試述剪紙藝術的發(fā)展及其作用

　　【論文摘要】剪紙藝術是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它源遠流長，經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶，已成為世界藝術寶庫中的一種珍藏。

　　【論文關鍵詞】剪紙;作用

　　一、引言

　　中國剪紙的生產和發(fā)展經歷了一個相當長的歷史階段。假如從迄今發(fā)現(xiàn)為最早的剪紙實物《對馬》、《對猴》(約做于公元460年—551年)算起，也已有一千四百多年的時間了。在漫長的歲月里，剪紙以其特殊的形態(tài)、性質和功能，與廣大人民群眾的日常生活及民俗活動形影不離，密不可分。例如，在日常生活中的剪紙有喜花、壽花、禮花、鞋花、枕頭花、刺繡花樣和家具貼花、頂棚花;節(jié)日活動中有窗花、門箋和燈籠花;祭祀活動中有供花、紙錢和燭臺花等等。即使是封建士大夫、達官貴人，在他們的生活中剪紙同樣無處不在。如唐段成式撰《酉陽雜俎》記載:“立春日，士大夫家，剪紙為小幡，或懸于佳人之首，或綴于花下。又剪春蝶、春錢、春勝以戲之。”宋高承所撰《事物紀原》記載:“唐中宗景龍中(公元707—709年)，立春日出剪彩花。又四年正月八日立春，令侍臣迎春，內出彩花，人賜一枚。”可以說，剪紙與人的關系密切程度，從某種角度來講，已經超越了任何一種藝術。難以想象，人們缺少剪紙，生活將會是何等的黯然無光。還有更重要的一點是，以剪紙為代表的民間美術，作為淵源和基礎，哺育、滋養(yǎng)了眾多的藝術門類，為那些宮廷美術、文人美術的產生、成長和發(fā)展，起到了不可低估的作用。歷代那些富于創(chuàng)造性的美術家，幾乎莫不從中汲取養(yǎng)份來豐富他們的學識，而后在藝術上開拓出新境界、新天地。沒有民間藝術，何來宮廷美術、文人畫家?

　　盡管剪紙為豐富人們的精神生活作著特殊的奉獻;盡管唐代有過一本叫《四大奇書》的書曾把“剪(剪紙)、刻(雕刻)、畫(繪畫)、寫(書法)”列作四大家，并把剪紙尊為第一位，然而，由于宮廷畫家和文人美術家的不屑為之，作者大多是一些名不見經傳的小人物，剪紙雖然生命力旺盛，卻只能象山野之花，年年歲歲，自生自滅，得不到應有的重視。

　　二、剪紙的發(fā)展及其現(xiàn)狀

　　自1942年后，剪紙受到了古元、夏風、江豐等許多美術工作者的關注，他們對剪紙進行了收集、整理和改革，為我國剪紙的發(fā)展創(chuàng)造了良好的開端，新中國成立后，剪紙藝術才有了質與量的很大的飛躍。

　　到了今天，研究、創(chuàng)作剪紙活動日益活躍，這門古老的藝術呈現(xiàn)出一派生機。在國家名片—郵票、銀幕以及廣告海報、書籍裝幀、插圖、報刊、舞臺美術、連環(huán)畫、年歷、書簽、火花、明信片、賀卡和居室裝潢、時裝設計、印染、陶瓷等領域，在國際文化交往中，都可見到剪紙的身影。其應用范圍之廣泛，實用價值之大，怡情、娛樂功能之強，非其他藝術可比擬。尤其在國家一些重大節(jié)日，剪紙能手被請上高等學府的講壇傳授真經，剪紙展覽亮相國家最高的藝術殿堂，剪紙書藉不斷問世，各級研究、創(chuàng)作機構和網絡傳媒機構紛紛建立，各類剪紙藝術節(jié)層出不窮，電視臺、電臺在黃金時間頻頻介紹有關剪紙的新聞和專訪，向聯(lián)合國申報非物質文化遺產等等，這些都顯示了剪紙事業(yè)已經進入了一個新的階段。

