墨家墨子是哪個(gè)時(shí)代的人

時(shí)間：2022-10-01 01:38:10 常識(shí)大全我要投稿

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　　墨子是哪個(gè)時(shí)代的人?墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、科學(xué)家、教育家、軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。下面小編為你帶來(lái)墨家墨子的簡(jiǎn)介，歡迎參閱。

墨家墨子是哪個(gè)時(shí)代的人

　　墨家墨子的簡(jiǎn)介

　　墨子是中國(guó)古代有名的軍事家和科學(xué)家。

　　其中關(guān)于他的學(xué)說(shuō)《墨子》就是他的弟子及其再傳弟子搜集他的言論思想編寫(xiě)而成的，此書(shū)中含有許多關(guān)于墨子在軍事、教育、政治等方面的想法和見(jiàn)解，是一本含金量很高的書(shū)籍，許多思想言論至今仍是廣為流傳。

　　并且由于墨子所處的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的年代，他的軍事思想治理國(guó)家的觀念顯的尤為重要。

　　并且由于墨子屬于農(nóng)民出生，人們還親切的稱他為“布衣之士”，因此他的思想和學(xué)說(shuō)很多都比較親民，更能讓百姓接受

　　其實(shí)墨子一開(kāi)始接受的是由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的思想教育，學(xué)習(xí)六藝，并且對(duì)于六藝中的射、御、書(shū)、數(shù)變現(xiàn)出極大的興趣，并且后來(lái)在這些方面也取得了極大的成就，但是這并不表示墨子就認(rèn)同儒學(xué)的思想，

　　相反，墨子對(duì)于儒家學(xué)中的一方面不相信鬼神之說(shuō)，一方面有推崇祭祀禮學(xué)，供奉先人的行為很是看不慣。

　　對(duì)于鬼神之說(shuō)，墨子是持相信的態(tài)度的，他認(rèn)為，要想判斷事物是否真實(shí)，即事物的有無(wú)，單憑個(gè)人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所聽(tīng)到的為依據(jù)。

　　因此，對(duì)于儒家學(xué)中的思想他無(wú)法認(rèn)同，后來(lái)他另辟蹊徑，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，言論，后來(lái)還招收弟子，傳授自己的思想和言論。

　　墨子的學(xué)派

　　墨子，名翟，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是農(nóng)民出生的哲學(xué)家，所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的，他抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)，主張防御，而不是一味的進(jìn)攻，

　　他的思想受到飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭的百姓的歡迎，但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的認(rèn)同。

　　墨子一開(kāi)始并沒(méi)有成立學(xué)派，他本來(lái)是在儒家學(xué)習(xí)的，但是他對(duì)于儒家的一些思想不敢茍同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節(jié)性的東西，于是他自己開(kāi)始講學(xué)，并且用比較激烈的語(yǔ)言抨擊儒家和各國(guó)的暴政，

　　獲得了一批追隨者，也算是反對(duì)儒家的比較重要的勢(shì)力。

　　墨子提出了包括兼愛(ài)非攻在內(nèi)的十大主張，并且認(rèn)為每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自身的情況，選用十大主張里面的一些。

　　而且他覺(jué)得沒(méi)有永遠(yuǎn)尊貴的官員，也沒(méi)有永遠(yuǎn)低賤的農(nóng)民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。

　　里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統(tǒng)一的思想，實(shí)行義政。

　　另外墨子也覺(jué)得應(yīng)該要節(jié)儉自苦，提倡非樂(lè)等等，不過(guò)這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農(nóng)民百姓也不贊同，因?yàn)樽钥嗟乃枷脒`背了人性，該作樂(lè)時(shí)作樂(lè)，該勤奮時(shí)勤奮才是正確的，不能一味的自苦。

　　墨子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，自成立了墨家學(xué)派，得到了很多人的追崇，不過(guò)也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。

　　墨子的地址

　　墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份沒(méi)有詳細(xì)的記載，只知道他活動(dòng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而關(guān)于他具體是哪個(gè)國(guó)家的人，歷史上的記載也有不同的說(shuō)法，下面重點(diǎn)分析幾個(gè)可能性相對(duì)較大的說(shuō)法。

　　而關(guān)于墨子的故里介紹時(shí)只能用相傳兩個(gè)字來(lái)說(shuō)。

　　因?yàn)殛P(guān)于他的故里史書(shū)上尚無(wú)明確的記載，至今仍有幾種說(shuō)法流傳。

　　第一個(gè)說(shuō)法，是墨子是宋國(guó)(現(xiàn)今河南商丘)人的說(shuō)法。

　　《史記》作為歷史價(jià)值非常高的史書(shū)，司馬遷在里面雖然沒(méi)有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。

　　《漢書(shū)·藝文志》中也寫(xiě)到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國(guó)人。

　　《墨子》中描述的也是宋國(guó)風(fēng)俗較多，和宋國(guó)關(guān)系相當(dāng)密切，并且有些地方具有宋國(guó)的方言特點(diǎn)，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　第二個(gè)，墨子是魯國(guó)(現(xiàn)今山東滕州)人的說(shuō)法。

　　清末時(shí)期，有學(xué)者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國(guó)人的說(shuō)法，此說(shuō)法得到了大多數(shù)山東學(xué)者的認(rèn)可。

　　第三則是說(shuō)墨子是魯陽(yáng)人(今河南魯山)的說(shuō)法。

　　這個(gè)說(shuō)法是十幾年前出現(xiàn)的，當(dāng)?shù)厝硕挤Q墨子是魯陽(yáng)人。

　　三種可能都有某些證據(jù)來(lái)證明，但卻又不能十分的確定，所以至于墨子到底是哪里人，到今天依舊是一個(gè)沒(méi)有解開(kāi)的問(wèn)題。

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