廉潔的征文（通用32篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到征文吧，征文要求篇段合乎格式，字數(shù)合乎規(guī)定。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的廉潔的征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔的征文 1
俗話說：家是最小國，國是千萬家。國以家為基，家以廉為貴。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。
作為一名年輕黨員，從百年黨史中傳承優(yōu)良家風，把革命前輩的紅色家風傳承好發(fā)揚好，是我義不容辭的責任。在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣。周恩來夫婦沒有給親屬留下一磚一瓦，卻留下了淡泊名利、自立自強的“十條家規(guī)”。谷文昌一生廉潔奉公，告誡家人“不許沾公家的一點油”，他的愛人和5個子女在工作、生活上從未得到其任何“特殊照顧”。廖俊波堅持一塵不染，他多次對妻子說，“清清白白做人，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺”……老一輩革命家和先進模范人物為我們立起了標桿，留下了寶貴的精神財富，是涵養(yǎng)好家風的豐厚滋養(yǎng)。
家風是無聲的力量，是無言的教育。諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每一個成員，從而規(guī)范著每一個人的行為，為社會帶來一片和諧與溫馨。我很慶幸自己生活在一個家風淳樸的家庭里�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，是我學習的.一條家規(guī)。
記得那是我還在上小學的時候，因為過生日跟同學一起在外吃飯，店員因為工作失誤，結賬時多找了我一張20元紙幣，我走出店門點錢時發(fā)現(xiàn)多找了錢，雖然第一反應是回頭還回去，但一經(jīng)猶豫，還是收回了往回邁的腳�；丶液笪遗d高采烈地告訴父親今天“賺”了二十塊錢，向他展示著我的“小聰明”，可沒想到父親十分生氣，要求我把錢還回去，并教育我做人要清清白白、誠實守信，不能貪圖小便宜，即使是小“惡”也不能做，凡事都要通過自己的努力去獲得，違背道德的事情堅決不做，不是自己的東西堅決不拿。母親則用她數(shù)十年如一日的言傳身教，讓我從小便懂得與人為善、誠實守信。
如今我已從牙牙學語的孩童成長為一名共產(chǎn)黨員，小時候?qū)W到的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”依舊牢記心中，更是體悟到“貪廉一念間，榮辱兩世界”。家風不僅關系到自己的家庭，而且關系黨風政風，黨員干部更應堅持以德治家、以廉保家、以儉興家，引導家庭成員時時“吹廉風”“念廉經(jīng)”“算廉賬”，傳遞廉潔基因，崇尚以廉為美、以廉為樂、以廉為榮，營造和諧、幸福、廉潔、文明的家庭氛圍，從而以好家風促黨風、帶政風、正社風。
廉潔的征文 2
廉潔，是太陽升起時的第一縷曙光，是浩渺太空中一顆明亮的星，是上帝創(chuàng)造人類時的第一種善。它很簡單，但做起來卻難如摘星。廉潔，似白蓮，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，讓萬千人仰慕。
星移斗轉，光陰荏苒。敬愛的周恩來同志離開我們已經(jīng)整整三十多個春秋了。三十多年前，百萬首都人民肅立十里長街，頂風冒雪，哭送周恩來。周恩來為何有如此巨大的能力博得人民的顆顆愛心？這是因為：一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建立了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一生都獻給了黨和人民，連自己逝世后的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的結合，構成了周恩來獨特的魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內(nèi)外政敵也不得不為之折服。周恩來廉潔自律的表現(xiàn)是值得我們中小學生學習的。在人們的印象中，周恩來總是那樣風度翩翩，殊不知，他僅有幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心縫補后繼續(xù)穿。有一次，他穿縫補過的衣服接待外賓，別人問他衣服為何不穿新的。他回答“縫補的那塊有點痕跡不要緊，別人看著也沒關系。丟掉作文吧艱苦奮斗的'傳統(tǒng)才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。
周恩來請客吃飯一律自費。他的客人很多，有來拜訪的，談話的，還有來請示工作的。每當快要吃飯時，他總說：“別走了，一塊吃飯吧，今天我請客。”他請客吃飯，一般都是簡樸的家常菜，不大吃大喝。1952年初夏，他邀請冰心夫婦倆到家里做客，共進晚餐，吃的是四菜一湯，而唯一的好菜是一盤炒雞蛋。冰心回憶說：“這使我感到驚奇而高興。驚奇的是總理的膳食竟是這樣簡單，高興的是總理并沒有把我們當外人。
周總理常常懇切地教育和告誡領導干部，務必嚴于律己，廉潔奉公。教育領導干部要過好”五關“，即過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。講到過生活關時，他說：“生活分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。物質(zhì)生活方面，我們領導干部應該知足常樂，要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應該把整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。”
所以，我們也應樹廉潔之風。在學校里，也應向周總理學習，學習他的大公無私和廉潔之風。只有正直向上，廉潔無私，有熱心幫助同學、為大家服務的思想，同學們才會承認你，和你做朋友。讓我們共同努力吧，樹廉潔之風，還美麗校園！
廉潔的征文 3
自古以來，很多人就把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質(zhì)樸高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過于不現(xiàn)實。因此在我們的生活當中就出現(xiàn)了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群�？赡芎芏嗳硕紩詾檫@只是在政治層面上才會存在的現(xiàn)象，與大多數(shù)老百姓都沒什么關系，對于我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官后怎么還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。
在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先，廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要廉潔就一定可以得到群眾的`擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內(nèi)在素質(zhì)就會在潛移默化下得到提高，他的處世態(tài)度也能讓人們相信他，服從他的安排，那么管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應，當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物欲橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對于“權力”看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂“義氣”造成的�？赡懿簧偃藢Υ瞬灰詾槿唬且欢ǖ靡鹱銐虻淖⒁�，否則誰也不能保證這些“義氣”以后不會毀了他們一輩子。
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最后在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為“一錢太守”；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已，這就是有名的“楊振拒金”的故事。
從這個故事中，我體會到：作為一名小學生，更應該向他們學習，廉潔自守，以身作則，做好本職。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。在今后的學習與生活中，我會更加嚴格要求自己，以“不為窮變節(jié)，不為賤意志”為座右銘，廉潔自守、做一名好學生、好公民。
廉潔的征文 4
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無私的包拯，有一心為民的周恩來爺爺，還有犧牲時只有8元6角錢的孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風”、“高風亮節(jié)”等等始終激勵后人的'高尚品德，他們?yōu)槲覀儤淞⒘肆疂嵉暮冒駱�，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求�?/p>
那么，對于我們小學生來說，怎樣才算廉潔呢?我認為，就是不跟同學比吃穿，比花錢，不貪圖小便宜，做人誠實，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲作弊，勇于承認錯誤，知錯就改，不是自己的東西不占為己有。
同學們，我們是祖國的花朵，是未來的建設者和接班人，我們應該加入營造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!
