【熱門(mén)】藝術(shù)的作文匯總八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)的作文 篇1

　　冰雕？一座座美輪美奐、栩栩如生的冰雕，使人心曠神怡，還有一絲寒意！這就是冬的藝術(shù)嗎？我既不默認(rèn)，也無(wú)法否決，也許冬有更多不為人知的藝術(shù)正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！

　　風(fēng)��！吹——吹——我靜靜地感受風(fēng)吻著我的臉頰，輕輕在我的耳邊呢喃著，我試著擁抱它，它卻似乎想要逃離，與我捉迷藏。它卻總要將我包圍，我試圖握住它的雙手，可是將我把它握緊時(shí)，一切都化為烏有了。我尋找著他的'蹤跡，卻只望到了冬的藝術(shù)。

　　看啊！一片片凋零的落葉，拼命地在空中掙扎，繼而以優(yōu)美的姿勢(shì)悄然落地。我輕輕拾起一片落葉，捧在手中，仔細(xì)端詳著，著坑洼的輪廓，這精致的紋理，輕輕捏一下，似乎就將它掙扎的生命畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。想著這片小小的葉子，曾與我一樣擁有生命，只是它的生命太脆弱，留給人們無(wú)限思考的空間，品味著獨(dú)特的冬的藝術(shù)。

　　“純白色”在空中飛舞，環(huán)繞我的指尖，卻又在瞬間滑落指尖，留下了淡澀的淚水，我凝視著那一片雪，卻尋不到它最后的歸處。它總是這樣悄然離去，也許是它最?lèi)?ài)俯視世界的時(shí)候，所以急于下次輪回�？墒�，下場(chǎng)雪又要等到什么時(shí)候呢？它在空中畫(huà)著優(yōu)美的旋律，卻無(wú)法將它奏響，幸福過(guò)，就是去了所有……凄美嗎？不！它的生命是無(wú)法結(jié)束的，它總是在無(wú)限期地默默等待。冬的藝術(shù)，完美的折射出來(lái)了！

　　冬，美得耀眼，卻尋覓不到它的美到底是什么？我想，藝術(shù)是帶給它美得一部分吧！隱藏在這冬中的神秘讓人永遠(yuǎn)無(wú)法全部捕捉。可是，至少我看到了，尋覓到了！

藝術(shù)的作文 篇2

　　童年的事既是有趣的，又是有意義的。小時(shí)候的事又使我們回憶起來(lái)猶如天空中的星星，閃亮又很多；有猶如海底的珍珠，那么明亮，那么珍貴。當(dāng)我們長(zhǎng)大時(shí)回憶起來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)多么自豪，多么有感。

　　那時(shí)，我家也沒(méi)什么玩的，于是，我整天也是無(wú)聊得很。所以，我就經(jīng)常玩把泥土倒進(jìn)瓶子里的游戲。

　　還記得有一天的下午，我的朋友也沒(méi)有找我，我就覺(jué)得更加無(wú)趣了，于是我就叫媽媽把家里不用的礦泉水瓶剪開(kāi)來(lái)裝沙土，過(guò)了不一會(huì)兒，媽媽就給我剪了許多生似漏斗的，還有像茶葉桶的，很多很多。那時(shí)家后有一片空地，有濕潤(rùn)的`黑土，還有幾顆郁郁蔥蔥的大樹(shù)，在我看來(lái)，那兒卻是我的樂(lè)園。于是我就帶著那些剪成的礦泉水瓶到了那兒，便開(kāi)始用小刀挖。我首先就把那漏斗似的礦泉水瓶灌滿了，也不知從那兒來(lái)的思想，竟把漏斗似的礦泉水瓶灌進(jìn)了那茶葉桶的礦泉水瓶，我原以為一次就可以灌滿了，可我卻直到了三次才差不多灌滿，于是我便心存疑惑，然后我便跑進(jìn)媽媽的屋子里，把剛才所發(fā)生的‘怪事’一五一十地說(shuō)了出來(lái)。媽媽頓時(shí)就笑了，經(jīng)過(guò)媽媽的講解以后，原來(lái)一個(gè)圓柱的體積是一個(gè)圓錐體積的3倍。在我6年級(jí)的時(shí)候，也剛好學(xué)到了這個(gè)內(nèi)容，回想起小時(shí)候所發(fā)現(xiàn)的，又是多么有收獲感呢。

藝術(shù)的作文 篇3

　　來(lái)到巴黎的時(shí)候，已經(jīng)是晚上了。夜光籠罩的巴黎顯得十分美麗。尤其是埃菲爾鐵塔更加光彩照人。

　　早晨，我們吃了一頓美味的西式早餐后來(lái)到了盧浮宮。這可是世界藝術(shù)的中心呀。而導(dǎo)游告訴我們，盧浮宮其實(shí)就是拿破侖的賊窩。這里的珍貴的藝術(shù)品幾乎都是拿破侖從別的國(guó)家搶來(lái)的。包括神秘微笑的蒙娜莉莎和斷臂的維納斯。維納斯從正面看是個(gè)美得讓無(wú)數(shù)藝術(shù)家傾倒的女神，從反面看像一個(gè)虎背熊腰的男人。因?yàn)闅v史的原因，維納斯的兩條手臂斷了。這么美的塑像，這么能讓她沒(méi)有胳膊呢？后來(lái)無(wú)論多厲害的雕刻家也無(wú)法把胳膊安放在恰到好處的地方。于是人們就不再修復(fù)她了，她就成了一個(gè)殘缺的美的象征。

