摘抄加賞析400字
怎么在寫作中拿到高分，除了一個(gè)好的構(gòu)思還需要有好的文字功底。下面是小編整理的摘抄加賞析400字，歡迎欣賞。
摘抄加賞析400字【1】
1.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤(rùn)著你的生命。
只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無(wú)聲。
每逢這個(gè)時(shí)刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。
這是一首真善美的詩(shī)。
像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。
月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。
每逢這個(gè)時(shí)候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂..
賞析:生命中本就不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
當(dāng)我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態(tài)，用心靈去聆聽大自然的歌聲。
我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切真的美好如初。
2.高聳的山川是一道風(fēng)景。
它扎根于腳下的土地，又執(zhí)著地向著高遠(yuǎn)的天空進(jìn)發(fā)。
它能夠始終保持峻拔的狀態(tài)，始終被人們仰望，是因?yàn)樗軌驍[脫一切束縛，驕傲地兀自挺立云霄。
奔流的長(zhǎng)河是一道風(fēng)景。
它發(fā)源于林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中變得強(qiáng)壯，呼嘯著穿過(guò)峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚嘆的偉大力量，徑自去實(shí)現(xiàn)一個(gè)更遠(yuǎn)大的理想。
賞析:世間的萬(wàn)物都有著獨(dú)特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我們自己也是一道風(fēng)景線，至少，我們是真正的自己。
3.友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。
它時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
賞析:閉上眼睛，想著朋友跟我的一切感動(dòng)，原來(lái)我們是如此的幸福。
友誼如母親般無(wú)私，他會(huì)在你最需要的時(shí)候給與你溫暖。
慰藉你創(chuàng)傷的心靈。
4.在這個(gè)世界上，各個(gè)族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習(xí)慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個(gè)角落，在每一分鐘發(fā)生著類似的矛盾和沖突。
從波黑戰(zhàn)爭(zhēng)到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。
從人類的許多戰(zhàn)亂中，都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅(jiān)硬內(nèi)核隱含其中。
而這個(gè)世界的人們還在越走越近，叫人看著多少捏把汗。
至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對(duì)付這樣一個(gè)越來(lái)越小的地球和越來(lái)越近的距離。
所以，美國(guó)民眾現(xiàn)在先行一步所面對(duì)的種族問(wèn)題，就無(wú)疑顯得意味深長(zhǎng)。
賞析:在這里，作者指出了美國(guó)種族歧視問(wèn)題出現(xiàn)的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也許在中國(guó)這樣一個(gè)一個(gè)過(guò)去長(zhǎng)期封閉，現(xiàn)在尚未完全開放的國(guó)家討論美國(guó)的“種族歧視”問(wèn)題，我們往往會(huì)隔岸觀火，因?yàn)槲覀儾辉胂笕绻鈬?guó)人大量涌入中國(guó)，并成為我們這個(gè)國(guó)家的必不可少的一部分時(shí)，和我們共享社會(huì)資源時(shí)，我們社會(huì)的面貌，百姓的生活將會(huì)面臨怎樣的變化和挑戰(zhàn)。
因此，如果我們以一種簡(jiǎn)單的邏輯推斷去批判美國(guó)的種族問(wèn)題，必然是不客觀，不全面的。
5.關(guān)鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個(gè)基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權(quán)利，必須建立在一個(gè)基礎(chǔ)上，即，“人人生而平等”。
這個(gè)時(shí)候，他們意識(shí)到，他們所要清理和清算的，好像并不僅僅是英國(guó)王朝。
他們的面前分明出現(xiàn)了我曾經(jīng)向你提到過(guò)的，當(dāng)今美國(guó)黑人女詩(shī)人瑪雅.安吉魯?shù)膯?wèn)題:人是不是需要解放自己?人是不是需要解放別人?人能不能夠不解放別人只解放自己?人能不能不解放自己只解放別人?
