上古之神女?huà)z傳說(shuō)

時(shí)間：2023-04-01 09:26:52 常識(shí)大全我要投稿

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上古之神女?huà)z傳說(shuō)

　　女?huà)z不但是補(bǔ)天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。女?huà)z補(bǔ)天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的。

　　上古之神女?huà)z

　　上古之神女?huà)z人物簡(jiǎn)介

　　伏羲之妹

　　女?huà)z，又稱(chēng)女?huà)z氏，媧皇，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的上古氏族首領(lǐng)，后逐漸成為中國(guó)神話(huà)中的人類(lèi)始祖。

　　根據(jù)神話(huà)記載，女?huà)z人首蛇身。

　　她是伏羲的妹妹和妻子。

　　女?huà)z的主要功績(jī)?yōu)閾煌猎烊�，以及煉石補(bǔ)天。

　　后世女?huà)z成為民間信仰中的神祇，被作為人類(lèi)始祖和婚姻之神來(lái)崇拜。

　　女?huà)z補(bǔ)天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的。

　　女?huà)z時(shí)代，隨著人類(lèi)的繁衍增多，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。

　　[2]現(xiàn)今洪洞候村有女?huà)z陵、媧皇廟及補(bǔ)天石等女?huà)z傳說(shuō)遺址。

　　上古時(shí)代，在華胥國(guó)有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶然看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。

　　伏羲有一個(gè)也是蛇身人首的妹妹，叫做女?huà)z，號(hào)曰女希氏。

　　盤(pán)古同源

　　女?huà)z還曾流傳為”開(kāi)天辟地大神“盤(pán)古的同源女神，他們一起創(chuàng)造人類(lèi)，教人種植生產(chǎn)，造福一方。

　　該傳說(shuō)并不常見(jiàn)，一般見(jiàn)于今盤(pán)古山(河南省駐馬店市泌陽(yáng)縣)一帶。

　　女?huà)z稱(chēng)王

　　伏羲一統(tǒng)華夏各部落一百一十一年以后去世，女?huà)z接替了伏羲的位置，統(tǒng)治華夏。

　　女?huà)z延續(xù)了伏羲留下來(lái)的婚姻制度，繼續(xù)教人民織網(wǎng)打魚(yú)、打獵、飼養(yǎng)家畜。

　　女?huà)z還發(fā)明了一種叫笙簧的樂(lè)器。

　　由于女?huà)z的功勞之大，她被封為一般意義上的執(zhí)政天神(直到封神榜后，女?huà)z因放縱狐妖為禍人間，而地位有所下降。)

　　上古之神女?huà)z人物生平

　　女?huà)z是中華民族的共同人文始祖，是中華民族偉大的母親。

　　女?huà)z文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開(kāi)展的中國(guó)史前文明探源的重要研究對(duì)象。

　　《楚辭·天問(wèn)》、《禮記》、《史記》、《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》、清朝嘉慶《涉縣志》等史料都有關(guān)于女?huà)z的記載。

　　相傳上古時(shí)期，始祖女?huà)z就是在涉縣的古中皇山上煉石補(bǔ)天、摶土造人的，長(zhǎng)期以來(lái)形成了膾炙人口、流傳廣泛的女?huà)z文化。

　　在整個(gè)古文化系列中占有重要地位。

　　它是人類(lèi)發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價(jià)值一是有突出的歷史文化研究?jī)r(jià)值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料;二是具有實(shí)現(xiàn)民族大融合、增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用;三是對(duì)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神、充實(shí)中華民族文化寶庫(kù)、促進(jìn)文化交流具有重要作用;四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對(duì)人生禮儀、人類(lèi)生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　上古之神女?huà)z故事傳說(shuō)

　　女?huà)z用黃土造人，又用五彩石補(bǔ)天，被”太初元神'元始天尊和菩提老祖大大稱(chēng)贊，遂任命其為人間的執(zhí)政天神，并暫時(shí)管理天宮，那時(shí)天庭并無(wú)天帝。