廉潔的征文 5
和學生一起共同成長
——讀《師德的培育與生成》
讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯(lián)想起到現(xiàn)在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經(jīng)驗，班級管理的經(jīng)驗，教學經(jīng)驗，與學生相處的經(jīng)驗等等，通過這樣一個個案例生動活潑的展現(xiàn)出來，讓我們在享受與學生相處的故事中，體會教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動人的內(nèi)心。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂�！薄敖逃褪侨说撵`魂的教育�！薄敖逃绻茨苡|及人的靈魂，未能引起人的靈
魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂�！币虼�，教師在評價學生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對學生的贊揚、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚、賞識、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發(fā)自內(nèi)心，以情動人。
因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動。在談到樹立教育威信的時候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強烈的責任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質(zhì)教育的關鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優(yōu)良的教育實踐者�！笨梢�，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學生產(chǎn)生激勵作用呢？當然是后者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節(jié)。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守�！蓖瑢W們頓時哄堂大笑�！八麤]有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的.孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養(yǎng)。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。
而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現(xiàn)實的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實工夫的。改變往往不如保持現(xiàn)狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現(xiàn)狀是很容易做出的選擇。
因此，我們應在評價孩子中提升師德修養(yǎng)！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到凄風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個有愛心和教養(yǎng)的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
廉潔的征文 6
金子，大家都知道，那是一種閃閃發(fā)光，又有許多用處的東西。但是，世界上最美的是金子嗎？不，最美的是廉潔�！}記
廉潔，是一種高尚的情操，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！绷疂崳且环N溫馨的氣氛，舍棄自己；廉潔，是一潭永不干涸的清水，無私地、默默地奉獻；廉潔，它像一把火永遠燃燒在我的心中，生生不息！
從小父母就教育我要做一個廉潔的人。意思是讓我做一個清白高潔的人。關于這個“廉潔”，我有一次可是因為這個“廉潔”被爸爸狠狠地罵了一頓。
那一次，我是和爸爸媽媽一起去外公外婆家吃飯。當時外婆做了好幾道香噴噴的菜，我因為非常喜歡吃外婆做的菜，而且當時我也非常的餓，所以就偷偷地拿了一塊炒熟了的'豆腐干吃了，沒想到這一瞬間被爸爸看見了，不過他并沒有揭發(fā)我。事后我獨自去爸爸那里“自首”。我本來想讓處罰變得輕一點，可現(xiàn)實卻和我的幻想恰恰相反。
剛見到爸爸，就看到他的臉上“烏云密布”，好像快要打雷似的。還沒等我先開口，爸爸就先說了，“你怎么能做這種偷雞摸狗的事情！我之前不是告訴過你，要廉潔，你怎么就是不聽呢！快去給奶奶道歉，而且罰你給奶奶洗一個星期的碗！”爸爸厲聲喝斥道。我雖然當時很想哭，但是我錯了，我有什么權利哭呢？
雖然這件事已經(jīng)過去了很多年，但我一直記得。此后，無論到了哪里，我都把“廉潔”銘記于心！
廉潔的征文 7
爸爸離開我們已經(jīng)17個年頭了。歲月流逝，有些事已經(jīng)淡忘，但他為人正直的品行卻至今影響著我。
爸爸沒什么文化，只念了兩年書，后來通過自學認識了一些常用字。起初，爸爸在汽車配件廠當工人，為汽車補胎打氣、修理配件。由于爸爸能吃苦、愛鉆研，經(jīng)過多年積累，修車技術日益精湛，廠里領導和工人都很佩服、敬重他，后來還推舉他當車間主任。可他卻推辭說：“還是讓文化水平高的同志當吧，這樣更有利于廠子的長遠發(fā)展�！彼丶野堰@事一說，氣得媽媽直說他“傻”。爸爸干的“傻事兒”還有很多。
有一次，上級要把他們單位的部分廠房劃給別的部門。因為這樣做會損害車間和工人們的利益，大家想選派代表去和上級部門溝通，卻又怕得罪領導，都往后躲。這時，爸爸毫不猶豫地站了出來，與上級領導據(jù)理力爭，最終保住了廠房和集體的利益，但也因此得罪了一些領導。
不久，三姐在辦理工作調(diào)轉時受到了一個領導的'刁難。對方挖苦說：“你爸能耐不挺大嗎？都能改變領導決定，還是讓他去給你辦吧！”
三姐氣得回家大哭一場，埋怨爸爸：“你又不是領導，出什么頭啊？別人咋不去呢？得罪人的事全讓你干了！”爸爸低著頭沒說什么。等三姐情緒平復后，他才語重心長地對我們說：“做事要以大局為重，要從大家的利益出發(fā)，不能光考慮自己�！�
還有一回，大哥去廠里接爸爸回家吃飯，當時，工人們已經(jīng)下班，只剩爸爸一個人在等更夫來接班�？吹綇S院中有一大堆廢棄的汽車零件，其中有一塊小鐵板很適合做他的摩托車腳蹬，大哥就彎腰去拿那塊小鐵板。
沒想到，爸爸猛地一聲喝道：“給我放下！”
大哥被嚇得愣住了，委屈地說：“不就一塊破鐵嗎，至于嗎？”爸爸說：“東西不分大小，只要是公家的，就不能拿！”因為這件事，哥哥好幾天沒和爸爸說話。
我從小受爸爸的熏陶影響，參加工作后，無論是當普通教師還是作為一名機關干部，在一些問題上也總帶著一股“傻勁兒”。
有一次，學校要推薦一名市級優(yōu)秀教師，一位校領導找到我，暗示我推薦某領導的親屬，但我不愿違背本心，堅持推薦了另一位大家公認的優(yōu)秀老師�！拔窭薄辈怀桑俏活I導的親屬又“親自登門”找我談，但我還是堅持原則，并明確告訴他我的推薦理由。雖然我得罪了領導和當事人，但我守住了心中那份正義。
此后的工作中，每當遇到是非問題，常想起爸爸的言傳身教，我都堅持原則，不受他人左右，不為利益所惑。
廉潔的征文 8
為師不廉主要表此刻：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責，忙于應付，或弄第二職業(yè)；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴重損害了教師形象，玷污了學校這個神圣殿堂，迫害著學生心靈，污染社會風氣。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我鼓勵、自我修養(yǎng)和自我改造。教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。前人對教師的職責歸納為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
對于咱們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書，還要育好人，方方面面都要為人師表。陶行知先生說過“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無其用途。”由此可見，師德是立教之本。教師在學生心目中，是知識的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的表率，是先進思想文化的傳播(更多內(nèi)容請訪問)者，是莘莘學子人生靠得住的引路人。因此，教師應以德立教、以身示教，廉潔克已，與時期同步，鍛造不朽之師魂！
“教師無末節(jié)，處處是表率”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，道德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐碩、道德高貴的教師，才能尊重、陶
冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培育的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。
三十連年的工作經(jīng)歷，使我深深知道，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的`愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是踴躍主動的愛。這種愛包涵了高尚的使命感和責任感
廉潔從教，不僅是教師有效對學生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎，而且對社會風尚的文明倡化也具有重要意義。
廉潔的征文 9
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風，沁人心脾。
中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，這是因為中國有許多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰只要是觸犯了法制包拯都會秉公執(zhí)法，從來不會冤枉一個好人也從來不會放過一個壞人。不僅如此包拯對任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽說過這樣一個故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。看到這里我不禁被感動了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會千古流傳，他的品質(zhì)才會被世人所贊揚。