賞析:這樣的問(wèn)題指導(dǎo)著的美國(guó)先民開始審視黑奴問(wèn)題。
如果將對(duì)于“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國(guó)人的終極理想的話，那么就不難理解，為什么美國(guó)會(huì)在人權(quán)問(wèn)題上喜歡對(duì)其他國(guó)家“說(shuō)三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國(guó)家似乎沒(méi)有那么強(qiáng)的“癖好”。
在這一點(diǎn)上，美國(guó)有它根深蒂固的文化基礎(chǔ)。
這種基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在美國(guó)的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。
6.在那個(gè)時(shí)候，宗教在一開始就起了很大的作用。
宗教思考本來(lái)就應(yīng)該是非功利的思考。
他們把自己與世俗世界拉開距離之后，探索人與神的深遠(yuǎn)的哲學(xué)問(wèn)題。
這樣，任何可能找到的世俗利益的借口，都必須被拒留在宗教的門外。
由于北美的生活環(huán)境，使得各種宗教的思考內(nèi)容，也很早就包含了奴隸問(wèn)題和不同種族如何相處這樣的問(wèn)題。
當(dāng)然，不同的宗教在這些問(wèn)題上得出的結(jié)論也是不同的。
清教徒們始終沒(méi)有放棄這樣一個(gè)出于宗教理念的道德訴求。
也在一百多年來(lái)逐步引起越來(lái)越多人的思考。
這種氣氛最終導(dǎo)致了在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后，北方對(duì)于奴隸問(wèn)題的徹底反省。
因此，這里走過(guò)的最初一段路程。
并不是你我原來(lái)所想象的，奴隸制從興起到終結(jié)的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對(duì)抗史。
基于我前面提到過(guò)的原因，當(dāng)時(shí)黑人還不可能成為這個(gè)舞臺(tái)上的主角。
實(shí)際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。
你已經(jīng)看到，在這一段歷史中，這場(chǎng)角逐主要發(fā)生在北美殖民地的白人內(nèi)部。
這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人類的人性反省是進(jìn)步的一個(gè)最重要的動(dòng)力。
賞析:本書中作者一直試圖通過(guò)種族問(wèn)題解決的歷程告訴我們:人類的特性之一是思考的一個(gè)永遠(yuǎn)與人性有關(guān)的最基本問(wèn)題。
作為整體的人類，他不得不始終在對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行道德自省和良心拷問(wèn)。
這種思考成為了推動(dòng)人類由“野性”轉(zhuǎn)向“人性”的過(guò)程，推動(dòng)了人類的發(fā)展進(jìn)步。
而在這個(gè)過(guò)程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過(guò)。
但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第二是就中國(guó)而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態(tài)，卻沒(méi)有接受感召的誠(chéng)心。
在博大精深的中華文化中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的教化，而缺少對(duì)“人類”的前途命運(yùn)的反思。
7.在美國(guó)獨(dú)立時(shí)的13個(gè)州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經(jīng)過(guò)理性反省，決心通過(guò)他們手中的立法權(quán)，從法律上解決黑人奴隸問(wèn)題。
也就是親手通過(guò)立法程序，將自己的一份重要財(cái)產(chǎn)化為烏有。
他們中間哪怕是最激烈地反對(duì)奴隸制的代表，都是如此。
看到這段活生生的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人類的歷史并不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者說(shuō)“唯物”在那里驅(qū)使和推動(dòng)。
這個(gè)時(shí)候才覺(jué)得，人類歷史還真有那么點(diǎn)意思。
這不是我們習(xí)慣的少數(shù)職業(yè)革命家和熱血青年，拋家棄產(chǎn)投向革命的故事。
這是作為代表整個(gè)社會(huì)利益集團(tuán)的立法機(jī)構(gòu)，用立法的手段，僅僅為一個(gè)人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個(gè)行為。
北方當(dāng)時(shí)在白人民眾中日益強(qiáng)大的反奴隸制力量，對(duì)于民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。
因此，你可以想象，這個(gè)國(guó)家從開始建立，它的民間就有一種與利益無(wú)關(guān)的近乎天真的人道追求。
這種具有廣泛民眾基礎(chǔ)的追求，形成了這個(gè)國(guó)家的思想主流。
這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統(tǒng)，以至于從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺(jué)得它莫名其妙，無(wú)從理喻。
你將看到，一個(gè)國(guó)家的立國(guó)理念，是在呼吁人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼吁仇恨，它的人民將走過(guò)的路徑是不相同的。