　　《封神榜》中可以見(jiàn)其影子，如人間君王每逢女?huà)z壽誕都要入后土娘娘廟拜見(jiàn);哪吒和楊戩奉女?huà)z娘娘法旨捉拿狐妖等。

　　后來(lái)女?huà)z因不滿(mǎn)紂王所為，私自派軒轅三妖迷惑紂王，為禍人間，百姓苦不可言。

　　元始天尊派姜子牙平定禍亂并依照功勞封神，使其位列仙班，充斥天宮。

　　太初天神因女?huà)z的所作所為，非常生氣，要將其肉體毀滅，并將其元神封鎖于女?huà)z石內(nèi)。

　　女?huà)z趁機(jī)逃脫，并借“人類(lèi)作惡多端”為由，進(jìn)行滅世，但被元始天尊阻止，封印元神，由天山一族進(jìn)行看守。

　　對(duì)此，有文獻(xiàn)如此描述女?huà)z的這一幕戲劇性的行為：

　　女?huà)z下凡欲納祭，而現(xiàn)淫詩(shī)于寺，勃然大怒，得乎殷紂所為，遂大罵：“無(wú)道昏君，焉能以淫心污眾生之圣母耳?待吾處治，墮入幽冥!”然查其典例，現(xiàn)祥龍飛騰，無(wú)所不祥。

　　媧神遂言：“其歲尚未到，然吾則念商紂亡矣，故為天誅之。

　　"問(wèn)于四獸，四獸則曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故傳喚妖戾之氣害之。

　　一旗號(hào)令，則眾妖群集，而妖邪中以軒轅三妖為首，故尊師命，以妖媚之術(shù)以咒紂王。

　　媧神告知：”無(wú)所不用以弒商紂，令其氣數(shù)敗亡，眾將折矣。

　　三妖復(fù)命東行，以淫心亂紂王，以酷刑煉九州。

　　古時(shí)有歌曰：”紂王，紂王，何失所長(zhǎng);妲己之?huà)D，欣然趣向。

　　“直至紂王氣數(shù)滅盡，自焚而死。

　　三妖凱旋，向神復(fù)命，歡喜道：“幸哉，榮成師志!”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命爾輩誅紂，爾等卻害忠良，弒賢臣，尸橫遍野，何言幸哉!”其時(shí)，令二郎、哪吒之輩擒之。

　　三妖惶恐，大辯曰：“吾輩豈非’無(wú)所不用‘哉?何也，何也?“然其被擒，斬殺凌風(fēng)臺(tái)，魂魄盡滅。

　　元神者，師長(zhǎng)也。

　　元始天尊以誅仙陣?yán)z神于此，厲聲詢(xún)問(wèn)，譴不正利害。

　　媧答曰：”吾居人首，又何不以趣之哉?“天尊大怒，毀棄肉身，困媧神于紫香二部靈石內(nèi)，后稱(chēng)之”女?huà)z之石“。

　　媧神接朔風(fēng)解結(jié)，離天而行。

　　媧神曰：”世人欺侮靈母至此!“遂降烈火，焚眾人以周地，期間多有哀苦者。

　　元神降無(wú)疾風(fēng)，滅焰舌于不君山上。

　　以大力趣惡戾之靈母，封其元神于媧石內(nèi)，澆金靈之氣與之抗，媧者負(fù)傷，未能逃脫。

　　遂委天山神族看守，直至今日。

　　天山之族，元神所化之神將也。

　　蓋其靈力于膝，號(hào)曰”天山膝神“。

　　三苗傳說(shuō)

　　關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)說(shuō)法不一，有說(shuō)先于盤(pán)古，有說(shuō)后于盤(pán)古。

　　至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。

　　民間流傳的傳說(shuō)，不同的民族有不同的叫法，儺(nuo)公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。

　　傳說(shuō)原來(lái)的人類(lèi)被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后來(lái)的人是伏羲兄妹的后裔。

　　這段傳說(shuō)比較系統(tǒng)，伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿(后蟻)，王素(可能是王燧-燧人)，儺兄，儺妹(還有傳說(shuō)是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女)等。

　　12兄妹爭(zhēng)執(zhí)不休，其中最小的王素最聰明，那天比賽爬山，結(jié)果王素鉆木取火，把山燒了。

　　母親就著急呀，在山下提醒，王龍下水，王蛇鉆洞，王雷沒(méi)地方躲，結(jié)果被燒了，王雷脾氣暴躁，一心想要找王素報(bào)仇，每次都被王素聰明地躲過(guò)。