說道廉潔這個詞，有人會覺得這只是那些官員們所要做的，對于我們小學生來說仿佛一點關系也沒有，但我覺得不然，因為我們生活在一個充滿美好與廉潔的社會中，我們是這社會的一員，我們都應該將廉潔牢記于心，就想我們在班里競選的班干部一樣，同學們給我們投票是對我們的`信任，我們不應該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學們又有幾個肯信任你的呢?同時這也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個人，我們都應該做一個廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一起用知識，用智慧去澆灌它。
廉潔的征文 10
同學們，你們知道清正廉潔這個詞語嗎？在現(xiàn)在這個社會有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會和國家而精忠報國？在中國古代，有著許許多多清正廉潔的人。
春秋時代的城子罕兩袖清風，受人愛戴。一天，有人得到一塊玉，準備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時，人們買些當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒有接受。古代清正廉潔的`人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說不完。可為什么在我們現(xiàn)在的這個社會上清正廉潔的人卻越來越少了呢？我們是不是應該好好反思呢？我們小學生應該怎樣做到清正廉潔呢？
首先我們應該誠實守信，一個不誠實的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應該極力反對，一個小學生最重要的就是學習，不好好學習，走歪門邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點點滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關心家人和同學，對自己有信心，自立自強……做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個行為給堅持下去。相信，如果我們一直堅持下去，不放棄、不退縮，那我們就會成為一個對國家有用的人！
廉潔的征文 11
廉潔這個詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思 ，卻做不到�，F(xiàn)在，就讓我來講幾件有關廉潔的事吧！
在明朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個時候，許多宦官都肆無忌憚地抬權納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能達到目的.。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務”。但于謙每次進京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風去就好了。一時的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實，在生活的點點滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來總理就是典范。
有一次，周總理去一所大學看望那兒的大學生。中午吃飯時，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年。現(xiàn)在的一些小孩子，這個不要吃，那個不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學們，行動起來吧！讓廉潔融入我們的生活，落實在每一個人的行為中。
廉潔的征文 12
親愛的昊兒：
時光荏苒，轉眼之間，你在外地讀書已三年有余。雖然能在假期短暫相聚，但咱們父子、母子間很少有過開懷暢談，也少有過長時間的電話交流。雖然現(xiàn)在電話、短信、QQ、微信等多種多樣的交流方式方便又快捷，但我總感覺有些語言交流不如文字來得深刻，故早就想提筆給你寫封信，卻一直未付諸行動。近日我單位開展廉政教育活動，恰好要求給家人寫一封廉潔家書，故老爸給你寫這封信，既是完成政治任務，更是我想對你說說心里話。
這封信我主要想給你說的是關于“廉潔”這個主題。你這個年齡的孩子對“廉潔”可能還沒有深刻的體會和理解，和你談這個詞你也許沒什么感覺，但是前段時間看電視劇，看到陳海的兒子小皮球為了在學校里得到一個踢球的位置，而去賄賂班上的足球隊長，我們就想，這樣的事情在你的學校會不會有？爸媽有沒有給到你一個明明白白做人的道理或是做出一個榜樣？
回想你的童年和少年，爸媽既感到溫馨、幸福又多少感覺愧疚。從小到大，你都是一個非常善良懂事，可愛聽話的好孩子，從未在學校、社會上惹是生非，在學業(yè)上也是盡己所能。你小時候，由于爸爸長年工作在外，工作繁忙，對你照顧有限，學習上沒幫上你什么忙，也沒給你具體的指導，這點也是爸爸一生中最大的遺憾。如今你已長大成人，還是希望你能多多理解爸爸，并能從爸媽身上傳承到我們敬業(yè)、勤勉的精神。
在外幾年的學習、生活經(jīng)歷已成為你人生中的財富。相信再過幾年，經(jīng)過刻苦努力，你會取得更好的成績，也會走向社會，走上工作崗位。但不管你將來從事什么工作，爸媽都沒指望你大富大貴，就希望你能平平安安、健健康康、快快樂樂，能夠自食其力，成為一個對社會有用的人，這就足亦。當然，做事先做人，我認為，做人首先要做到廉潔，這是立身之本，長久之策。所以今天就“廉潔”的話務必跟你叮囑，望你能謹記切行。
一要傳承家風。古人云：“正人必先正已，治國必先治家”，治好家才能從好政，才能治國平天下。
“踏踏實實做事，清清白白作人”，這是咱們王家世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。就說說你最敬愛的爺爺吧，他是運輸系統(tǒng)一家單位的主要負責人，更是一名清正廉潔的老黨員，上實際七八十年代，物資匱乏、交通不便，但運輸系統(tǒng)是最“吃香”的單位，很多人找爺爺辦事，但他從來沒有吃拿卡要，沒有以權謀私，一生中從來沒為子女謀取過任何私利。平常也是反復跟我們講，任何時候絕不能占公家的一點便宜，千里之堤，潰于蟻穴，做人一輩子最重要的就是不能讓人指脊梁骨！在我們這個大家庭里，不乏各崗位優(yōu)秀人才，但都能兢兢業(yè)業(yè)，立足本職，從沒有一個違法亂紀的，一貫保持良好的家庭聲譽。所以我們要記住這些優(yōu)良家風，從小就要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，從長輩身上，傳承到這種公道正派、一絲不茍的好品質(zhì)。
二要自強自立。民族英雄林則徐曾說過：“子孫若如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？”。父母只有撫養(yǎng)、教育和培養(yǎng)兒女的義務，而無為兒女謀取一生衣食無憂的義務，所謂“家財不為子孫謀”、“遺財不如遺德”。你爺爺在世時一直教導我們要自強自立，所以，在工作和生活中遇到各種困難和問題的時候，他只是開導和引導，但從不利用手中的權力為我們謀私利。我們多年來也是嚴守家規(guī)，以共產(chǎn)黨員身份嚴格要求自己，我們的今天完全是靠自己努力奮斗實現(xiàn)的，雖然艱辛多些，困難多些，但我們得到了鍛煉，所以，對你爺爺我們沒有任何怨言，只有深深的感激和懷念。我的體會是，作為兒女不能想著父母的家財，想著能啃老，而要自身勤勉，通過自己的勞動和智慧創(chuàng)造財富，為社會作貢獻。爸媽都在單位工作，積蓄并不多，只能在力所能及的方面，支持幫助你。希望你不要有任何依賴思想，和別人比誰家的父母有錢，誰家的父母有權。兒子，一定要明白，“靠山山會倒、靠水水會流”，一個人的成功關鍵只能靠自己！
三要知法守法。兒子，在漫長又短暫的人生道路上，會遇到很多誘惑，但一定要堅守底線，決不能超越過界。你還很年青，有遠大的抱負，千萬不要因為無知，斷送自己的大好前程。要學習法律、遵守法律，不少風華正茂的.年青人，就因為控制不住攀比、控制不住貪欲，不懂法、不守法，最終斷送了大好青春。兒子，你當引以為戒，時時警醒。對物質(zhì)追求不能超過自己可以承受的界限，知法守法，才能在人生道路上不至于犯不可挽回的錯誤。就拿老爸親身經(jīng)歷來說吧，也曾被別有用心的人匿名舉報，但我行的端、走的正，“沒做虧心事、不怕鬼敲門”，因為從來沒有做違法違規(guī)的事，所以我才有底氣，才能理直氣壯、坦然面對，在組織、領導和同事們的理解幫助下很快走出了困惑，清者自清、濁者自濁。
清廉為政，干凈做人，對國家而言，是大忠；對父母而言，是大孝。親愛的兒子，一定要記住，干干凈凈才會快快樂樂！希望你時刻把“廉潔”二字深深地刻在腦海里。“家是小國，國是大家”，讓我們共勉，一起努力，你把學業(yè)搞好，爸媽把工作做好，用嚴格的廉潔自律，保護好家庭的聲譽，守護好親人的期待！
廉潔的征文 13
說起廉潔，我想談四個問題。姑且就戲稱為“廉潔四問”吧。這第一個問題嘛，那就是：什么是廉潔？
也許有人會說，廉潔嘛，誰不知道，它是中華民族的傳統(tǒng)美德呀。也許更有人說，廉潔還是衡量一個人品德的重要尺度呢。當然，我以為這些說法理論上都對，但仔細一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說，你講廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，那么試問外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來難道就只有廉潔的傳統(tǒng)，沒有不廉潔的傳統(tǒng)？那為什么翻開歷史的長卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說廉潔是衡量一個人品德的重要尺度，但是如果在一個“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業(yè)社會里，有人也許會問：品德多少錢一斤？品德有什么好處？它抵得過物欲的享受嗎？
抱著種種疑慮，我去查了《現(xiàn)代漢語詞典》，關于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。
