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文言文究竟該如何學(xué)習(xí)
一直以來，很多學(xué)生談“文言文”而色變，認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)僅僅是枯燥乏味的識(shí)記和背誦，對(duì)文言文文本中傳遞出的傳統(tǒng)精神和文化內(nèi)涵感受甚少，那么，如果要改變乏味的學(xué)習(xí)方式和消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，吸收和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何去做呢？以下是小編為大家收集的文言文究竟該如何學(xué)習(xí)，希望能夠幫助到大家。
文言文究竟該如何學(xué)習(xí)
1：同學(xué)熟讀、背誦經(jīng)典名篇，對(duì)于培養(yǎng)興趣、形成語(yǔ)感有益，對(duì)于應(yīng)對(duì)考試、準(zhǔn)確答題則有用；
2：一般背誦篇目的“研究與練習(xí)”都設(shè)置相應(yīng)題目，引導(dǎo)同學(xué)理清結(jié)構(gòu)層次，盡快熟悉課文(語(yǔ)段)。這部分課后習(xí)題對(duì)于理解課文很有幫助。
3：預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)結(jié)合注釋，疏通文義。對(duì)于暫時(shí)無(wú)法理解的字、句，如有可能，應(yīng)借助工具書(如《古漢語(yǔ)常用字字典》)，結(jié)合語(yǔ)境，揣摩、判斷，并注意課上老師的講解、說明。“帶著問題”上課，“有的放矢”學(xué)習(xí)，無(wú)疑事半功倍。
4：課后復(fù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)則應(yīng)注意歸納、積累。同學(xué)可以側(cè)重對(duì)文言現(xiàn)象，如通假字詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等進(jìn)行整理，以期鞏固學(xué)習(xí)成果，加深知識(shí)理解。
兩點(diǎn)建議：
1.必須依托相應(yīng)例句，以免知識(shí)點(diǎn)成為無(wú)本之木；
2.盡量自己動(dòng)手整理(可以參考、對(duì)照，但非依賴、照抄教輔，盡管其可能一應(yīng)俱全)，避免放開教輔就寸步難行。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，“獨(dú)立完成，自覺檢測(cè)、認(rèn)真訂正”，完成一定練習(xí)使知識(shí)點(diǎn)得以進(jìn)一步落實(shí)。
其一，可通過課外閱讀學(xué)習(xí)文言。同學(xué)可在老師指導(dǎo)下閱讀與課文相關(guān)聯(lián)的作品，在對(duì)照閱讀中獲得全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而開闊視野，訓(xùn)練思維，提高閱讀水平。如學(xué)完賈誼的《過秦論》，可同時(shí)閱讀蘇洵的《六國(guó)論》。其二，可結(jié)合寫作學(xué)習(xí)文言。高中課本的文言作品，幾乎都蘊(yùn)涵豐富寫作空間。如能適當(dāng)聯(lián)系拓展，無(wú)疑可激活課文的學(xué)習(xí)。如學(xué)完《師說》、《勸學(xué)》等后，可寫心得和評(píng)論，一方面加深對(duì)課文的理解，另一方面也把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到寫作中。學(xué)以致用，一舉兩得。
拓展
學(xué)習(xí)文言文的方法
1、 培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)興趣，熱愛傳統(tǒng)文化
文言文學(xué)習(xí)并非只是枯燥乏味的識(shí)記和背誦，它應(yīng)該是一個(gè)尋找美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的過程，因此學(xué)習(xí)文言文，首先要激發(fā)文言文的學(xué)習(xí)興趣�！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺�，真正的學(xué)習(xí)源自于對(duì)知識(shí)的渴求與熱愛，學(xué)習(xí)文言文首先要樹立熱愛古文化、古歷史的態(tài)度和意識(shí)。中華文明淵源流長(zhǎng)，中國(guó)漢字在歷史的發(fā)展中幾經(jīng)變化，字音、字形、字意都發(fā)生了許多變化，學(xué)習(xí)文言文必將是一次發(fā)現(xiàn)之旅，其中定有無(wú)窮的樂趣。同時(shí)，在掌握閱讀文言文的基本能力之后，則可以對(duì)文言文展開大膽地“挖掘”，品位語(yǔ)言的精當(dāng)之美，結(jié)構(gòu)的變化之奇，手法的種類之盛，在審美與鑒賞中體會(huì)古代先哲先賢的集體智慧，思想內(nèi)涵與文化品位，懷著一顆熱愛和敬畏的心去體會(huì)與領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化，接受文化的熏陶思想的浸染，并學(xué)會(huì)用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史，辯證地及看待問題，熱愛傳統(tǒng)文化，更學(xué)會(huì)尊重傳統(tǒng)文化。
2、 積極改進(jìn)文言文學(xué)習(xí)方法，體會(huì)文化傳統(tǒng)精神