　　母親病了，說(shuō)是只有王雷的肉才能治她的病。

　　王雷當(dāng)然不愿，不過(guò)還是要找王素報(bào)仇，最后陷入王素的陷阱被關(guān)了起來(lái)。

　　那天儺兄去種地了，其他人都不在，只有善良的儺妹看管王雷。

　　王雷騙說(shuō)快渴死了，向儺妹討水喝，軟磨硬泡，儺妹心腸軟還是給了他一碗粥。

　　王雷就說(shuō)，要是有碗清水就更好了，于是儺妹就給他碗清水。

　　王雷剛喝完，便雷光大作，破開(kāi)牢籠出來(lái)了，拔下一顆牙齒送給了儺妹，算是報(bào)答，說(shuō)見(jiàn)天門(mén)開(kāi)時(shí)種下。

　　雷聲隆隆，天門(mén)開(kāi)了，而那雷神牙種下怎么都沒(méi)反應(yīng)。

　　后來(lái)儺兄將它按次序種于八方(八卦相應(yīng)的屬性可能跟農(nóng)耕有關(guān))，最后長(zhǎng)出了一只巨大的葫蘆(古語(yǔ)音，仆，伏羲氏有葫蘆崇拜)。

　　天河倒懸，這時(shí)飛來(lái)一只啄木鳥(niǎo)，把葫蘆掏空然后儺兄儺妹就鉆了進(jìn)去。

　　葫蘆隨著水不斷升高，期間收了很多動(dòng)物。

　　一直升到天上，找到了王雷。

　　要王雷收了洪水，王雷不聽(tīng)。

　　然后就是打架，王雷怕了，之后答應(yīng)收了洪水。

　　儺兄就說(shuō)了，你立即收了洪水是要摔死我們呢?沒(méi)辦法，王雷只好招來(lái)10個(gè)太陽(yáng)把洪水曬干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。

　　儺公請(qǐng)來(lái)后羿(后蟻)，后羿飛上扶桑樹(shù)(傳說(shuō)是人神兩界連接的神樹(shù))用尾針把太陽(yáng)射了下來(lái)，儺公就覺(jué)得沒(méi)了太陽(yáng)就沒(méi)有光明了，就在下邊要后羿留兩個(gè)，一個(gè)在白天出來(lái)，一個(gè)在晚上出來(lái)，扶桑樹(shù)也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地來(lái)往.其實(shí)原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們，他們的爭(zhēng)斗會(huì)毀了這個(gè)世界，當(dāng)然她稱(chēng)病也是假的。

　　其中還有一段是儺兄儺妹三次占卜(與仆古音相通，可能也是伏羲留下來(lái)的)，兄妹成婚。

　　在不周山山頂往兩個(gè)方向滾碾子，結(jié)果在山腳碾子撞在了一起;在兩邊生火，煙在天上合在一處;結(jié)果儺妹害羞呀，就說(shuō)你要是追上我就嫁給你，圍著山跑儺妹在前邊跑，儺兄在后邊追，然后有人看著急了呀，土地公就出來(lái)跟儺公說(shuō)，你轉(zhuǎn)過(guò)身朝那邊跑不就得了?最后和儺妹碰面。

　　儺妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住臉。

　　儺兄形象是紅臉突目，傳說(shuō)是被10個(gè)太陽(yáng)曬的了，儺妹聰明用手帕蓋住臉?biāo)砸廊话變簦畫(huà)z是婚嫁之神，生育之神，這也就是中國(guó)婚嫁習(xí)俗，用珠簾或者蓋頭的原因吧，還有就是宗親不能成親的規(guī)矩可能也是女?huà)z在位時(shí)定的。

　　這段傳說(shuō)中可能包括兩個(gè)女?huà)z傳說(shuō)，一個(gè)女?huà)z是造人的女?huà)z也就是12兄妹的母親，第二個(gè)就是婚嫁生育的女?huà)z，也就是儺妹。

　　上古之神女?huà)z神話(huà)傳說(shuō)

　　★出自《淮南子·覽冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。

　　于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫。

　　蒼天補(bǔ)，四極正;淫涸，冀州平;狡蟲(chóng)死，顓民生;背方州，抱圓天。

　　天地崩亂，洪水為災(zāi)，女?huà)z救世，煉石補(bǔ)天，治理洪水。

　　★水神共工與火神祝融爭(zhēng)帝，共工兵敗怒而用頭去撞不周山。

　　不周山乃撐天之柱，被共工一撞，發(fā)出了驚天動(dòng)地的一聲響。

　　山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。

　　平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

　　但是，山林是獸類(lèi)的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類(lèi)發(fā)起瘋狂的攻擊。

　　又有許多人被野獸咬死，吃掉。