接下來，我們需要弄清楚的第二個問題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對領導干部這一特殊群體的要求，覺得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來互相調(diào)侃嗎：談廉潔呀，我們的級別低了點。或者說什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認識顯然是偏頗的。事實上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個問題就很容易明白了。其實，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權力的人，都有可能拿手中的公權力去牟取私利，套用時髦一點的說法，就是都有權力尋租的空間。所以倡廉的。對象絕不能僅僅囿于領導干部的狹小范圍。事實上，哪一個領導干部不是來自咱老百姓呢，如果我們?nèi)罕姸疾恢v廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問，從這樣的.土壤中產(chǎn)生的領導又如何能成為廉潔的領導？所以我認為，只有在全社會大力提倡廉潔自律的意識，才能更好地監(jiān)督和有效遏止官員的腐敗。
我要談的第三個問題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會的公平正義、和諧穩(wěn)定嗎？又或者是為了維護企業(yè)形象，謀求企業(yè)的健康發(fā)展、基業(yè)長青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說或許都有，是因為一定時期社會的某種普遍價值觀之所以得以確立，得到大家的認同，一定是由于這種價值觀有利于社會整體的健康運行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會穩(wěn)定和保持社會發(fā)展的成本和代價將會變得極其高昂，這個社會就會處于危險的邊緣。從這個意義上講，一定的社會道德和價值觀念的形成，其實本質(zhì)上都是出于一種整體的功利性選擇的結果。
那么，我們?yōu)槭裁匆疂崳松鲜鲞@些大道理，還有別的原因嗎？我認為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個人就要受到輿論的譴責、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的折磨，有時候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂，抵押家庭的幸福，典當生活的平靜與和諧。您說，有如此之多的風險，我有必要不廉潔嗎？
我的第四個也是最后一個問題，就簡單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細節(jié)，小處不可隨便。劉備曾說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關于廉潔，也當作如是觀。有道是“小惡不謹，大惡必隨”，在區(qū)區(qū)小利面前也要動心的人，是很難做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當我們選擇拒絕的時候，我們堅守的是自己做人的原則。
還是東坡居士說得通達，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應是對每一個手中握有公權力者的當然要求。只有個體廉潔了，才談得上社會的廉潔；也只有廉潔的社會，才是真正綠色的社會、環(huán)保的社會、清潔的社會。
最后，讓我們大聲說：
廉潔，從小處著手；
廉潔，從你我做起；
廉潔，從現(xiàn)在開始！
廉潔的征文 14
“不勤，無以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心�！笨v觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。
早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯(lián)：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養(yǎng)論”，一安分以養(yǎng)福，二寬胃以養(yǎng)氣，三省費以養(yǎng)財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世;平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節(jié);制止鋪張浪費，節(jié)省下來的經(jīng)費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏得民心，還能遏制腐壞。靜以修身，儉以養(yǎng)德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養(yǎng)性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的'想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐壞從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節(jié)約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過 閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現(xiàn)在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質(zhì)上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質(zhì)保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從自身做起，廉潔奉公，秉公辦事，艱苦奮斗，在思想和行動上筑起拒絕腐壞的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規(guī)范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。
廉潔的征文 15
初夏的暖風輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當，筆韻柔美，充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實實在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！鄙徎肆疂嵵笳�，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底。《晏子春秋？內(nèi)篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也？’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也�！标套忧裳砸运沸员扔鳛檎�，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動。人身處社會之間，必身臨各種現(xiàn)象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應具蓮之品性實在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實只能暫時蒙蔽他人雙眼，內(nèi)在之本會在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調(diào)處事的作風。
靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的`味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚，就在眼前，用心品味，用心體會，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風氣。清明廉潔方可凈化社會之根本，培養(yǎng)高風亮節(jié)之社會風氣。
無論何種群體都應持有一個良好的氛圍，一個國家的進步與發(fā)展勢必會帶來好與壞雙方面的影響，當下不應盲目全盤吸收或任憑某些不良作風滋生蔓延。自然之水即便暫時污濁，卻也會歷經(jīng)長時間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風，摒除錯誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動搖地挺立在萬千變幻的社會中央。
廉潔的征文 16
有名人道：“清正在德，廉潔在志。”這句話就是描寫廉潔的。有些人認為廉潔就是不，但我要告訴大家廉潔就是平常的小事，廉潔就在我們的身邊，如助人，不說謊，誠實守信這就是廉潔的小事。只要大家留心觀察身邊的一點一滴，就會發(fā)現(xiàn)廉潔。
今天我要為大家介紹一個故事：早在我爸爸年輕的時候，他就喜歡幫助別人，特別是幫助那些需要幫助的人。爸爸年輕時有位鄰居，她已是年近八旬的老人，但沒有兒女，只得一人生活在冬天沒暖，夏日沒涼的老房子里，世間萬事快速的變化，歲月毫不留情得在她的臉上劃下了痕跡，充滿了滄桑感。爸爸年輕時特愛助人，見到這位孤寡老人，不經(jīng)總心底升騰起憐愛之情。
遇見這位老人，幾天考慮后，爸爸就決定要幫助她咋么幫助他呢?接下來就讓我一件一件的慢慢論道吧。
爸爸首先想到的是如何安排好這位老人的一日三餐，為了這個爸爸還幫他買菜，每天都會細心照料，爸爸每到菜場都細心的幫她挑菜，爸爸還細心的`描述當時爸爸為了經(jīng)濟還挑便宜而好吃的，當時還真像一個家庭小主男。
還有夏天，爸爸專為那位奶奶挑水，爸爸穿著短袖，短袖管一撩，拿起水桶就干，“一二三”一桶水，就得手了。
在無數(shù)個日子中，有一天，天下著大雨，突然，老人抱著肚子連連叫疼，捧住肚子慘叫著，爸爸一看不由分說，自己出錢叫車把老奶奶推到醫(yī)院，經(jīng)檢查才知道老奶奶得了闌尾炎，爸爸這才放心，最后做了手術才躲過了這一劫。爸爸回到家后，成了落湯雞，誰看了都不經(jīng)會哈哈大笑的。
爸爸就這樣為老奶奶做著…………
每當我和爸爸談起這些事時爸爸都會笑著，我問爸爸：“你為什么要為這么一個與你沒有關系的老人那么賣命?何況她和你沒有任何關系，你是不是無聊才這樣的呢?”爸爸笑了笑，然后說道：“助人為樂是人的本德，這也是廉潔的表現(xiàn)，我們這些年輕人咋么能不去助人呢?一個人要本著助人為樂的思想才能讓整個社會整個社會充滿愛!”我點了點頭。
這就是廉潔，助人為樂就是廉潔，無私的助人為樂就是廉潔。細細觀察吧，廉潔就是在我們身旁，只要我們細細觀察，就能發(fā)現(xiàn)廉潔，同時自己也要做到一個廉潔得人!
