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藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)論文

油畫(huà)藝術(shù)中整體性之作用論文

時(shí)間:2023-03-25 16:50:48 藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)論文 我要投稿
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油畫(huà)藝術(shù)中整體性之作用論文

  等我們把我們局部看到的顏色逐一畫(huà)出來(lái)時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)誤的問(wèn)題。要么是所畫(huà)的顏色粉了,要么就是所畫(huà)的顏色根本就和畫(huà)面不協(xié)調(diào)。有的同學(xué)會(huì)問(wèn),這是為什么呢,我看到的明明就是這這顏色,為什么畫(huà)出來(lái)顏色就不對(duì)了呢?其實(shí),關(guān)鍵就是你的觀察方法不對(duì)。在觀察色彩時(shí)你不單單是要看到色彩,更重要的的你要能看到顏色之間的關(guān)系。所謂的“畫(huà)哪里就不要看哪里”其實(shí)就是這個(gè)道理,在觀察時(shí)你要采取“魚(yú)游”的方式來(lái)對(duì)比著觀察色彩你才能得到正確的色彩,更確切的說(shuō)你才能得到色彩正確的色彩關(guān)系。

油畫(huà)藝術(shù)中整體性之作用論文

  一、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的整體性

  在有了正確的觀察方法之后,那么我們要怎樣把觀察到的表現(xiàn)到畫(huà)面上來(lái)呢?畢竟繪畫(huà)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù),只有當(dāng)你把看到的表現(xiàn)出來(lái),才有了藝術(shù)的成功與否。怎樣才能把形畫(huà)準(zhǔn)呢?在學(xué)畫(huà)初期你應(yīng)當(dāng)有這樣的經(jīng)驗(yàn),我們?cè)诋?huà)畫(huà)時(shí)真的非常的認(rèn)真。認(rèn)認(rèn)真真的觀察對(duì)象、認(rèn)認(rèn)真真的把觀察到的眼、鼻、嘴刻畫(huà)到畫(huà)面上。那個(gè)認(rèn)真勁就別提了,仿佛怕自己稍一眨眼形就不對(duì)了似的。結(jié)果呢!等把這些五官都小心翼翼的挪到換面上以后,發(fā)現(xiàn)嘴也歪了、眼也斜了,一點(diǎn)對(duì)象的影子也沒(méi)有。這就是作畫(huà)時(shí)不整體的緣故,只顧刻畫(huà)局部而忽略了整體。同樣,在畫(huà)人身體的其他部分時(shí),如果不注意整體,不整體觀察,也會(huì)出現(xiàn)要不是脖子粗了要不是腿長(zhǎng)了的問(wèn)題。因?yàn)槟闳绻徽w的看,又何來(lái)粗細(xì)長(zhǎng)短的差別呢?在畫(huà)面上又怎么能判斷多粗是粗、多長(zhǎng)是長(zhǎng)呢?在色彩中我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師告訴我們說(shuō)你這塊顏色灰了、臟了。其實(shí)一塊顏色本身并沒(méi)有灰不灰、臟不臟之分。一塊顏色在這個(gè)關(guān)系中是錯(cuò)的,放到另一關(guān)系中也許就對(duì)了。所謂的灰了、臟了,就是說(shuō)在我們的藝術(shù)作品中這塊顏色的關(guān)系不對(duì)。顏色效果主要是靠對(duì)比產(chǎn)生的。2012年12月份的時(shí)候去上海中華宮看法國(guó)奧賽博物館的油畫(huà)展時(shí),看到的柯羅的油畫(huà)風(fēng)景就很好地證明了這一點(diǎn)。當(dāng)進(jìn)展館時(shí)我一下就被他的那一幅《清晨中的看牧人》給深深吸引住了。遠(yuǎn)看時(shí)顏色沉著而穩(wěn)定,清新的畫(huà)面中,屬于清晨所獨(dú)有的霧氣夾雜著泥土的芬芳迎面撲來(lái)?僧(dāng)我走進(jìn)想近距離研究一下這位藝術(shù)史上的大師怎么用色時(shí),我卻無(wú)法入手。因?yàn)榫植靠此念伾珪r(shí)并不是每一筆顏色都那么的透亮、那么的清新。我在腦海中試圖著把他的某些硬搬到我曾經(jīng)的畫(huà)面上,那些顏色竟然說(shuō)不上好看,甚至?xí)霈F(xiàn)所說(shuō)的顯臟。是他的顏色不好么?當(dāng)然不是,只是顏色的關(guān)系不對(duì)而已。所以當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)不能單獨(dú)的畫(huà)某一筆(甚至還在單獨(dú)畫(huà)某一筆企圖把顏色畫(huà)對(duì)),而應(yīng)該對(duì)比著周?chē)念伾疑赎P(guān)系。要不斷地由整體到局部再由局部到整體,只有這樣我們才有可能把形找準(zhǔn)、把顏色找對(duì)。

  二、藝術(shù)欣賞中的整體

  在藝術(shù)欣賞中,整體性仍然大于局部性。人們注意到的仍是大感覺(jué)。拿在奧賽博物館看到的米勒的《拾穗者》來(lái)說(shuō),當(dāng)你看到這幅畫(huà)時(shí),你首先感覺(jué)到的是它傳達(dá)給你的一種厚重感、質(zhì)樸感和勞動(dòng)人民的崇高感。其實(shí)當(dāng)你仔細(xì)研究其實(shí)米勒并沒(méi)有對(duì)畫(huà)面中的幾個(gè)勞動(dòng)人民進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà),甚至連我們認(rèn)為在人物畫(huà)中非常重要的面部和手部也只是鋪了個(gè)大色調(diào),但這完全不影響它所要表達(dá)的內(nèi)容的完整性。原因只有一個(gè),那就是它的局部完全符合了整體的需要。所以在人們欣賞它時(shí)它總會(huì)以一種整體的氣氛給人以心靈上的震撼。那么,是不是在藝術(shù)中,整體重要局部就可以忽略了呢?完全不是因?yàn)橐桓闭w水平較高的藝術(shù)作品都是通過(guò)局部的正確的處理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。說(shuō)整體重要并不就是說(shuō)局部就不重要了,而是說(shuō)局部要服從于整體,要為整體服務(wù)。在藝術(shù)創(chuàng)作中我們要不斷地從整體到局部,再?gòu)木植康秸w如此循環(huán)往復(fù),以致達(dá)到最終的整體和諧和完美。

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