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藝術與經濟
藝術與經濟
摘 要：藝術影響著社會經濟的發(fā)展。
在經濟繁榮的地區(qū)藝術活動也同步繁榮，在經濟發(fā)達的時代，人不再僅滿足與物質需求，人的藝術需求大大上升。
大量的藝術活動而產生經濟效益，藝術這是服務于社會經濟的。
某段時期的藝術是當時社會經濟發(fā)展水平和人民生活水平的真實反映。
關鍵詞：藝術;經濟;生產力;精神需求
1.從藝術發(fā)展的過程來分析藝術與經濟的關系
舊石器晚期是以狩獵經濟為基礎的。
人類用獵取的獸骨掛在胸前或腕上，這些東西的精神價值遠遠大于其使用價值，人體上的裝飾藝術出現了。
為了在狩獵的過程中有更好的收益，人類在居住的洞穴壁上畫上了許多動物，為的是詛咒和獵取這些對象。
這時期洞穴壁畫是藝術發(fā)展的頂峰。
人們在制造產品中實用內涵逐漸下降，精神內涵逐漸上升。
工具轉型為藝術品。
距今七千年至五千年之間，社會有狩獵經濟向原始農耕經濟轉變。
陶器的出現到陶塑的發(fā)展過程，是使用需求到審美需求的轉變，也是工具到藝術品的蛻變過程。
生產力的發(fā)展能夠帶動藝術的出現。
公元前12至公元前8世紀，歐洲氏族社會轉向奴隸制經濟。
公元前6至公元前4世紀古希臘成為了歐洲發(fā)達奴隸制經濟的典型。
這一時期是古希臘藝術文化的極盛時期―古風時期。
這一時期手工業(yè)和商業(yè)從農業(yè)中分離出來，開始漸漸發(fā)達起來。
這時期的雅典在戰(zhàn)爭取得勝利后成為了希臘的盟主，雅典的經濟和文化空前高漲，加上神學思想的影響下，這時期的圣地建筑群和廟宇完全成熟，雅典衛(wèi)城誕生。
雅典衛(wèi)城中的帕提農神廟成為了古希臘藝術的最高代表。
在新的生產關系的出現適應當時生產力的發(fā)展時，社會經濟繁榮，藝術走向高潮。
公元前8世紀至公元前4世紀歐洲處在奴隸制經濟的繁榮期。
這時期中國處于春秋戰(zhàn)國時期，是中國奴隸社會到封建社會的過渡期。
這個時期戰(zhàn)頻繁，社會環(huán)境動蕩不安。
而恰恰是這樣的動蕩導致了春秋時期各國的人口遷移，民族文化的相互融合。
文化藝術異常繁榮，各國各個學派出現“百家爭鳴”的景象。
經濟制度的變革，民族的思想融合和推動文化藝術的繁榮。
這時出現新的生產工具，鐵質農具開始使用。
手工業(yè)開始發(fā)展壯大。
小結：從單純的實用品到既是藝術品又有其使用價值，再到純粹的藝術品。
在這個過程中生產力不斷的提高，其表現在生產工具的發(fā)展上。
工具的產生帶動藝術的發(fā)生。
當每次新的生產關系代替舊的生產關系從而產生社會變革的同時，也會推動藝術的繁榮。
當新的生產關系適合當時的生產關系時，經濟就走向了繁榮期，也促使藝術走向高潮。
所以藝術發(fā)展根本的原因和動力是社會經濟的發(fā)展。
藝術的技術性、文化性決定了只有社會經濟高度發(fā)展才有藝術文化的繁榮。
從藝術其本身的發(fā)展來看，藝術起源有兩個顯著特征，其一是勞動的分工，其二是生產工藝的改進使得大規(guī)模生產和低消耗成為可能。
藝術發(fā)展變化，都處在因社會分工而造成的社會經濟高度發(fā)達的時期。
因此，生產力與生產關系結合下的經濟無疑是藝術發(fā)展的根本動力。
2.藝術服務于社會經濟
在社會經濟快速發(fā)展的背景下，隨著人們生活水平和自身素質的提高，人們不再僅滿足于物質需求，而越來越重視消費過程的精神享受。