　　午飯后，我們又來(lái)到了凡爾賽宮。這里是拿破侖當(dāng)上皇帝后住的.地方。這里有許多房間，有教堂、有舞廳，最著名的是國(guó)王臥室。這是皇帝入睡的地方，上面畫(huà)著一幅畫(huà)，畫(huà)的是一群天神正在開(kāi)會(huì)。接著我們又來(lái)到了埃菲爾鐵塔。我們坐著電梯來(lái)到了樓頂，從塔頂往下看，就像童話中描繪的一樣，近處有許多矮小的樓房，遠(yuǎn)處有幾座高大的城堡，顯得十分和諧。

藝術(shù)的作文 篇4

　　其實(shí)在我看來(lái)，讀書(shū)就在于感受，一本書(shū)讀下來(lái)之后，很多人都會(huì)強(qiáng)制性的寫(xiě)下一篇讀后感，其實(shí)心中很雜很亂，一時(shí)半會(huì)也理不清思緒。如果在這時(shí)寫(xiě)下文章，很可能錯(cuò)誤百出。其實(shí)不然，讀完一本書(shū)，必定會(huì)有許多發(fā)自內(nèi)心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語(yǔ)言能描寫(xiě)出來(lái)的'，如果達(dá)不到那種藝術(shù)，反倒會(huì)侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自己平靜下來(lái)之后再慢慢構(gòu)思！

　　文章中“藝術(shù)”的真諦不在于運(yùn)用華麗的詞藻，而是在于發(fā)自內(nèi)心的那種真誠(chéng)的東西。就算語(yǔ)言再平實(shí)，也能寫(xiě)的真實(shí)動(dòng)人！只要達(dá)到這個(gè)水平文章才能寫(xiě)的真實(shí)感人。而且筆尖稍稍一動(dòng)，一篇習(xí)作佳文就如流水般一樣瞬間就寫(xiě)出來(lái)了。擁有這樣的寫(xiě)作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運(yùn)用各種修辭手法，在合適的地方添加合適的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙！

　　總之一句話：文章的藝術(shù)，難乎？難也！易乎？易也！

　　這是一篇說(shuō)明文，文章就如何寫(xiě)好文章進(jìn)行了說(shuō)明，運(yùn)用了邏輯順序，說(shuō)明順序合理。說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，從發(fā)自內(nèi)心的感受和運(yùn)用多種修辭手法兩方面說(shuō)明了文章的藝術(shù)真諦。

藝術(shù)的作文 篇5

　　一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，小鳥(niǎo)在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現(xiàn)出來(lái)， 迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術(shù)課。

　　我們穿著美麗的校服，佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，邁著歡快的'步伐向禮堂走去。當(dāng)我們一進(jìn)到禮堂的大門(mén)，就看見(jiàn)很多來(lái)自不同學(xué)校的老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來(lái)到舞臺(tái)上，我們才平復(fù)緊張的心情。這時(shí)陳老師向我們問(wèn)好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問(wèn)好。

　　熱鬧的藝術(shù)課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節(jié)奏，我們時(shí)而神氣的跺腳；時(shí)而用力的拍手；時(shí)而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺(tái)示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂(lè)響起來(lái)了，我們的“篝火”晚會(huì)開(kāi)始了！我們優(yōu)雅的走向臺(tái)下的老師，邀請(qǐng)老師們參與到我們的隊(duì)伍里面，我們一起手牽手，圍成一個(gè)大圓圈，跟著音樂(lè)的節(jié)奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂(lè)��！

　　這是一節(jié)熱鬧的藝術(shù)課！

藝術(shù)的作文 篇6

　　藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的.總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我五四前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。

藝術(shù)的作文 篇7

　　人生就像在一個(gè)諾大的房子里，有許許多多還未打開(kāi)的窗戶，而我們，就要拉開(kāi)簾，打開(kāi)窗，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，充實(shí)自己，學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

　　暑假，大地被火爐似的太陽(yáng)照得發(fā)出陣陣溫?zé)幔�知了熱得撲閃著翅膀，而我，背著書(shū)包“上學(xué)”去了。你們一定要說(shuō)，都暑假了，還要“上學(xué)”？是補(bǔ)習(xí)班嗎？NO！NO！是國(guó)畫(huà)班。我的老媽大人聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)可以培養(yǎng)女孩子的修養(yǎng)，二話不說(shuō)，給我報(bào)了個(gè)國(guó)畫(huà)班�？上�，我每天干干凈凈地去，“五顏六色”的回來(lái)，幾天下來(lái)，還是半瓶水“咣當(dāng)咣當(dāng)”。這不，經(jīng)歷一次“劫難”后，我就莫名其妙地“逆襲”了……

