最終形成了這部作品。
該作描述了一群在一戰(zhàn)后流落法國的美國青年，他們曾經(jīng)以為戰(zhàn)爭是民主社會的前奏，他們帶著遠(yuǎn)大的理想和滿腔熱情投入了戰(zhàn)爭，但面對現(xiàn)實，他們感到了深深的失落與空虛，逐漸對傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生了懷疑，只能在酗酒、打架中沉淪。
四、如何欣賞并研究與兩次世界大戰(zhàn)有所關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品
如何賞析海明威等文學(xué)家的作品呢?我們需要時刻提醒自己的一點是：絕對不能將文學(xué)作品欣賞停留在單純欣賞文字之美這一表層水平上。
一部傳世之作的誕生需要一個深刻的主題作為背后的支持，或反映歷史，或昭示人性，而與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的作品做到了兩者兼顧。
在欣賞時，只有做到結(jié)合歷史情況、作者背景、作者思想過程等多個方面進行思考，方能領(lǐng)悟作品的真諦。
五、總結(jié)
從最初對海明威文學(xué)大家身份的推崇，到后來對其人性一面的探討，再到客觀地看待海明威本人及其筆下人物的優(yōu)缺點，學(xué)者們在這條研究道路上不斷地開拓、深入。
本文對兩次世界大戰(zhàn)與文學(xué)作品主題之間的關(guān)系進行了探討，以期能夠幫助語言學(xué)習(xí)者們更加清晰地看到作品主題背后的深刻底蘊。
參考文獻：
[1] 李公昭. 20世紀(jì)美國文學(xué)導(dǎo)論[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，
文化差異對英美文學(xué)作品評論的影響【2】
摘要 論文首先介紹了東西文化差異背景下的東西方世界對于英美文學(xué)鑒賞理念的異同，集中探討了東西方的文化差異、東西文化差異在具體英美文學(xué)評論中的體現(xiàn)以及這種差異對東西方世界各自英美文學(xué)評論視角的影響;其次講述了英美地區(qū)內(nèi)部的文化差異及其對兩者文學(xué)評論的導(dǎo)向作用，重點介紹了英國文學(xué)、美國文學(xué)以及英美文學(xué)評論的核心特征，并以此為討論基礎(chǔ)，就英美兩國內(nèi)部文化發(fā)展走向及最終差異對兩地區(qū)的文學(xué)及文學(xué)作品評論觀的影響展開研究。
關(guān)鍵詞：文學(xué)差異 英美文學(xué) 文學(xué)評論
一 引言
長期以來，文學(xué)作品與文學(xué)評論相輔相生，同步發(fā)展，共同被視作文學(xué)世界中的重要組成部分。
從數(shù)量上來說，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品可能引發(fā)長期、廣泛的關(guān)注與議論，故而文學(xué)越發(fā)展，好的文學(xué)作品越多，相應(yīng)文學(xué)品評作品的數(shù)量也越可觀。
從影響力上來說，文學(xué)作品往往依靠其自身的文化內(nèi)涵和思想特質(zhì)吸引讀者，而文學(xué)評論作品則憑借其獨特的文學(xué)觀察視角以及參考、交流價值廣受追捧，二者旗鼓相當(dāng)，難分伯仲。
由此我們不難體會到文學(xué)評論在文學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵地位。
值得注意的是，作為一種文學(xué)形式，文學(xué)評論其本身也受不同的時代背景與社會形態(tài)的影響并隨之發(fā)生變化。
在眾多影響文學(xué)評論走向的因素中，地域性因素是較顯著的一類，也正是基于此，本文立足于東西文化以及英美兩國文化的不同，著重探討了文化差異對英美文學(xué)作品評論的深刻影響。
二 東西文化差異與東西方世界的英美文學(xué)鑒賞視角
1 東西文化差異的核心體現(xiàn)
從本質(zhì)上來說，東方文化與西方文化最顯著的不同在于，這兩者文化精神的核心各異。
具體來說，前者的文化核心是人文理念，而后者的文化核心則是科學(xué)精神。
對人文理念的追求使得以中國文化為代表的東方文化注重的是對人這種獨特生物的行為與心態(tài)的反思，而對科學(xué)精神的執(zhí)著則造就了西方文化客觀、求實的特質(zhì)。
文化精神核心的不同直接導(dǎo)致了東西文化在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的差異，也使得兩者在看待問題時的切入點各異。
東西文化的差異作用于東西世界社會生活及文化的方方面面，故而同樣也能體現(xiàn)在它們對各自文學(xué)及文學(xué)評論的影響上。
其次，語言也是研究東西文化差異的一個重要工具與評判指標(biāo)，因為語言是人類思維的外在表現(xiàn)，語言的使用特點可以在很大程度上代表語言使用者的思維特點。
以漢語為例，中國人在包括語言藝術(shù)在內(nèi)的主要文化藝術(shù)系統(tǒng)里，最講求的是“意境”二字。
故而漢語的精妙之處就在于它擅長于制造空間，營造意境。
但是，也因為同樣的原因，越精妙的漢語也越有一絲飄忽不定之意味，這既是它值得玩味之處，但也是它相對于以英語典型代表的西方語言來說略顯得欠缺嚴(yán)謹(jǐn)性的地方。