這個時代我們越來越需要社會給予我們的精神食糧。
藝術本身將成為人類生存和發(fā)展必不可少的一種方式。
知識經濟為藝術的發(fā)展提供了機遇與土壤。
時代的變革，經濟形態(tài)的變化，為藝術的創(chuàng)新發(fā)展將提供更為廣闊的空間。
作為社會經濟發(fā)展的推動因素。
藝術也必將以自身更為完善的運作體系，更好地為社會經濟服務。
GDP的增長不等于幸福水平的提高。
不能以物質消費為經濟發(fā)展的根本目的。
人在物質生活方面得到滿足后就會產生更高的精神需求，所以人們對產品的層次需求也會提高。
藝術作產品就是以滿足人的需求、引導人的需求、創(chuàng)造人的需求為目標的，藝術產品的服務對象是人的精神需求，它的目的是人而不是物。
藝術在滿足人的精神需求的同時，也會為促進社會經濟的發(fā)展。
例如，話劇，歌劇，畫廊和博物館，還有電影等，這些藝術活動所來帶來的經濟效益可以推動本地區(qū)的經濟向前邁進。
還可以服務于社會的需求，繁榮人們的社會生活。
藝術所帶來的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是，它可以改變人們的生活方式。
藝術家的創(chuàng)意產品的產生，是建立在一定的社會發(fā)展的層次上的而社會的進步離不開經濟的進步。
藝術家的藝術作品也可以看作是一個時代一個時期經濟，社會發(fā)展的晴雨表。
藝術的內容也要以社會的物質生產為基礎。
在物質基本并不匱乏的今天，藝術體現著人民生活水平程度。
當代產品不僅要有消費功能還要有審美享受功能。
最好的產品應該是物質效應與體驗效應的統(tǒng)一，要使消費者在消費中有審美的體驗。
當人們在生產勞動過后，茶余飯后，在閑暇時間我們對藝術活動的需求就會上升。
當代人們對藝術活動的需求不斷高升，以至于現在人已經脫離不了藝術產品帶來的精神食糧的享受。
藝術活動幫助人類豐富社會生活，豐富情感世界，有利于人的身心健康。
藝術能夠更好的服務于社會。
同時藝術活動所帶來的經濟收入在國名經濟生產總值中占有一定的比例，藝術產品也為經濟的發(fā)展添磚加瓦。
小結：一個地區(qū)藝術活動完全可以體現出這一地區(qū)的經濟發(fā)展的水平。
藝術活動繁榮與否應作為當代經濟水平的衡量標準。
來衡量一個地區(qū)的經濟水平高低，評價人民生活水平的高低，我們可以從這個地區(qū)藝術活動的多少，參與藝術活動的人數，藝術活動的產所，以及接受藝術教育人群的年齡和多少，可以判斷這一地區(qū)經濟的發(fā)展水平和人民生活水平的程度。
總結：
生產力的發(fā)展其代表是工具的發(fā)展革新。
藝術的創(chuàng)作是工具創(chuàng)造的邏輯發(fā)展，工具的產生促進了藝術產品的出現。
每次生產關系發(fā)生變革的時候也會促進藝術產品的發(fā)展。
當生產關系適應當時的生產的同時，經濟達到了繁榮期。
社會經濟始終決定這藝術的發(fā)生，發(fā)展和其性質。
社會經濟是藝術發(fā)展的根本原因和動力。
但是經濟與藝術也存在著發(fā)展的不平衡性，在不同的時代，不同的國家，不同的藝術門類之間，其發(fā)展的快慢早晚時間不同。
所以有時藝術與經濟的發(fā)展是不同步的，但這只能說明藝術與經濟之間的間接性，別不影響社會經濟是藝術發(fā)生發(fā)展的根本原因與動力。
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