賞析:對(duì)于美國(guó)歷史的發(fā)展歷程，我們不應(yīng)該只是套用公示般地去理解，因?yàn)槊绹?guó)不是一個(gè)直接從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)封建社會(huì)一步一步發(fā)展起來(lái)的國(guó)家。
相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級(jí)人類”。
他們?cè)谶@個(gè)國(guó)家尚未誕生起來(lái)的時(shí)候，就賦予了它“人性”(不是“奴性”)的良好“基因”。
在宗教的保駕護(hù)航之下，“人人生而平等自由”的建國(guó)理想長(zhǎng)久不衰地成為社會(huì)進(jìn)步的引擎和向?qū)�，由此誕生的各種制度也造就了美國(guó)今天全面的發(fā)達(dá)。
而這些制度的誕生和完善顯然不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。
當(dāng)最早的移民(大部分是政治移民)帶著逃離宗教迫害和政治動(dòng)蕩的目的，懷著對(duì)自由的追求來(lái)到這片新大陸的時(shí)候，歷史的發(fā)展就有了另一種可能。
而我們作為一個(gè)“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。
所以探討中國(guó)和美國(guó)的發(fā)展，是無(wú)法置于同一語(yǔ)境下的。
8.一種法律來(lái)源，是這個(gè)國(guó)家，地區(qū)或者群體，對(duì)于一個(gè)命題的思考和反省的結(jié)果。
他們因此制定一個(gè)規(guī)則，愿意共同遵守。
對(duì)違規(guī)者按法規(guī)進(jìn)行認(rèn)真懲處。
這樣的法律邏輯性強(qiáng)，執(zhí)行的過(guò)程也比較清楚。
誠(chéng)然，這樣的法律仍然會(huì)帶有歷史的局限性，因?yàn)槿祟愒谀骋粋�(gè)階段的認(rèn)識(shí)，總是有局限的。
但是，它是認(rèn)識(shí)一步走一步，也許前進(jìn)的腳步緩慢，但卻是扎實(shí)的。
這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠(chéng)的法律”。
另一種法律來(lái)源，是對(duì)外部壓力妥協(xié)的結(jié)果。
一些地區(qū)，它自身并沒(méi)有產(chǎn)生與這條法律相適應(yīng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但是出于種種壓力，不得不誕生這樣一個(gè)法律。
在這種情況下，整個(gè)系統(tǒng)從一開始就有著“違法”的強(qiáng)烈沖動(dòng)。
這樣的法律，它的目標(biāo)可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠(chéng)的法律”更“漂亮”。
可是一觸及現(xiàn)實(shí)就會(huì)完全面目全非。
我把它叫做“虛假的法律”。
賞析:因此，“虛假的法律”不同于“惡法”。
它的問(wèn)題不在于立法，而在于執(zhí)行，當(dāng)一個(gè)社會(huì)沒(méi)有實(shí)行法治的基礎(chǔ)的時(shí)候，再好的法律出臺(tái)也只能是看上去“漂亮”。
法制的發(fā)展根本在于社會(huì)的進(jìn)步，而不是法規(guī)的更新。
而社會(huì)的進(jìn)步是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
美國(guó)人一開始就有一種遵守契約的自覺(jué)，因此有遵守最大的契約--憲法的自覺(jué)，也有監(jiān)督憲法和法律運(yùn)作的自覺(jué)和機(jī)制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。
而九百六十萬(wàn)平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。
中國(guó)要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬(wàn)平方公里的土壤的質(zhì)地，這顯然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以，人也總是有快樂(lè)也有憂愁。
當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái)，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。
每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。
所以，主宰人的感受的并非快樂(lè)和痛苦本身，而是心情。
當(dāng)生活的困擾襲來(lái)，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。
就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽(yáng)光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過(guò)沒(méi)有褶皺的心。
當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái)，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧?kù)o，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。
于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái)，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽(yáng)的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。
于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧?kù)o的心。
守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)由衷的感嘆:即使我不夠快樂(lè)，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀?
