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中國(guó)漢字寫(xiě)作文
中國(guó)漢字承載著炎黃子孫的生活情感和美好理想，承載著中華民族五千年博大精深的民族文化，就讓我們一起來(lái)探尋漢字的形態(tài)之美、音韻之美及靈性之美。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的中國(guó)漢字寫(xiě)作文，歡迎參考！
回首歷史，漢字有甲骨文，鐘鼎斑駁，歷經(jīng)秦朝的篆書(shū)，漢朝前期的隸書(shū)，直到漢朝末期才形成了筆畫(huà)平直，形體端正的方塊形文字。每一個(gè)漢字都是由偏旁和筆畫(huà)來(lái)組成，各種筆畫(huà)在一個(gè)平面里多向展開(kāi)，構(gòu)造復(fù)雜多變。中國(guó)漢字之美，美在形態(tài)，美在音韻，美在靈性。
中國(guó)漢字具有形態(tài)之美。 原始的中國(guó)漢字是一種表意的象形文字，字形跟字義、字音之間有著一定的聯(lián)系，它是形、音、義的結(jié)合體。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了人的喜怒哀樂(lè)。一個(gè)字如果說(shuō)是一幅圖畫(huà)，那么一個(gè)詞、一個(gè)句子乃至整篇文章便是視感極強(qiáng)的世界了。如“月”的形狀像月牙，“山”似隆起的連綿山峰，“果”讓人想到樹(shù)上碩果累累等等。馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，只有短短的十二個(gè)字，六種景物，便可勾勒出一幅天涯游子漂泊他鄉(xiāng)的“離人秋思圖”來(lái)。中國(guó)漢字這一種表意功能，是西方文字所無(wú)法企及的。因此，中國(guó)漢字具有形態(tài)之美。
中國(guó)漢字具有音韻之美。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)。有的漢字一個(gè)音節(jié)有好多個(gè)漢字來(lái)記錄，如“xī”音節(jié)就有“西、溪……”；有的漢字還表示幾個(gè)音節(jié)，如“和”可表示為“hé、hè、huó、huò、hú”五個(gè)音節(jié)；字有平聲、仄聲，平聲、仄聲又可分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，過(guò)去還有入聲。聲音有高有低、長(zhǎng)短起伏，讀起來(lái)讓人慷慨激昂，讓人熱情奔放。在人生受挫之時(shí)，讀幾首詩(shī)，背幾句詞，你會(huì)感到心曠神怡、豁然開(kāi)朗�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”唱出了我們希望與信心的高昂強(qiáng)音，思鄉(xiāng)情感無(wú)處訴說(shuō)，吟讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)呈現(xiàn)出來(lái)自心靈，兩個(gè)“頭”字發(fā)音時(shí)應(yīng)夾雜著嘆息聲，讓人感到悲情的詩(shī)意美。因此，中國(guó)漢字具有音韻之美。
中國(guó)漢字具有靈性之美。漢字雖然是由橫豎點(diǎn)撇捺組合而成的字形，但它們不是僵硬的符號(hào)，而是有著獨(dú)特性格的“精靈�！泵總�(gè)字都有著不同的風(fēng)韻。如“哭”字一看就像是流淚，“笑”字一看就像是竹子笑彎腰的形態(tài)，“重”字一望就有沉墜感等。漢字的變化無(wú)窮無(wú)盡，本身就具有靈性之美，使我們?yōu)橹畡?dòng)情。漢字自身就有一個(gè)想像的天地，任我們飛翔和馳騁在知識(shí)的海洋里，享受無(wú)窮的樂(lè)趣。因此，中國(guó)漢字具有靈性之美。
中國(guó)漢字承載著炎黃子孫的生活情感和美好理想，承載著中華民族五千年博大精深的民族文化，就讓我們一起來(lái)探尋漢字的形態(tài)之美、音韻之美及靈性之美。
中國(guó)漢字寫(xiě)作文二