很多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法十分單一，一般就是簡(jiǎn)單地識(shí)記與背誦，課堂上專心聽老師的講解，做好課堂筆記；課下則花費(fèi)大量時(shí)間對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行識(shí)記和背誦以鞏固和應(yīng)付考試。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文方法的單一最終造成學(xué)習(xí)過程乏味、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)習(xí)興趣減弱，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文需要改進(jìn)單一的學(xué)習(xí)方法，不再簡(jiǎn)單地對(duì)記憶字詞和熟悉內(nèi)容而是要更深入文章的深處，探索文人的創(chuàng)作思想與文章的文化內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可采用與古人對(duì)話的方式去學(xué)習(xí)文章，創(chuàng)設(shè)情境與氛圍，真正融入進(jìn)去。如《赤壁賦》的學(xué)習(xí)過程，當(dāng)教師在課堂中勾勒出蘇子與客在赤壁下泛舟游湖的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生們不妨隨著教師的思緒進(jìn)入千百年前那個(gè)月明星稀清風(fēng)蕩漾的夜晚，或化身為蘇軾或化身為客人，在欣賞美景的過程中，讓自己的情感真正地融入進(jìn)去，體會(huì)“樂—愀—哀—喜”的情感變化，而蘇子與客的對(duì)于人生、宇宙、自然的變與不變問答過程可以化作自己內(nèi)心兩種不同的聲音的論辯，在體悟和辯論中感受蘇子曠達(dá)樂觀超然物外的人生態(tài)度，體會(huì)古人的儒道釋三家思想的哲學(xué)思辨。
除了《赤壁賦》外，其他傳記類文言散文也可采用角色帶入的方法，如《燭之武退秦師》中化身“燭之武”，體會(huì)面對(duì)國(guó)難時(shí)的痛心與艱難，琢磨說退秦師的技巧；《荊軻刺秦王》中化為悲壯的“荊軻”。除了角色帶入法，誦讀法也是體會(huì)文章思想與內(nèi)涵的一種高效的方法，“因聲求氣”，在朗讀的過程中，通過聲韻、語(yǔ)調(diào)的變化體會(huì)文人的情感與思想，即所謂“深讀久為，自有悟入”。另外，對(duì)于基礎(chǔ)的文言文知識(shí)，作為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)文章內(nèi)容與思想的基礎(chǔ)，學(xué)生需要牢固掌握。在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，比如文言虛詞實(shí)詞、古今異義詞、一詞多義、通假字、特殊句式時(shí)，學(xué)生要善于將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，舉一反三，“其”“焉”“因”等常見虛詞的意義，賓語(yǔ)前置句，介賓短語(yǔ)后置句等常見特殊句式的規(guī)律。學(xué)習(xí)文言文的過程不是簡(jiǎn)單而枯燥的機(jī)械反復(fù)，它應(yīng)該是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過程。
3、 培養(yǎng)文言文自主學(xué)習(xí)能力，探索傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
入選課本的古代散文都是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典范文，每篇文章的創(chuàng)作從選材到構(gòu)思，從背景到目的，從內(nèi)容到手法，每一個(gè)環(huán)節(jié)都值得我們仔細(xì)推敲。新課程改革的大背景下，語(yǔ)文教學(xué)更加看重學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)的重中之重，而文言文的“深刻”與“繁難”也要求學(xué)生要不斷提高自我自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)在探索學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)審美與鑒賞的能力，學(xué)會(huì)思考與懷疑。
學(xué)生培養(yǎng)文言文自主學(xué)習(xí)能力，在方式和方法上要貫徹“自主”，自主預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、自主復(fù)習(xí)。課前自主地對(duì)課文的文言知識(shí)進(jìn)行梳理和歸納，了解作者及創(chuàng)作背景等基礎(chǔ)內(nèi)容，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)則是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上做一些配合教師教學(xué)工作的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如學(xué)習(xí)《陳情表》一課，課文中向?qū)W生傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美德“孝”道，那學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可對(duì)中國(guó)的孝文化進(jìn)一步的挖掘與探索，“‘孝’子承老也”，從語(yǔ)言的角度探源孝的內(nèi)涵：子女對(duì)父母的責(zé)任與承擔(dān)；二十四孝圖，從歷史文化的角度去了解孝文化；反省自身，從生活的角度去看自己是否做到了孝敬父母。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中通過對(duì)中國(guó)孝道文化的不斷探索，能使其自身深刻地認(rèn)識(shí)到孝文化的內(nèi)涵，并通過反思加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的樹立。自主復(fù)習(xí)則是在課后對(duì)所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容能不斷自我消化與完善，建立一套完整的學(xué)習(xí)體系。
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