廉潔的征文 17
從古至今，那些公正無私、廉潔自律的人，哪一個不是被人們記住、流芳百世？自古以來就有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一說。廉潔文化是中華民族文化重要組成部分。然而一些同學卻認為廉潔是指當大官的人公平公正這和自己扯不上關系，對此我想說的是，廉潔在我們身邊的每一處。
對于中學生的我們來說，校園就是一個小型社會，我們在這里將會與許多人打交道。這時我們就要做到寬容待人。泰山不辭壞土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。是寬容締造了它們。當初，劉秀打敗王郎攻入邯鄲，檢點前朝公文時發(fā)現(xiàn)大量討好王郎而辱罵甚至計劃殺死自己的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說：“如果追查，必定會引起人們慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊伍�！笔莿⑿愕膶捜莶攀顾K成帝業(yè)，統(tǒng)一全國。身為學生，我們本職工作是學習，這樣自己才會變得更強�？鬃釉f過不恥下問，就是不以向身份地位比自己低，學士比自己淺的人請教為恥辱。因為如果連自己不懂的問題都不想別人請教，那么只回落個不懂的下場。每個學校都會成立自己的學生會，每個班級都有自己的班委會，而身為其中的一員，你就得做到公平公正。公平公正，要求我們做到一視同仁，對事不對人，拒絕誘惑。一個人不能有私心和貪戀，不然換來的是沉重的代價。如果你是學生會的.一員，一天檢查衛(wèi)生室發(fā)現(xiàn)自己班級的`衛(wèi)生打掃不徹底，你是選擇徇私包庇還是，公平公正記錄下來？如果你選擇了第一種，那你就大錯特錯了。你不是在幫助一個班級而是在慢性摧毀一個班級。所以，無論何時何地我們都應該做到公平公正。
當然這些只是我們生活中第一小部分的廉潔體現(xiàn)。同學們，現(xiàn)在我們的國家正在提倡廉潔。如果有貪物腐敗之風盛行，我們應該主動站出來揭發(fā)阻止，廉潔教育從學校開始進行。一個人的成長、進步、成功都離不開“廉潔”這二字。讓我們從身邊做起，從小事做起，從我做起。讓廉潔進入到你我的校園，讓廉潔深入到我們每個人的心里。廉潔從我做起。
廉潔的征文 18
俗話說“人要臉，樹要皮”，這話說得當真是好。樹若沒了皮，便會枯萎，同樣，人如果不厚道，沒有良心，總是貪婪而不知足，到底還是失敗。
為了證實這一點，我們404班就開了個《廉潔文化進校園》的班會。目的是讓我們學會廉而不劌，做個實實在在的人。班會開始了，我懷著激動的心情，朗誦了詩歌《長大后我就成了你》，朗誦完畢后，我深切地意識到：我們要從現(xiàn)在開始發(fā)奮學習，以進步和優(yōu)良的成績來報答老師所對我們付出的心血。在古今中外，有很多廉潔公正的人，他們的精神值得我們?nèi)W習，比如：包青天——包拯、神探——狄仁杰、五好戰(zhàn)士——孔繁森……這些都是不貪婪，時時刻刻都想著為百姓服務的好官、好干部。就說狄仁杰吧，曾斷民間小案，不過片刻；曾斷奇案，不過旬月。而且狄仁杰主斷皇宮、國家大案，能斷大案者，見小案，則無須動腦。
聽完了詩歌朗誦，懂得了要努力學習，報答老師，也認識了許多兩袖清風的好官，接下來就來說說廉潔公益廣告詞吧�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之！”班會的最后一句話，就是這鏗鏘有力的話語，要讓我們明白：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！現(xiàn)在，我要用我稚嫩的語言，來為廉潔文化宣傳一句——“若想讓別人說你貪，輕而易舉；若想讓別人說你廉，千金難換，亦輕松�！�
通過上一節(jié)班會課，我發(fā)現(xiàn)班里的同學都大變樣了呢！我的同桌一向是懶與小氣的結晶，人稱“小浩子（小耗子）”，近來也勤快起來了：放學主動架板凳，性格也變得溫柔、幽默起來。不僅同學如此，連我這個一問三不知的`呆呆也知道了廉潔是什么——它真正的意思不在詞典上，而在我們每個人的心里。只有心里想著不貪心，要做個好人的信念，才知道廉潔的真正意義是什么——是公正的，拒絕貪 污的。于現(xiàn)代社會滾滾紅塵浪滔天中永遠保持自己最初的信念的人。他們不會受眼前的利益所蒙蔽，不會因為名利而放棄操守。
廉潔也并不是非得兩袖清風，我們小學生所要做到的廉潔，就是孝敬父母、尊敬師長，幫一些自己力所能及的忙、看到地上有垃圾，就彎腰撿一下等等。這些看似是舉手之勞，卻充分展示了一個人的品德，他（她）的道德思想是否有著廉潔的概念。正如劉備所說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”！
廉潔的征文 19
廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，身為接班人的我們要做到三任務：信心、責任感、崇尚廉潔！信心我們有，責任感我們也有，最重要的一點就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務，無論任務有多么的艱辛我們都要完成。相信做到這三個任務就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人！
隨著中國的進步，社會中各種各樣的人無所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數(shù)據(jù)令人震驚，那是多少千萬還是多少億？那是一筆為人民與社會的救援金，官人攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的.行為！“廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應立公仆志，從政最貴愛民心�！闭f得很對！清官是不會要求回報，只要為人民與國家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足！
歷來清官受人頌揚，污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神�！扒谝詾槊�，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身�！薄拔┝吣芗s己而愛人，貪者必瘦人以肥己�！薄百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝�！庇卸嗌倜跃�、有多少諺語是寫廉潔？那么有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現(xiàn)在開始廉潔？
我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。清正廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子，清正廉潔是一股清泉，滋潤著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會無限大，生活會無限好！
做為中學生我們要形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價值觀。我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國旗下敬禮，向偉大的祖國母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國的下一代更加優(yōu)秀！
廉潔的征文 20
記的一次班隊課，我們開展了有關“廉潔誠信伴我成長”的主題班會。大家準備了一個個生動形象的故事和幽默但不失哲理的小品，我看了以后，感慨萬端。
我記得有這么一個故事，大致講的是一位農(nóng)村婦女為了償還同鄉(xiāng)的800元錢，與相依為命的孩子省吃儉用六年，終于了了一樁心事。聽完后，我真的很感動，婦女雖然窮，但他沒有喪失品格;雖然窮，卻窮得有志氣;雖然窮，可詮釋了誠信的價值。她無聲無息地告訴天下人：是的，貧富乃天注定，但是無論你是富豪，還是一貧如洗的窮人，都不能忽視誠信。 我真不知道婦女這六年是如何度過，經(jīng)歷了多少風雨才攢齊這800塊錢，她沒有背上不守承諾的罪名，而是不卑不亢地活著，用自己的堅強，贏得了世人的`尊敬。
誠信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財富，更是中華兒女必須具有的品質(zhì)。一個人一旦失去了誠信，他的心靈世界將一片黑暗，朋友會離他遠去，最后他將孤老終生。誠信無處不在，無所不須。誠信是生意場上的立足之本，誠信是人際交流中的互聯(lián)網(wǎng)�？墒墙裉欤藗円呀�(jīng)把“誠信”晾在一邊，“誠信”出現(xiàn)了危機，人的生命之舟負荷太重，試圖想減輕負擔，把最重要的“誠信”拋下深不可測的大海。如果再執(zhí)迷不悟，會有更多的人栽倒在“誠信”二字上。人啊，不要一錯再錯，迷途知返吧，拾回你的誠信……
有一個小品也挺吸引我，是關于廉潔的。主人公小靜的父母經(jīng)常給領導送禮，導致家境越來越貧窮，連校服費都繳不起。為了不添加父母的壓力，小靜選擇了死，當她從高樓跳下的那一刻，父母陳腐的'靈魂頓時醒悟過來，是他們害死了女兒啊！回過頭來一想，要是那些收禮的人能廉潔自清，催人淚下的慘劇就不會發(fā)生。