守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。
是的，沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂(lè)的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái)，寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂(lè)之歌。
守住一顆寧?kù)o的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。
即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西--奇跡。
賞析:塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧?kù)o的心。
因人心難以寧?kù)o，煩惱多了，快樂(lè)少了;伙伴多了，朋友少了;枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
是的，只有寧?kù)o，我們才會(huì)有開闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
讓心寧?kù)o吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂(lè)結(jié)緣和成功握手。
守住一顆寧?kù)o的心，也就守住了整個(gè)世界。
【永遠(yuǎn)的蘇武】
10 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。
胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。
地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念--銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。
冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。
在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。
北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
【點(diǎn)評(píng)】:
這是一篇頗有歷史知識(shí)和文化知識(shí)積淀，頗有才氣和靈氣的佳作。
作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。
歷史的蘇武啊，永遠(yuǎn)的蘇武!他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。
作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。
不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。
文章通篇采用對(duì)比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚(yáng)了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動(dòng)深刻地闡釋了話題。
由于大量地使用了對(duì)偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長(zhǎng)短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。
美文摘抄【2】
1、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
2、摯友不必太多，人生得一知己足矣，何況有不止一個(gè)心靈上的伙伴。
朋友可以很多，只要我們有一個(gè)共同的追求與心愿。
3、當(dāng)然，一個(gè)人也可以傲視苦難，在天地間挺立卓然。
但是我們不得不承認(rèn)，面對(duì)艱險(xiǎn)與艱難，一個(gè)人的意志可以很堅(jiān)強(qiáng)，但辦法有限，力量也會(huì)有限。
于是，友情像陽(yáng)光，拂照你如拂照乍暖還寒時(shí)風(fēng)中的花瓣。
4、在我內(nèi)心里，時(shí)時(shí)理智著有父親影子閃現(xiàn)。
父親離開至今轉(zhuǎn)眼已滿13天，已是“劈清”之日(當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗)，據(jù)我所了解和年長(zhǎng)人對(duì)關(guān)于“劈清”含義的傳說(shuō)：死者死后由道士排出生位，一般定單數(shù)9天、11天和13天，我父親算是長(zhǎng)的，死得還是算順或是不冤(當(dāng)?shù)亓?xí)俗說(shuō)法)。
“劈清”由死者在陽(yáng)間經(jīng)過(guò)地獄之門，歷盡死后的各種磨難關(guān)卡，腦袋瓜子逐漸清醒自己到了另一個(gè)極樂(lè)而不樂(lè)的世界。