對比英語與漢語不難發(fā)現(xiàn)，語言對于其所處文化的文化精神內(nèi)核的表現(xiàn)力是強大的。
東方人講求意境，西方人追求理性與科學(xué)的不同文化姿態(tài)一覽無余。
最后，具體到中西藝術(shù)差異來說，我國的藝術(shù)文化中主張“寫意”，而西方國家的藝術(shù)作品則將“寫實”之精神表現(xiàn)得淋漓盡致。
前者在藝術(shù)創(chuàng)作中講求的是一種心境，而后者發(fā)展藝術(shù)的默認(rèn)前提則是一種視聽上的求實理念;前者講求的是與自己內(nèi)心的溝通，而后者則關(guān)注自身對外部世界的觀察與刻畫能力，一個內(nèi)斂，一個外向。
再具體到文學(xué)藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文學(xué)中，抒情內(nèi)容筆墨濃重，像傳統(tǒng)文化經(jīng)典的唐詩，對于事件的敘述其篇幅往往非常少，而西方文學(xué)中，哪怕是最古老的詩歌，也有著豐富的敘事內(nèi)容，像最著名的《荷馬史詩》、《伊利亞特》等，均屬此列。
2 東西文學(xué)評論視角下的英美文學(xué)
不同的東西文化特質(zhì)使得兩種文化在看待相同的作家或者文學(xué)作品時，其觀察的立足點也不盡相同。
我們以卡夫卡的名作《城堡》為例。
縱觀西方文學(xué)評論界，歷來對于《城堡》的評價，牽涉其主題內(nèi)涵的評論占主要篇幅，并且可以總結(jié)為以下三類：一，《城堡》旨在于表現(xiàn)猶太人渴望在長期的漂泊中找到精神寄托;二，《城堡》旨在于表現(xiàn)人類對于上帝的追尋;三，《城堡》旨在于表現(xiàn)人類對真理及生命意義的追問。
而在中國的文學(xué)評論界，人們對于《城堡》的評價情況卻大為不同，不但對《城堡》的主題的探討涉及得很少，大多數(shù)評論內(nèi)容所關(guān)注的都是這部作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)特點以及表達手法。
可見，西方文化習(xí)慣于拋開藝術(shù)本身而去關(guān)注文學(xué)作品的內(nèi)容以及內(nèi)容中所牽涉的諸如社會、宗教、心理等科學(xué)討論，以務(wù)實的精神去研究這種東西的客觀規(guī)律;而東方文化則習(xí)慣于重點去研究某一具體文學(xué)作品的個體情況和它們的藝術(shù)性，故而兩者所形成的評論作品不論是立足點、表達方式還是細(xì)節(jié)上的措辭都各不相同，有著鮮明的對比性。
再以海明威的《老人與�！窞槔�。
在美國本土的文學(xué)評論界，關(guān)于《老人與海》中主人公所體現(xiàn)出的“硬漢精神”，很多聲音認(rèn)為，它是一種象征性隱喻。
通過這種隱喻，作者得以宣泄對資本主義商業(yè)社會的不滿，而在這種宣泄里《老人與海》中桑提亞哥表現(xiàn)出的硬漢品質(zhì)實際上只是作者個人意愿的戲劇化與擴大化。
從這樣的評價里不難發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)評論界對于文學(xué)的評論是求實而謹(jǐn)慎的、不輕易升華的，文學(xué)作品由哪個單獨的個人而來，便常常首先圍繞著這一個人進行分析。
再同時對比中國文學(xué)評論家們對《老人與海》的看法，他們當(dāng)中的很多都曾經(jīng)提及，小說主人公所表現(xiàn)出的剛強、勇敢的品質(zhì)和敢于抗?fàn)�、敢于面對失敗的精神映射出的是�?dāng)時美國社會和廣大民眾對于強悍人性的渴望與追求，故而它是民族性的。
東西文學(xué)評論視角下的英美文學(xué)又再一次地印證與體現(xiàn)了各自的文化精神內(nèi)核。
3 東西文化差異對各自文學(xué)評價理念的導(dǎo)向作用
在文學(xué)評論上，東西文化在對各自文學(xué)評論的引導(dǎo)上，其最大的差異影響在于二者對于評論體系的態(tài)度。
縱觀中國自古以來的文學(xué)評論，絕大多數(shù)都只注重單個作品本身的研究，除了注重對作品的藝術(shù)欣賞與和思想探討，還習(xí)慣于以小見大，從文學(xué)中捕捉人的態(tài)度和人與社會的聯(lián)系，將其中的精神文化上升到一個更高的層面來進行評價，并且這一點同樣受用于形容中國文學(xué)評論界對于英美文學(xué)作品的評論態(tài)度。
而反觀西方文學(xué)鑒賞與評論，西方人理性、務(wù)實的精神使得他們得以以一種更加客觀與現(xiàn)實的態(tài)度去看待與比較不同文化作品文之間的異同并針對這一點展開分析與分類，并最終形成自已獨有的文學(xué)評論體系。
這也是西方文學(xué)作品流派眾多并且各流派都得到了良好的發(fā)展并形成了各自有代表性的理論。
同時，不得不承認(rèn)的是，與東方相較，西方社會經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)產(chǎn)生了一個分析手法多樣、分類細(xì)致而思辨性較強的文學(xué)評論體系。
這既是西方社會對于世界文明作出的一大貢獻，但同時也意味著東方文學(xué)評論體系建立的急迫性與必要性。
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