千百年來，“廉潔”是一個永遠講不完的話題，大官們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，挪用公款、收受賄賂……每每在報紙上看到這一條條觸目驚心的標題，我深深地為中國的發(fā)展悲哀。其實現(xiàn)實生活中，我的父母，我的親戚，也在做同樣的事情。我不禁要質(zhì)問：那些吃國家，用國家的人，你們拿著百姓的血汗錢揮霍，你們的良心不會受到譴責嗎？你們這樣的行為，留給后人的是什么，只能讓腐敗現(xiàn)象變本加厲，使腐敗在子女心中根深蒂固！請你們摸摸自己冰冷的良心，卸下貪婪吧！
各位同學們，我們的肩上壓的是建設祖國的重擔，但建設祖國談何容易？這就需要我們從小認識廉潔和誠信，感知廉潔和誠信。我們還小，就讓廉潔和誠信的種子在我們心間生根發(fā)芽，伴隨我們成長！
廉潔的征文 21
廉潔之風正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來，雖然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。
我國現(xiàn)代教育 家陶行知 先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去�！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：
1．樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。
2．公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的'崇高性。
3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。
廉潔的征文 22
古人云："吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來，廉潔便是中華民族的傳統(tǒng)美德，因為它的存在，使人們更有氣質(zhì)，更正直，更純潔。"
在唐朝貞元年間，白居易考中了進士，被派到陜西當縣太爺。不久，住在城西的趙鄉(xiāng)紳和李財主就為爭奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財寶，送到白居易手上。而李財主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走后門，于是就叫衙役，把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問問當世，哪個當官的可以兩袖清風，坦坦蕩蕩，一生為民？少之又少吧？
作為新時代的中學生，我們更應該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的品質(zhì)，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的`政治理想。那貪贓枉法的官員為何會貪贓，為何會枉法，這就是他們一時被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無法挽回的教訓來源于他們一種對于清廉為老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來源于小時候沒有深刻了解到什么是廉潔，沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎。所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長，最后長成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會無動于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會對如何拉攏同學競選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會對玩具服裝起攀比之欲。我們會做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學生守則的事。有些同學可能對于"權力"看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的`所謂"義氣"造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些"義氣"以后不會毀了他們一輩子。
接下來的日子里，還是讓我們一起努力，就從現(xiàn)在開始，從點滴開始，手拉著手一起開創(chuàng)廉潔的校園、廉潔的社會，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
廉潔的征文 23
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！奔绎L是一家的道德標準，是一個家必不可少的成分。我家的家風是：勤勞善良，誠實守信，孝順長輩。
我出生在一個農(nóng)村的家庭，爸爸媽媽從小就教導我做人一定要勤勞。小時候每當家里農(nóng)忙時，一家人總是全體出動，割麥子、掰玉米等等都干過，雖然很累，有時汗流浹背，但家人辛勤的勞作，換來了豐收的碩果，看在眼里，美在心頭，開心的總是不得了，這就是我家勤勞的家風，從小便讓我懂得只有付出了才會有回報，爸爸也一直這樣教導著我。
媽媽告訴我們做人一定要善良，媽媽在生活中也一直為我們做著榜樣，有什么好東西總愿意與街坊鄰居分享。借了鄰居的東西用，總要及時完好的歸還人家。媽媽說：“與人為善就是與己為善，你為別人著想，別人也會為你著想，人與人之間就會有一種融洽快樂的.氛圍。”我想就是在這種氛圍的熏陶下，我才擁有了一個快樂的生活，我想我們也都在享受著這份幸福。
誠實守信關系著我們的生活、工作……，一個人如果失去了誠信，就會讓人瞧不起，失去朋友，將在社會上沒有立足之地。誠信給人帶來溫暖，有時很難做到，有時卻很容易做到，有時甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠信；一句簡單的話語就是一份誠信；一個淡淡的微笑就是一份誠信。只要我們從點點滴滴做起，守住自己的那份誠信，整個世界將會變得無比的美好。
爸爸就經(jīng)常對我說：“一個人要知足，要知道感恩，孝順長輩回報他人。”我自打懂事起，就聽爸爸說我們的老家在遼寧，在那里有著爸爸的至親朋友。剛到黑龍江來的時候家里的條件不是很好，老家的親人聽說后總會寄來一些錢和物品，收到這些東西的時候爸爸總會用本子記下來，他說以后有機會一定要報答人家。我家條件好了以后，尤其是有了電話之后，爸爸總是電話問候遼寧那邊的親戚，過年了送去親人的祝福。爸爸說：“受人滴水之恩，當涌泉相報，我們更要知恩感恩�！�
今天，我的爸爸媽媽也已上了歲數(shù)，在他們的教導下，我已經(jīng)長大成人，雖不在他們身邊，但我總會電話問候，每隔一段時間就會回去看看他們，多陪陪他們，常回家看看。
如今我也是一名母親了，我會用我的一些舉動，影響我的兒子，讓他在良好家風的熏陶下，成為勤勞善良、誠實守信、孝順長輩的好孩子！
廉潔的征文 24
中國，一個多么了不起的名字；中國，一個擁有五千年歷史的文明古國。中國，五十六個民族，五十六種語言，五十六種習俗，可都有著一個共同的家風——廉潔。
廉潔，就是不貪污腐化，不損公肥私，不奢侈浪費，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開漫漫歷史長卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務實為民的人，總會受到百姓的崇敬與愛戴。如唐朝的魏征，剛正清廉，千百年來家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風，深受百姓愛戴。
我曾看過這樣一則故事：晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂�！边@件事陶侃受到很深的教育。
這件事也說明，其實廉潔離我們并不遠。也有許多同學會說：“廉潔不是干部、大人的事。跟我們小學生能有什么關系?”但是，實踐經(jīng)驗告訴我們：學生時代正是一個人道德觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，接受什么樣的教育，經(jīng)受什么樣的文化熏陶，對其人生道路影響巨大。對于我們小學生來說，廉潔就是誠實守信等一些小事。
記得有一次，我去商店里買了兩塊錢的水，我給了商店老板五塊錢，而他卻找了我四塊錢。可能是因為當時人多沒看清，所以才會多找了我一塊錢�？蓞s因為這一塊錢，讓我心里糾結不已。我想把這一塊錢占為己有，可我又知道這樣做是不對的.，我應該把一塊錢還給老板才對。這時，我的`心里好像出現(xiàn)了兩個小人，一個說：“沒事，就一塊錢嘛，自己拿著吧，又不會有人知道�！绷硪粋�說：“一塊錢雖然不多，但這是關乎著誠信的問題，這是一個人的基本的道德品質(zhì)。不管怎么樣，都應該把這一塊錢還回去。不能為了這一塊錢而毀掉了誠信�！睂τ谶@件事，我心里一直很糾結，到底是還還是不還。我思量了許久，決定不管怎樣都不能違背自己的道德底線。最后，我把錢還給了老板。
