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藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)論文

現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的彩墨畫(huà)研究論文

時(shí)間:2022-10-08 14:19:00 藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)論文 我要投稿
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現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的彩墨畫(huà)研究論文

  摘要:自中國(guó)文明、中國(guó)藝術(shù)開(kāi)始融入世界文明之后,便一直存在如此觀點(diǎn),即中國(guó)畫(huà)必須介入某種改良才得以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)境,于是,所謂民族化、世界化、時(shí)代性之類(lèi)充斥著各類(lèi)畫(huà)評(píng)與研究,其潛臺(tái)詞就是:中國(guó)藝術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的理念表達(dá)和形式語(yǔ)言表現(xiàn)格格不入。這個(gè)既有成見(jiàn)所帶來(lái)的現(xiàn)狀就是大多數(shù)作品要么僅僅亦步亦趨于傳統(tǒng)技法與程式,要么完全拋開(kāi)其文化根脈的純粹實(shí)驗(yàn)式的“變法求新”。彩墨畫(huà)就是一個(gè)頗有意義的例子。

現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的彩墨畫(huà)研究論文

  關(guān)鍵詞:彩墨畫(huà);源流;中墨西彩;現(xiàn)代性

  一、彩墨畫(huà)的源流

  談到彩墨畫(huà),很多人包括藝術(shù)家與學(xué)者都難免會(huì)混淆其定義和具體范圍。著名畫(huà)家、美術(shù)史學(xué)者聶危谷先生對(duì)“彩墨”下了明確的定義:“中墨西彩”。同時(shí),他亦考證出“彩墨畫(huà)”的學(xué)術(shù)概念是由“徐悲鴻學(xué)派”首創(chuàng)。既然如此,筆者可以對(duì)“彩墨畫(huà)”的源流及最初的定位做出相對(duì)清晰的結(jié)論:徐派本就是一個(gè)貫穿于民國(guó)與建國(guó)初的藝術(shù)流派,它所尊崇的無(wú)疑是二十世紀(jì)中西文化交融與沖突的過(guò)程中,選擇康有為所開(kāi)啟的以現(xiàn)實(shí)主義改良中國(guó)畫(huà)的那一派主張與精神。那么,暫且拋開(kāi)其價(jià)值判斷與取向,“彩墨畫(huà)”原來(lái)就誕生于一個(gè)中西方藝術(shù)與文化精神反復(fù)沖突、妥協(xié)、理解、融合的“現(xiàn)代文化語(yǔ)境”中。換句話說(shuō),且不論提出此主張的徐派天然就賦予“彩墨畫(huà)”在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上以西方造型偏向?qū)憣?shí)的畫(huà)法,此中是否含有現(xiàn)代藝術(shù)家尤避之不及的“服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”的精神指向,關(guān)鍵是,“彩墨畫(huà)”概念的提出不論是縱向的歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)還是橫向的文化環(huán)境都處于世界現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程之中:二十世紀(jì)初到四十年代末。

  因此,“彩墨畫(huà)”究其源流和最初定位無(wú)疑就是一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的詞匯,它所包含的框架,自然包括了中國(guó)的早期現(xiàn)代藝術(shù)演化進(jìn)程中所沖突和交融的所有方面:本土藝術(shù)資源、西方的方法等等。如果說(shuō)上一節(jié)中,筆者根據(jù)聶危谷先生的考證與研究所得出的是“彩墨畫(huà)”的精確定義,那么“寫(xiě)意重彩”與“彩墨并重”便是“彩墨畫(huà)”這新出現(xiàn)的現(xiàn)代畫(huà)種從傳統(tǒng)筆墨中吸納的形式語(yǔ)言和方法。

  在這一重大意義上,與徐派同時(shí)代的林風(fēng)眠系統(tǒng)開(kāi)拓的可能更加深遠(yuǎn):在林風(fēng)眠的風(fēng)景彩墨畫(huà)《秋夕》里可以看到無(wú)論是其幾何化的構(gòu)圖特點(diǎn)還是層次分明的透視、明暗變化,橘黃、大紅、鈷藍(lán)等西方野獸派式的色彩雖然受西方早期現(xiàn)代藝術(shù)家如梵高、馬爾凱、德蘭、馬蒂斯等大師影響,均與中國(guó)風(fēng)景畫(huà)淡雅的水墨暈染大相徑庭,但細(xì)細(xì)解讀,仍不難看出畫(huà)面里的中國(guó)“靈魂”:房屋、河流和背后的山巒都用流暢瀟灑的書(shū)法式的墨線勾勒,有的甚至是以“線”代“面”,極具東方繪畫(huà)的精煉風(fēng)格,為了突出秋日,天空,群山和河岸那一排樹(shù)林上雖被畫(huà)家涂上火熱艷麗的野獸派色彩,但其瀟灑的筆觸鋪陳卻有著輕重緩急、干濕濃淡的中國(guó)畫(huà)的筆墨特色。