　　但是，在這個貌似繁榮的景象背后，我們必須清醒地看到另一個極不和諧的現(xiàn)象。

　　在國家舉辦的全國性美術結合大展或其他大型藝術展覽活動中，剪紙尚無一席之地。二、三十年前，不少剪紙作者都是仰仗全國性美術大展成的名，《美術》月刊也常常大量發(fā)展剪紙作品和刊登介紹文章。而現(xiàn)在，《美術》月刊幾乎見不到剪紙和有關文章的蹤影，剪紙作者要想加入美術家協(xié)會更是難如上青天。上行下效，各類美術刊物、各級美術展覽也都十分排斥剪紙。剪紙似乎已被美術界拒之門外，打入另冊。據分析，其主要原因是: 　　1、歷史偏見。作為大眾藝術，剪紙從來無緣充當帝王的御覽、把玩的珍品，更為歷代官紳文人雅士所不齒。封建統(tǒng)治者只把宮廷美術、文人美術捧為“正宗”藝術，以為中國的優(yōu)秀文化僅僅局限于此，以致于中國的藝術史歷來排斥、忽視剪紙藝術。歧視剪紙藝術的想法，至今在為數不少的人的頭腦里依然根深蒂固。

　　2、作者素質。如果說作品是孩子，那么作者就是母親了，假如母親自身營養(yǎng)不良，孩子自然發(fā)育不好。剪紙是一門綜合藝術，它既與繪畫、木刻、石雕有著較深的淵源關系，又與戲曲、詩歌、美學等密切相關。要想把剪紙?zhí)岣叩揭粋�新的水平，光在剪紙本身上下工夫顯然是不夠的，必須把采集剪紙以外的學問當作必修課。心不明，眼不亮，手必低。然而，懂得這一點并且能夠做到這一點的人似乎太少，加上受商品經濟大潮沖擊的影響，眼下，急功近利的人多了，潛心創(chuàng)作的人少了;摹仿、跟風的作品多了，有個性、有新意的作品少了;缺乏內涵、淺顯的作品多了，蘊含深度、力度的作品少了;矯揉造作、小家子氣的作品多了，生動自然、大氣魄的作品少了;概念化、公式化的作品多了，繼承、創(chuàng)新的作品少了。換句話說，平庸的作品多，高品位的作品少。這是不容忌諱的事實。

　　3、媒介誤導。(一)為制造新聞“眼球效應”，媒體常把一些毫無藝術價值的東西申報紀錄、創(chuàng)造之最過度渲染，負面影響遠大于正面影響。(二)人物專訪水份太多，缺少怡如其分的評價，發(fā)表、展出了幾張作品或得了幾次獎就動輒冠之“新秀”、“第一刀”、“藝術家”。殊不知過分的拔高反而給剪紙的聲譽帶來極大的傷害。

　　4、讀者曲解。由于剪紙制作的工藝簡便、復制容易、傳播面廣，加之防偽功能差、保真程度低，容易給一般讀者造成“剪紙創(chuàng)作要求不高，誰都會”的錯覺。

　　三、改變剪紙現(xiàn)狀的方法

　　要弘揚民族優(yōu)秀文化，消除輕視剪紙的偏見，真正提高剪紙藝術的地位，我們需要腳踏實地地努力，從現(xiàn)在做起，從自己做起。

　　1、逐步提高創(chuàng)作隊伍的整體水平，增強綜合實力，樹立精品意識，多出高格調、高層次的作品。要明白“作品才是硬道理”這個道理。

　　2、更新觀念，摒棄門戶之見，提倡百花齊放、百家爭鳴;建立機制，清理和整頓學術學風，杜絕大賽等級評定中重人輕作品的不公現(xiàn)象。

　　3、客觀、理性地看待剪紙藝術，既不能妄自菲薄，也不能因可能獲得“世界非物質文化遺產”這個稱號而沾沾自喜，更不能“大師”、“剪神”廉價的帽子滿天飛。

　　4、爭取贏得政府和有關部門的理解、支持，創(chuàng)造一個有利于創(chuàng)作、研究的寬松環(huán)境。

　　民間美術是祖國燦爛輝煌的文化保護中十分重要的組成部分。剪紙在民間美術中占有相當突出的地位，它是一朵鮮艷奪目的藝術奇葩，是中華民族的智慧結晶和寶貴遺存。

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