于是，他想借法士的道術(shù)更加清楚自己是怎么回事來(lái)到另一個(gè)撲塑迷離的世界，此時(shí)，活著的人們也相應(yīng)依照亡者的托夢(mèng)渠道(意想)，其實(shí)，也是活著的人對(duì)死者思念之情的一種超度，也是由于這種心靈共鳴的統(tǒng)一完成了亡者的意愿，亡者也通過(guò)這天知道自己下一步應(yīng)該如何在新路上披荊斬棘，另尋新路的開辟(傳說(shuō))。
5、昨夜的一場(chǎng)秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜的看人來(lái)人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。
前世為著今生的相逢，不愿過(guò)奈何橋，不愿喝孟婆湯，化做一滴清露，掛在楓葉間，浸潤(rùn)著楓葉，陪著它寂寞，陪著它燃燒。
且讓那一樹一樹的火焰化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個(gè)寂靜的黎明，為你，柔柔的彈奏一曲，紅楓是暗夜里跳動(dòng)的火焰，青絲是前世的印記，你，是無(wú)法忘卻的今生。
那箏聲，只有你聽得懂，因?yàn)樽蛞刮也](méi)有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)，我仍然無(wú)法把握那份等待的情緣，無(wú)法看清那一瞬間的情殤。
6、青春是一筆彌足珍貴的財(cái)富，希望、陽(yáng)光屬于青春年少的一代，這個(gè)世界屬于青春年少的一代，擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流，擁有青春，就擁有了一份燦爛的輝煌。
青春充滿了蓬勃向上的生機(jī)，青春充滿了斗志昂揚(yáng)的活力，青春充滿了拼搏進(jìn)取的激情。
青春是一種令人驕傲的資本，青春是一種讓人自豪的特質(zhì)，青春給人帶來(lái)無(wú)限的希望，給人帶來(lái)瑰麗無(wú)比的夢(mèng)想。
青春可以犯錯(cuò)，但不能停止追求理想的腳步，青春可以超越常規(guī)，但不能無(wú)節(jié)制的肆意揮霍。
因?yàn)槟贻p，因?yàn)閾碛星啻�，所以我們就擁有更加美好的未�?lái)。
青春是一座值得開發(fā)的寶藏，青春不會(huì)因?yàn)樯厝A的逝去而消失，青春不會(huì)因?yàn)槿蓊伒乃ダ隙唷?/p>
美麗的青春永遠(yuǎn)植根于人們的心靈里，只要你的心不老，你的青春就會(huì)永駐，你的人就不會(huì)老，青春是一種心態(tài)，需要我們時(shí)時(shí)刻刻去發(fā)掘，懶惰消沉的人即使是二八年華，不去用心去擦亮青春，也會(huì)讓青春沾染上灰塵，只要用心去呵護(hù)青春，即便是古稀之年，也會(huì)放射出青春絢麗的光華。
青春的容顏不會(huì)永駐，年輕的心態(tài)卻會(huì)永駐人的心間，只要人的心態(tài)不老朽，你就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻擁有青春，只要積極向上，永不服老，即便眼里有淚水，心中也會(huì)有彩虹。
只要人心不老，即便經(jīng)歷再多風(fēng)雨，你也會(huì)成為天地人間一道最絢麗的彩虹。
7、只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相知，味甘境又遠(yuǎn)。
8、面對(duì)人山人海的繁華的大街，和旁邊一次次上演的離別迷留的螢?zāi)�，我有些害怕了�?/p>
也許，不見他我就不會(huì)流淚了……
9、同那凡塵的世人一樣，我抑制了很久的淚水終于還是流出了 列車停了短短的五分鐘，也正是這五分鐘，讓我們?cè)僖淮畏蛛x。
站在原地，身體里還有他的余溫，但火車已走了，消失在我那模糊的視線中……再見了
10、一層秋雨一層涼，一進(jìn)大門，空靈清涼的秋風(fēng)一瞬之間拂了衣冷，搖了葉落，更是攜了一陣陣桂的清香飄然而至，夾道兩邊，一排排的桂花樹和一樹樹修竹風(fēng)影下婆娑。
桂花樹上滿綴著密實(shí)的金黃花蕊，空氣里處處浸潤(rùn)著甜甜的襲人芳香，教人忘了這秋的輕寒，若不是這香，你無(wú)法找著這小花，正是“陣陣西風(fēng)好，碎剪黃金教恁小，都著葉兒遮了�！甭犎苏f(shuō)，香氣濃郁的花，一般是“或清或濃，不能兩兼”。
然而，桂花卻清濃兩兼，它清洌幽芬，濃香遠(yuǎn)逸。
使人天香生凈想，摘了一樹桂花，放在掌心，耳旁L的聲音響起：“你們有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，當(dāng)你將這花湊近跟前，使盡全力去聞時(shí)，是不是反而聞不著一點(diǎn)香味兒?” 于是將掌心脆弱而渺小的小黃蕊湊到鼻前，深呼吸，果然，好象反而無(wú)香，想是離得太盡了，香到濃時(shí)香轉(zhuǎn)薄吧。
暗嘆桂花雖不以艷麗色彩取勝，不以嬌妍風(fēng)姿迷人，卻因“天香云外飄”得到世人獨(dú)鐘。
怪不得古人云，暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
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