  彩墨畫(huà)就是中體西用、寫(xiě)意重彩、彩墨并重的畫(huà)種,其融合了水墨畫(huà)法與西畫(huà)用色,將水墨與色彩等量齊觀地加以融合。雖然徐派提出了“彩墨畫(huà)”這一概念,但其背后所蘊(yùn)含的宏大的文化信息量、或者說(shuō)其“現(xiàn)代性”決定了林風(fēng)眠體系才是挖掘拓展這一畫(huà)種最卓有建樹(shù)的藝術(shù)學(xué)派。

  二、彩墨畫(huà)中色彩的現(xiàn)代性探索

  此時(shí)有一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了:既然說(shuō)到“彩墨畫(huà)”的概念及其本體具有難以動(dòng)搖的“現(xiàn)代性”,那么,“彩墨畫(huà)”中“墨”自然是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)資源,但這個(gè)“彩”究竟又意味如何?中國(guó)畫(huà)中的“色彩”本就是一個(gè)異常含混而曖昧的命題:中國(guó)繪畫(huà)中,哪怕是以觀察方式與表現(xiàn)技法宏微暢達(dá)而聞名的宋畫(huà),也從未誕生過(guò)西方意義上那種主客觀交相融匯,既客觀又感性的色彩;似乎中國(guó)傳統(tǒng)的色彩,僅止步于裝飾性的青綠山水就再無(wú)建樹(shù)。按照聶的話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所面臨的根本問(wèn)題就是“中國(guó)畫(huà)自身的色彩方法與傳統(tǒng)始終為程式化與裝飾性瓶頸所阻隔,從未達(dá)到再現(xiàn)性的高度;色彩的表現(xiàn)性開(kāi)發(fā)也缺乏源頭活水,僅憑激發(fā)局限性的內(nèi)部潛能,則無(wú)法突破中國(guó)畫(huà)色彩瓶頸,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的深度與廣度!睂(duì)于這個(gè)問(wèn)題,各家的看法亦不盡相同:林風(fēng)眠先生認(rèn)為,這是“繪畫(huà)色彩原料的影響所致”,作為畫(huà)家的他試圖從材質(zhì)上發(fā)現(xiàn)其結(jié)癥所在。

  英國(guó)的東方藝術(shù)史學(xué)者科律格則認(rèn)為是中國(guó)的自然環(huán)境與中國(guó)藝術(shù)家的觀察方法造成客觀色彩與空間處理完全異與他們的西方同行?梢钥吹,自三十到八十年代,林風(fēng)眠、吳冠中、朱德群等人均在作品中不斷嘗試將色彩與水墨語(yǔ)言相結(jié)合的基礎(chǔ)上,奮力將中國(guó)畫(huà)材質(zhì)中的色彩語(yǔ)言提煉到與水墨語(yǔ)言同等的高度:實(shí)際上,這難道不也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)蛻變的偉大進(jìn)程嗎?透過(guò)聶危谷先生自己所作之《建筑系列》、《荷塘系列》彩墨作品中能夠看到在彩墨畫(huà)藝術(shù)這一塊領(lǐng)域里,中國(guó)藝術(shù)家在再現(xiàn)性與表現(xiàn)性色彩語(yǔ)言上所取得的豐碩成果:令人驚嘆的空間層次與宛如交響曲般強(qiáng)烈而響亮的色彩語(yǔ)言交相輝映;恣意汪洋的線條與豐富有度的疏密虛實(shí)相得益彰。這難道不是林風(fēng)眠先生當(dāng)年所畫(huà)之山水彩墨中“滿目青山夕照明”在當(dāng)今藝術(shù)語(yǔ)境中更豐富更“現(xiàn)代”的表現(xiàn)形式嗎?按照美術(shù)史的角度來(lái)看,現(xiàn)今的中國(guó),是傳統(tǒng)藝術(shù)、早期現(xiàn)代藝術(shù)、晚期現(xiàn)代藝術(shù)乃至當(dāng)代藝術(shù)相互并存、相互滲透的時(shí)期,且這一過(guò)程將會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

  在這一歷史條件下,固然中國(guó)水墨畫(huà)的形式語(yǔ)言擁有無(wú)比深厚的積淀:筆、墨、水、紙之間秒到巔毫的掌控、“筆不周而意周”、自抒性靈的獨(dú)特的抒情性等等。對(duì)此,即使是歐洲現(xiàn)代藝術(shù)大師們也不會(huì)視而不見(jiàn):巴爾蒂斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà):我喜歡范寬和沈周,是因?yàn)樗麄兌卯?huà)出物象背后人們所看不見(jiàn)的東西。是的,中國(guó)傳統(tǒng)筆墨有著它巨大的優(yōu)勢(shì),甚至這種優(yōu)勢(shì)異常貼合現(xiàn)代藝術(shù)所追求的最高目的:繞過(guò)內(nèi)容,通過(guò)形式表現(xiàn)自在情感。但是,這些都不能否定現(xiàn)代藝術(shù)所賦予視覺(jué)藝術(shù)作品的豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言和技術(shù)手段:各種色彩、材質(zhì)、技巧方法等等,并且,隨著現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),更復(fù)雜的觀念必然需要更多的介質(zhì)與表現(xiàn)手法,而這都會(huì)給彩墨這樣一個(gè)新興的、本就誕生于現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境中的畫(huà)種以巨大的空間。

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