要做到廉潔其實很簡單，首先要做到誠實守信。誠實守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德實是指忠誠老實，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到，守信是誠實的一種表現(xiàn)。
作為新時代的少年，首先要做到誠實守信。其實廉潔就在我們身邊，只要我們仔細觀察，任何地方都可以看到這一處美麗的‘風景’。我是新時代的小學生，不管是在學習還是在生活上都要努力爭做一個“廉潔小公民”。
我們應該時刻銘記廉潔這項家風，真正做到廉潔家風伴我行！
廉潔的征文 25
我們中華民族有更多傳統(tǒng)美德，而我認為廉潔，這種美德是我們中華民族必不可少的傳統(tǒng)美德。廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務，清白做人的精神。這種美德值得我們學習。
上政治課的時候，到老師講到＂廉潔＂這兩個字時，我還很困惑，還并不知道廉潔的含義，老師說就是為人民服務，不損人利己更不要害人害己！老師還跟我們說，他認為的廉潔人物——包青天，他用他的一生演繹了什么是廉潔！從此一顆種子在我心中萌發(fā)，那就是要做一個有廉潔精神的人！有一次，我在地上撿到了20元，我很開心，又可以大飽一頓了。于是一邊想買什么吃的一邊走到小賣鋪。可正當我走到小賣鋪門口的時候，我突然意識到自己好像違背了自己的初衷，我意識到我違背了＂廉＂這個字，我好像是為了自己的利益，而損害了掉錢的那個人，他現(xiàn)在應該在焦急的找他的錢吧！我一定要做一個廉潔的人，于是我就到了德育處，把錢交給了主任，并說出出了剪刀錢的地址，主任做了廣播之后，來了一個人，他焦急的跑過來把錢領了，我剛到很開心。因為我做到了。做到廉潔就是要不打架不抽煙不喝酒，不許別人攀比，當別人穿名牌衣服、鞋子時，當別人叫你抽煙喝酒打架時，我們應該做到＂出淤泥而不染＂，拒絕這種行為，堅決抵制他，而不是為了那所謂的潮流，學別人穿名牌，去和別人攀比;更不是傻傻地跟別人學打架抽煙這些惡習，要做到＂勤，儉，廉，潔＂這四個字，勤——就是要勤奮學習，成為祖國棟梁，儉——就是要愛惜糧食，不浪費水電，廉——不為自己的`小利益而謀害別人，更不要去偷別人的東西，潔——就是要＂出淤泥而不染＂，不與別人攀比，不跟風，不做出一些惡習。這才是我們中學生廉潔的意義。
同學們，讓我們來做一個廉潔的好學生好公民，傳承并發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德，來成就我們大好中華！
廉潔的征文 26
“寧可清貧自樂，不可濁富多憂�！边@句話說的沒錯。自古以來，為官清廉之人在人們的心中都有著崇高的地位，并懷著無限的景仰之情。
宋代某官珍藏一面古鏡，為了巴結宰相呂蒙正，夸道：“此古鏡可照二百里。”呂蒙正笑云：“我的臉不過碟子大，哪里要用照兩百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退。
王安石酷愛收藏文房四寶，一地方官為攀附他，特意登門送來一方古硯，并在王安石面前大吹寶硯的特異功能：“呵之即可得水�！蓖醢彩υ唬骸翱v得一提水，又能值幾何？”拿人只得悻悻而去。
兩則故事可謂異曲同工，官品即人品，呂蒙正、王安石之所以千古流芳，決非偶然。
中華國度清廉為官者為數(shù)眾多。漢朝楊震說：“天知，地知，我知，你知，何謂無知”因而有“深夜拒金”的佳話；北朝顧協(xié)“棒打賂者”，明朝周新“懸鵝示眾”，清代直隸巡撫干成龍“立檄拒禮”……皆為美談。宋朝趙卞出任成都轉運使時隨身攜帶的`家資僅“一琴一鶴”而已！
古代廉吏尚能潔身自好，今之干部竟不如古人嗎？
值得慶幸的事，今天我們的社會并不缺乏清正廉明的公仆，焦裕祿、張鳴歧、孔繁森、牛玉儒哪一個不是我們?yōu)槿说目＃?/p>
我心本無塵，清廉質(zhì)自潔。同學們，我們還是中學生，也未來的接班人，因此從小就要牢記“廉潔”二字，不要讓純凈的心惹上一點塵埃。
廉潔的征文 27
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。
有幅對聯(lián)寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會有著社會的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時代潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執(zhí)政標準、社會核心價值、文化倡導方向、經(jīng)濟運行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的'人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進的社會制度。 （建議取消）
古往今來，廉潔在人類社會里，是反映人的修養(yǎng)，是做人的重要素質(zhì)。因為帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生的溫床。在當今社會一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會帶來生活暫時的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時，法不責眾、魚目混珠，甚至會帶來所謂"良好"的人際關系，被某一個群體認可為一個圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設置有利于廉潔的程序和要求，把機會降低到最低限度。行動形成習慣，有的人其處事習慣容易導致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動力。無論是個體，還是公民全體，對的抵制和排斥都要通過行動才能作用于全社會。個體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對所持有的態(tài)度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對我國近期對國內(nèi)高級干部的嚴厲查處予以好評，認為體現(xiàn)了在打擊方向國家和執(zhí)政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動才是最有說服力的，一切素養(yǎng)必須通過行動深以體現(xiàn)。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價值觀、人生觀要求自己，做一個旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應對；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
廉潔的征文 28
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈�！案墒隆本褪且谄湮�，謀其政�！案蓛簟本褪撬枷敫蓛�，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實際就是廉潔文化，廉潔文化是先進企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會攻堅克難、乘風破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄�！读䴗蕜t》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規(guī)范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實現(xiàn)自我生命價值、人生價值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領導干部綜合素質(zhì)為根本，扎實開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風”的問題，切實轉變觀念。要變“宣傳有關規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導黨員干部轉變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學習無用為“終身學習”，學習可以使人明智，不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事，樹立終身學習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”�！皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯�，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領導干部要真心實意地幫助困難職工解決一些熱點難點問題，使職工與企業(yè)同心同德，風雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業(yè)的舞臺。工會要大力張揚中國工人階級愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個人成就事業(yè)的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員干部去實現(xiàn)，在實現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力，執(zhí)掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的`苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中，無論是領導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會歷史發(fā)展的漫長歲月中，腐敗之風從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的`工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文化這個稱號了！