　　“蝦米（什么）！""我說(shuō)這次要舉行全國(guó)青少年的國(guó)畫(huà)比賽，上面還要賦詩(shī)一首！”我再一次確認(rèn)了這個(gè)“驚天浩劫”之后，徹底石化了�！巴瑢W(xué)們，聊什么呢？聊得這么開(kāi)心？”這時(shí)，我們的國(guó)畫(huà)老師，方老師穿著仙女裙，買(mǎi)這款款的`步伐而來(lái)�！胺�、方、方老師，我不想?yún)⒓颖荣悾�我�?huà)的不好……”我越說(shuō)越小聲，感覺(jué)身邊有許多目光都朝我射來(lái)，耳根發(fā)燙，臉肯定燒紅了一片。這時(shí)，一直冰涼的手撫上了我的臉頰，頭上傳來(lái)方老師的話，“不試試怎么知道？”“嗯！”我下意識(shí)地回了一句。

　　我默默地回到座位上，心想，我畫(huà)什么好呢？我抬頭望了望講臺(tái)上的方老師，長(zhǎng)頭發(fā)，大眼睛，瓜子臉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句是就這么出現(xiàn)在我的腦海里，我前幾天才學(xué)的荷花圖，不如就荷畫(huà)圖吧！

　　我調(diào)好了墨五色、白、粉、深紅。提起筆在紙上左比劃一下，右比劃一下，就是不知道從哪下筆。這時(shí)，方老師走到我身邊，說(shuō)“首先，先畫(huà)正面的葉子，用大提筆或斗筆飽蘸水墨，側(cè)鋒臥筆揮寫(xiě)，筆順由邊緣向中心畫(huà)。側(cè)面的葉子以稍重之墨色先畫(huà)出近處翻出的一邊，再用淡墨畫(huà)葉的背面。”我遵循著老師的話，先畫(huà)正面的葉子，提起筆飽蘸水墨，臥筆揮寫(xiě)，由邊緣向中心畫(huà)。側(cè)面的葉子用了重墨色，先畫(huà)出近處翻出的一邊，再用淡墨畫(huà)葉的背面�！霸僬簼饽�在葉臍處畫(huà)一圓圈，并在葉子的墨色將干未干時(shí)勾勒葉脈，在靠近邊緣處多加些支脈和小脈分叉�！蔽蚁耄�老師觀察得可真仔細(xì)，然后又用筆尖認(rèn)真地畫(huà)了起來(lái)�！敖又�，蘸淡墨以較厚實(shí)的中鋒線勾畫(huà)花瓣，從瓣尖到瓣根，分左右兩筆畫(huà)出，趁濕在瓣尖以較重的墨色，提醒一下，用中鋒蘸墨色畫(huà)花和葉的梗，并在梗上點(diǎn)上小刺。中鋒蘸濃墨依花心作輻射狀畫(huà)出蕊絲，并點(diǎn)以花藥。”其實(shí)并不難嘛。我循規(guī)蹈矩，一步步地畫(huà)著。“最后，畫(huà)幾條小魚(yú)，讓畫(huà)活起來(lái)吧！”最后，我用深紅色畫(huà)了幾條大鯉魚(yú)�！罢�幅畫(huà)都活了！耶！”方老師笑了笑，說(shuō)：“看吧，你的美術(shù)基礎(chǔ)并不差，而是缺乏了深入研究和自信的精神�！蔽业椭�頭，吐著舌頭，呵呵地笑�！皠e忘了還有題詩(shī)哦！”“這還不簡(jiǎn)單！”說(shuō)完“刷刷”寫(xiě)下了一首詩(shī)：蜻蜓立上，粉紅花正開(kāi)，水清波瀾起，不及美人腰。

　　最后我的詩(shī)和畫(huà)都得了第一名，也是這樣，我打開(kāi)了藝術(shù)之窗。

藝術(shù)的作文 篇8

　　書(shū)法，是“國(guó)粹”之一，是一門(mén)最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書(shū)，直至現(xiàn)在的草行和真書(shū)，并成為書(shū)法的主流風(fēng)格。從古至今，書(shū)法一直散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，吸引著成千上萬(wàn)的人。書(shū)法大家的珍聞?shì)W事，也令人津津樂(lè)道。

　　秦朝李斯寫(xiě)下的《泰山石刻》，是書(shū)法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書(shū)法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習(xí)成癖。其中最值得一說(shuō)的就是東晉的王羲之。據(jù)說(shuō)他家有一個(gè)水池，專(zhuān)門(mén)用來(lái)洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”。刻苦的練習(xí)，造就了他深厚的書(shū)法功底，才為后人留下了千古流傳的書(shū)法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內(nèi)斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的`氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。

　　唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，傳說(shuō)，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書(shū)法的真諦，創(chuàng)造了行云流水的草書(shū)風(fēng)格。他的代表作《古詩(shī)四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢(shì)而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。

　　在中國(guó)書(shū)法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國(guó)文化的傳世瑰寶。

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