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民族聲樂藝術(shù)多元發(fā)展研究論文
在歷史長河中，原生態(tài)民歌作為我國的藝術(shù)瑰寶和遺產(chǎn)具有極其重要的藝術(shù)價值，它從多方面反映了各個民族人民的生活，其審美過程可以豐富審美體驗、喚起審美想象；其審美作用可以深入人心；其審美口味和中華民族的審美理念和審美情趣基本相符[1]。如若要對藝術(shù)本質(zhì)作以深入的探索和理解，就需要對原生態(tài)民歌進行科學(xué)地發(fā)展以及完整地繼承，進而才能以文化底蘊、審美傾向等因素為基礎(chǔ)，探索出我國各個民族歌曲的風(fēng)格形成的核心。
一、原生態(tài)民歌概述
從目前我國民族聲樂作品來看，按照階段性和時間性的特點，可以將其分為兩大類，一類是傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作歌曲，一類是民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，并且在民族聲樂演唱過程當(dāng)中，這兩類歌曲作品會表現(xiàn)出其所獨有的顯著特點，同時也會發(fā)揮出不同的作用和功能[2]，通過廣義角度來分析，原生態(tài)民歌是經(jīng)過長足歷史發(fā)展后沉淀而成的，來自于廣大人民的藝術(shù)靈感結(jié)晶，反映了人們的生活、情感，是一種民歌藝術(shù)。其所具備的特點是：在音樂形象上生動而準(zhǔn)確，在藝術(shù)手法、藝術(shù)形式和音樂語言上比較簡練�；诿褡屣L(fēng)格所創(chuàng)作而成的歌曲主要指在近代和現(xiàn)代歌曲當(dāng)中從個人角度出發(fā)，由作曲者單獨完成，并將該時期人們的主要思想觀念反映出來，抒發(fā)內(nèi)心的意念和情感，對社會生活作以簡單的描寫，在目的性和功能性上都是比較強的。原生態(tài)民歌具有如下特征：在音樂結(jié)構(gòu)、語言、體裁上會逐漸形成自我風(fēng)格，同時地域性會逐漸淡化，從而更符合藝術(shù)類歌曲所需要具備的一系列特征。
二、原生態(tài)民歌的發(fā)展危機
總體而言，在我國各族人民的生活、生產(chǎn)過程中創(chuàng)造了原生態(tài)民歌，并且廣泛流傳于民間的原創(chuàng)民間歌唱音樂，其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵部分，也是勞動人民非常自然表達出的音樂。然而，當(dāng)前民歌所產(chǎn)生的環(huán)境不斷變化，我國大部分民歌處于消亡或者瀕臨消亡的狀態(tài)。事實上，民歌的發(fā)展和繼承是一個非常矛盾、艱難和復(fù)雜的過程，并且其發(fā)展過程是非常長久的，都是從原生態(tài)（即粗糙的）朝著精致化的方向發(fā)展，然而到達一定程度之后，其就會失去內(nèi)在的發(fā)展動力，發(fā)展也會受到相應(yīng)的阻礙，這和“物極必反”這一道理大抵相似。原生態(tài)民歌的主要本質(zhì)在其口頭性、集體性和鄉(xiāng)土性，但是當(dāng)前時代這些本質(zhì)都遭遇了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。集體性指的是人民群眾在日常生活生產(chǎn)中自然產(chǎn)生的民歌，并在創(chuàng)作加工過程中不斷流傳，其曲調(diào)和歌詞都可以由群眾展開集體的改變，但是在大眾傳媒的飛速發(fā)展下，此種情況以及非常罕見了�？陬^性指的是在民間祖祖輩輩的幫助下，民歌會在其口頭中流傳下來。但是在網(wǎng)絡(luò)、廣播和電視普及的當(dāng)今，此種現(xiàn)象實現(xiàn)的可能性是比較低的。而與民歌內(nèi)容相一致的民風(fēng)民俗正代表了民歌的鄉(xiāng)土性，而西方民俗的入侵也削弱了這方面的影響，故而也不能依靠于民歌繼續(xù)發(fā)展了。由此可見，這些因素都對原生態(tài)民歌的發(fā)展和生產(chǎn)都會起到一定的限制作用。
三、中國民族聲樂藝術(shù)的多元發(fā)展
當(dāng)前最為主要的是對原生態(tài)民歌進行有效的保護，在當(dāng)今，從事民族音樂的教育和研究的同志都應(yīng)該肩負起保留原生態(tài)民歌精髓和特色的責(zé)任，讓原生態(tài)民歌能夠在我國的歷史更迭中長足發(fā)展，深厚扎根，進而在新時代煥發(fā)出全新的光彩。中戶民族具有5000年光輝燦爛的歷史，在這歷史長河當(dāng)中，民族聲樂被廣大人民群眾所傳唱和熱愛，并且其在藝術(shù)形式上所具備的千姿百態(tài)的特點，使得其逐漸成為我國民族文化藝術(shù)當(dāng)中必不可少的關(guān)鍵構(gòu)成部分。與此同時，我國民族聲樂藝術(shù)一直植根在這片音樂文化非常豐厚的沃土當(dāng)中，并且在長時間的吸收、借鑒以及創(chuàng)新下，我國民族聲樂在教學(xué)體系上不斷發(fā)展和完善，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的聲樂人才，并且具有民族風(fēng)格特征的聲樂作品在其創(chuàng)作上不斷繁榮，逐步實現(xiàn)民族聲樂的多元化發(fā)展。在當(dāng)今社會，需要格外重視民族音樂的時代性、藝術(shù)性、民族性以及科學(xué)性等，關(guān)乎民族聲樂發(fā)展全局和發(fā)展方向問題做出深入的思考。長期以來，我國的民族聲樂一直根植在中國的肥沃土壤中，其是由各族人民共同創(chuàng)造而形成的，并且能夠體現(xiàn)出中華民族聲樂藝術(shù)的審美意識、欣賞習(xí)慣和特點，是一種演唱形式非常多樣的聲樂藝術(shù)品種。由于原生態(tài)民歌的介入，使得民族聲樂曲目越發(fā)浩瀚，演唱技術(shù)也逐漸具有獨樹一幟的特點，進而使得中國民族聲樂在演唱風(fēng)格和演唱形式上變得更加獨特，中華民族聲樂藝術(shù)所包含的基礎(chǔ)理論也在逐步完善過程當(dāng)中，這賦予了民族聲樂藝術(shù)別具一格的美學(xué)意義，世界聲樂藝術(shù)的寶庫也得到了豐富。
四、結(jié)語
綜上所述，中國民族聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展問題越來越被廣大人民群眾所關(guān)注，在確保各個民族的聲樂藝術(shù)所具備的個性都能夠被完整保留下來的同時，也需要對原生態(tài)民歌進行相應(yīng)的保護，由于其擁有其獨特的特點能夠與聲樂藝術(shù)相融合，在其特色上具有別具一格的顯著特點。如同對原生態(tài)民歌的保護一樣，在對民族聲樂藝術(shù)進行多元發(fā)展時，要確保自身的獨特文化和風(fēng)俗不被舍棄，只有在確保此條件被滿足時，才能夠?qū)崿F(xiàn)多元化發(fā)展。
[參考文獻]
[1]楊芳.中國民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征[J].藝術(shù)評鑒,2018,01:76-77+80.
[2]梁鈺.淺談中國民族聲樂專業(yè)的繼承與發(fā)展[J].藝術(shù)研究,2017,03:106-107.
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