廉潔的征文 29
自古以來，人們都視廉潔為一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對于廉潔會有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。
古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會產(chǎn)生惡劣的影響，導致無法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心為民辦實事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業(yè)。新時期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行�！墩撜Z。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關，共創(chuàng)輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。
當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，才會更好的看透人生的'無常，保持自身的廉潔�！对� 許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。
俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯(lián)系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現(xiàn)。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內(nèi)朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。
廉潔的征文 30
看了成語故事《兩袖清風》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的`《次韻吳江中》的一個小故事，為人正直的一個小官員去上司家做客，這是個難得的.機會，送點禮也許可以升職。這是多大的誘惑��！可他笑著說： “ 兩袖清風身欲飄，仗藜隨月步長橋�！边@是一場心靈的爭執(zhí)？這是一場物質(zhì)與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個星期的一件事：那天天空晴朗，像對著我微笑，我在馬路上走著，無意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來一看，是十五元錢，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒有人看見，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問：“只有十元？”我膽怯又堅定地點頭，交了錢后我回家去了……
我回到家，把經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽突然眉頭緊鎖，把我訓了一頓，叫我送去五元錢，我還想說什么可我無可奈何地出去了。
經(jīng)過了這件事，我深刻地體會到：廉潔，其實誰都可以去做到的。
廉潔的征文 31
有一次，我和我大姐坐上了10路車去荔枝公園。
剛坐兩個站，就有一個老人上車。每個人都爭先恐后讓座，老人笑了笑，最后坐在一個年輕男子的座位上，說：“謝謝你”。
坐到第三個站的時候，有10多個老人上車，好像是組織在一起的`，前面兩排全部起立讓座。有一個7歲左右?guī)еt帽子，身穿藍襯衫的小男孩站起來說道：“老爺爺，老奶奶，來坐我的位子吧�！避嚿系拿恳粋�人都笑了，老人們也都慈祥地笑了起來，連忙說：“謝謝，謝謝。你真是一個好孩子。”
回家時，跟我們一起上來的還有一位小女孩，比我矮，穿著吊帶連衣裙，還帶了一頂花帽。她投了1元錢，女司機就瞪起眼對她說：“你少投1元了，快點投。”小女孩搖搖頭，說：“對不起，司機阿姨。我只帶了1元錢，能少投1元嗎?就一次�！薄安恍校阋詾橘I東西呢，可以優(yōu)惠優(yōu)惠?真不像樣。前面一個站你就下車好了�！迸緳C說道。一位阿姨皺起眉頭說：“這只是一 個小女孩，用不用那么計較啊?小妹妹阿姨幫你投。”后來，那為阿姨拿出一元投了下去。小女孩向阿姨道謝后，其他人就在后面為這位勇敢的女士鼓掌。
像這種廉潔的事情還有很多很多，只要多觀察你身邊的事情，你就會發(fā)現(xiàn)很多善良的人，看見他們做好事，你也就想做一些好事。
廉潔的征文 32
懸崖峭壁上，映著幽蘭清新素雅的倩影。綠到純真自然的葉子在微風吹拂下，傳來淡淡的幽香。不知道，你為何長在這深山巨谷中，難道是物欲橫流的世界讓你想要堅持那份執(zhí)著的淡定？不知道，你為何要站在這懸崖峭壁上，難道是對于理想的追求讓你有勇氣維持那份與眾不同的放曠？也不知道身處貧瘠土地的你，為何能發(fā)出淡淡的幽香，難道是你已看破了紅塵俗世，想要保住那份不滅的真？
細品幽蘭，我在歷史的長河中為她尋找那個知她的伯樂，尋找那個賞她的文王，尋找那個獨為她奏高山流水的伯牙。
細品幽蘭，她正如范仲淹。一身樸素的綠正如一著素衣的他。**樓上，他高歌一曲"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。也許，在庸俗的人群里，并不會有人為他伴奏。但惟有她，會微微揚起嘴角，露出皓齒為他細細地和奏。靜靜地傾聽他的高歌，然后將猶如晶瑩透明的露珠一樣的那份淡定滑入他的心田，讓他有勇氣在被貶謫、被排斥的人生低谷中揚起"不以物喜，不以己悲"的理想風帆。品幽蘭，看那著了一身幽蘭魂靈的范仲淹在會心的微笑中蕩漾出的那份淡定的漣漪。
是誰，在孤城將閉的長煙落日中，吟出"濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計"，面向她，傾倒出滿腔的愁苦，訴說那顆永不變更的`拳拳報國之心？是誰，在明月高樓上，舉杯高唱"酒入愁腸，化作相思淚"，對著她，揚頭暢飲，以酒澆愁。是他，用他帶有淡淡憂愁的詩韻感動她，抑或是，她用她的淡定啟迪他？
細品幽蘭，她正如李白。浪漫的柔軟正如浪漫放曠的`他。在大殿上，他高唱"安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏"，人們笑他，笑他那種過于放曠的真，那種笑，是因為憤恨的笑，還是因為鄙夷的笑，我不知道。但我知道，她是發(fā)自內(nèi)心贊美的笑，仰起天真燦爛的臉，蕩漾出一朵蘭花。然后，看著他著一布衣，高唱"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"。品幽蘭，看骨子里放曠率真的李白在扁舟上"舉杯邀明月"。
是誰，在一生的失意中毅然選擇用筆在自己的人生書頁上寫下一個實實在在的"真"？是誰，在面對污穢的達官顯貴露出不屑的面容。是他，用他帶有放曠的筆墨振撼她，抑或是，她用她的浪漫回答他？
細品幽蘭，她正如陶淵明。淡淡的幽香正如他平靜湖水一樣不起波瀾的心境。在隱居生活中，我知道，陶公喜歡菊花，和幽蘭一般清香的菊花。但菊花是他的知己，幽蘭未嘗不能成為他的化身。在"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"的繁忙而又簡單的生活里，他參出了"但使愿無違"的人生之禪，他悟出了"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的人生之道。他難道不像她嗎？或許幽蘭真的是他的化身，幽蘭在心底也有個知己，那就是菊。品幽蘭，看靈魂深處隱著暗香的陶淵明化作幽蘭。
是誰 ，在保持幽蘭一樣純潔的心境中欣賞菊，在生命輪回經(jīng)過幾十年的滄桑后，化作一縷煙，凝成一株幽蘭，從生命的另一端與菊對視。是他，在他的生命中塑造成了她，抑或是，她在懸崖上苦苦尋覓他？
歷史悠悠變幻五千年，惟有懸崖上的幽蘭不會變換。她用她的五千年生命軌跡交換了亙古不變的淡定、率真和純潔。遺留在歷史長河中的他們，則用他們的短暫一生，交換了許多人在記憶中遺忘、在生命中苦苦求索的那份安貧樂道、淡泊名利的心境。他們用淡定來表明志向，用寧靜來修養(yǎng)身心。然后，化作了歷史上永不熄滅的顆顆明亮的星星，照亮天地！
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