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話說誠(chéng)信作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的話說誠(chéng)信作文，歡迎閱讀與收藏。
話說誠(chéng)信作文1
誠(chéng)信二字，有一個(gè)“言”字開頭，又以一個(gè)“言”字結(jié)尾。而言從口出，口由人生，所以人欲成，必先誠(chéng)。
不同的身份詮釋著不同的誠(chéng)信：政府的誠(chéng)信是得到民心擁護(hù)；官員的誠(chéng)信是得到廉潔的贊美；醫(yī)生的誠(chéng)信是治愈一個(gè)個(gè)生命；老師的誠(chéng)信是教書育人授業(yè)傳道；學(xué)生的誠(chéng)信是提高自己的學(xué)習(xí)效率……
在博爾赫斯的《過河拆橋》中也是恰有反例的。小說通過夢(mèng)的`方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說中，一位教長(zhǎng)想學(xué)巫術(shù)便向堂伊南求教，堂伊南怕他會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，但教長(zhǎng)稱自己有誠(chéng)信不會(huì)如此。堂伊南便通過一個(gè)夢(mèng)，使教長(zhǎng)連升三級(jí)，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢(mèng)里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請(qǐng)求。夢(mèng)醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢(mèng)中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。
一個(gè)為了達(dá)到目的以“誠(chéng)信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過河拆橋終不能使他達(dá)成自己原本的目標(biāo)，不誠(chéng)信的下場(chǎng)便是如此。
一位美國(guó)公民為給自己的女友準(zhǔn)備一份禮物，便買了一束玫瑰，可在最終結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來還，店主大抵也沒有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過這家花店，走進(jìn)店門的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠(chéng)信所感動(dòng)。這便是一美元的誠(chéng)信。
宋濂幼時(shí)嗜學(xué)，但因家貧，便借于藏書之家，每一次借來便用手抄寫，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫，抄寫完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，宋濂才得以遍觀群書。
由此看來，誠(chéng)信不僅可以塑造一個(gè)人的品行，更可以成就一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。古今中外亦是如此。
誠(chéng)，乃立人之本。你曾信守過的承諾，遵守過得約定，終會(huì)以誠(chéng)信的名義為你的人生鮮艷上色。
話說誠(chéng)信作文2
有人曾問我:“誠(chéng)信是什么？”我說:“誠(chéng)信是一汪清泉，能洗凈你的心靈；誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)雜質(zhì)；誠(chéng)信是嬌艷的花，能芬芳整個(gè)世界�！�
誠(chéng)信是清泉，洗去污垢，為心靈留下一片潔凈。東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一曲曲英雄的壯歌在此奏響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處，不傀青天。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句“生死相隨”，關(guān)羽付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投降了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相奔，過五關(guān)斬六將，盡顯英雄本色�！捌磳⒁凰莱曛�，致令千秋仰義名�！睍r(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走如清泉般清澈的誠(chéng)信。誠(chéng)信是美玉，光潔無瑕，容不下半點(diǎn)雜質(zhì)。北宋詞人晏殊能夠被后人銘記，不僅因?yàn)樗脑~，還因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)。他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見他后，讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題是晏殊曾做過的，他就把實(shí)情告訴給皇帝，并要求皇帝重新出題�；实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文，賜予晏殊“同進(jìn)士出身”。正因?yàn)殛淌庥腥缬癜銤崈舻膬?nèi)心，不貪圖一時(shí)的便利和名譽(yù)，才使得他的仕途之路越走越順。誠(chéng)信是花，鮮艷多彩，芬芳你我的`世界。秦朝末年，有個(gè)叫季布的人，是楚霸王項(xiàng)羽的手下，他為人俠義，性情耿直，只要是答應(yīng)了別人的事情，他都會(huì)盡全力做到。人們都說:“得黃金百，不如得季布一諾�！背䴘h相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，后來項(xiàng)羽兵敗，季布被劉邦通緝。在這危難之際，季布的朋友們冒著被滅族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他幸免于難，這不正是對(duì)季布誠(chéng)信的回報(bào)嗎？在生死關(guān)頭，這如花般的誠(chéng)信，芬芳了無數(shù)人的心田。因?yàn)榫妥屛覀児餐咴谡\(chéng)信的藍(lán)天下，不要欺騙，不要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒麄兩砩�，我們看到了誠(chéng)信。
話說誠(chéng)信作文3
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們追求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族的血液，成為民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，我們不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。這些不良社會(huì)現(xiàn)象也不時(shí)侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來了不利的影響，誠(chéng)信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。
如果要問：什么是誠(chéng)信？根據(jù)《說文解字》的解釋：“誠(chéng)，信也，從言成聲”，“信，誠(chéng)也，從人從言”。在實(shí)際使用的過程中，“誠(chéng)”通常表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇；“信”通常表現(xiàn)為講信用、守信用、重承諾�！罢\(chéng)信”的含義，就是講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，從而獲得社會(huì)的普遍信任�！罢\(chéng)信”，是人的內(nèi)心狀態(tài)，不僅本身是一種道德操守，而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。在中華民族幾千年的文明史中，誠(chéng)信始終作為一種“善德”為社會(huì)各階層所推崇；“誠(chéng)信之光”始終普照著人類從蒙昧走向文明。用今天的話來講，“誠(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。誠(chéng)信教育中的`“誠(chéng)”是“本”，是人們一切思想行為的始發(fā)點(diǎn)；“信”是“表”，是人們思想行為的以“誠(chéng)”為本的表現(xiàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，有專家如是說：“誠(chéng)信”是人們心靈中無時(shí)不在的警察，它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達(dá)了誠(chéng)信對(duì)規(guī)范人們思想行為的重要價(jià)值。
孔子說：“人而無信，不知其可”。誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)的一條重要原則，中國(guó)人歷來是一個(gè)講信用的民族，中國(guó)的老字號(hào)一般來說都有8個(gè)字的經(jīng)營(yíng)方針；貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺。正是這種誠(chéng)實(shí)信用的原則，造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中國(guó)入世后，“誠(chéng)信”更是一張重要的“通行證”。作為一名中學(xué)生，將來必然和世界上所有的人站到同一個(gè)賽場(chǎng)上，誠(chéng)信就成了除了能力以外的必備條件。可以說：誠(chéng)信是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的安身立命之本。
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