在中華幾千年悠遠(yuǎn)的文明史中，漢字的演變過(guò)程是漫長(zhǎng)的，而演變的種類也是多樣化。體系較為完整的文字，最早發(fā)現(xiàn)于‘殷商時(shí)期’的‘甲骨文’，‘甲骨文’的問(wèn)世成功取代了中國(guó)最早的文字符號(hào)‘陶文’。隨后逐漸演變成“大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)”等多種字體，這充分證實(shí)了文字由‘繁’到‘簡(jiǎn)’，從最初的‘不規(guī)范’到后來(lái)的‘規(guī)范’的演變規(guī)律。由此可見(jiàn)，文字歷經(jīng)了百朝千代的演變時(shí)間，是在漫長(zhǎng)的歲月中不斷完善升華的。祖先用智慧和辛勞創(chuàng)造出來(lái)的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留給我們后人無(wú)疑是一筆豐厚的文化財(cái)富。
文字是人類用來(lái)記錄言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)。它的根本使命是用于記錄思想、交流思想和表達(dá)思想的符號(hào)之一，而這樣的符號(hào)被人類印上了書(shū)面，使它又成為了一種‘視覺(jué)符號(hào)’。用書(shū)面表達(dá)、交流和記錄思想與事項(xiàng)的過(guò)程，得到了后人的延續(xù)和繼承，文字被廣范運(yùn)用到生活中，逐漸形成一篇篇華美的絕章，造就了中國(guó)淵源流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚的文化典范，給世界樹(shù)立了一個(gè)文明古國(guó)的完美形象。
文字向來(lái)都是有靈魂的。它的靈魂是文字最初產(chǎn)生時(shí)的一種思想性的折射，它也是一個(gè)人內(nèi)心深處的刻畫(huà)。在尚未發(fā)明文字的上古時(shí)代，祖先們多用‘結(jié)繩’、‘刻楔’的方式來(lái)記錄事項(xiàng)，或幫助記憶。在文字系統(tǒng)出現(xiàn)以后，人類的思想和靈魂才被完整的放射了出來(lái)。文字也在人性的思想活動(dòng)中產(chǎn)生了靈魂所在。所以思想和靈魂兩者是并存的，建立成了缺一不可的互輔關(guān)系。比如，我們所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表達(dá)和描寫(xiě)出來(lái)，而你描寫(xiě)的東西是一個(gè)過(guò)程上的闡述，你想要表達(dá)出來(lái)的東西側(cè)是思想和靈魂。元代初期著名學(xué)者劉祁在《歸潛志》卷八中說(shuō)：“雷 則云作文字無(wú)句法，委靡不振，不足規(guī)�！庇纱吮阒�，一篇文用文字編織起來(lái)的作文，如果語(yǔ)句不通、筆法濫用的話，那么它就像一顆枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而這樣的文字不但不夠規(guī)范，也是沒(méi)有靈魂的。
中華方方正正的漢字里，它潛藏著很多值得人們?nèi)ソ馕龊蛯W(xué)習(xí)的東西。所謂方正，暗喻處事公正、為人正直、品德端莊。從古到今，它是華人精神上的模范，是修煉品行的標(biāo)榜。
如今許多騷客文人不是經(jīng)常都這樣說(shuō)么:“文如其人，品德兼?zhèn)�，”可�?jiàn)，文字不僅表達(dá)的是一個(gè)人的思想，它還體現(xiàn)出一個(gè)人的‘品行’與‘道德’。而生活中，什么樣的人，寫(xiě)什么樣的文字；存什么樣的思想，做什么樣的事情。古人云：“站如松，坐如鐘”，它是人格的體現(xiàn)，是人性不容動(dòng)搖和屈辱的'尊嚴(yán)。堂堂正正的中國(guó)漢字，它教會(huì)我們的應(yīng)該是堂堂正正的做人，正大光明的處事，身心需持昂正無(wú)邪的品行作風(fēng)。
中國(guó)漢字的靈魂里，有著驚心動(dòng)魄的感人故事與華人滿腔的鐵血熱情。上下幾千年的歷史中，它演繹著多少精忠報(bào)國(guó)的傳奇事跡，傳承過(guò)多少人性的美德與厚重�！昂竦螺d物，海納百川”，是何等寬闊的胸懷？又是何等高尚的品德呢？文人們用漢字書(shū)寫(xiě)出的無(wú)數(shù)華章，它們都無(wú)時(shí)不在向我們傳遞著中華民族的美德觀念、以及樂(lè)觀向上的精神面貌。而文字的靈魂帶給我們的是虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、求存向上的生活姿態(tài)。
中國(guó)漢字的靈魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛勞的汗水造就的文化精髓，是留給后人們的巨大財(cái)富；更是美德的象征，是文明的傳承。
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