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人生的趣味
人生的趣味，人生最合理的生活就是趣味至上，以下的人生的趣味相關(guān)文章，一起來閱讀欣賞。
人生的趣味【1】
我年輕的時候參加演講比賽，寫了一篇演講詞，叫《尋求完美》，后來穿過了一些歲月的樹林，才知道完美是不必尋求的，因?yàn)橥昝啦辉谌碎g，而且凡一個或一件事假如真的達(dá)于完美了，也就無趣了。
幼童總讓人覺得可愛，是因?yàn)樾『⒆又勺镜糜腥�。任何動物幼小時都讓人愛憐。若交朋友，和老于世故的人在一起，是難有樂趣的。中國古時候的藝術(shù)家都懂得拙樸的審美價值。
大凡藝術(shù)品，神似就好，一到酷似就匠氣十足了。日本文學(xué)評論家廚川白村也以為天衣無縫不如鶉衣百結(jié)。他說：“因?yàn)槁飞嫌惺Р�，有為難，所以旅行才有趣。正在不如意這處所，有著稱為‘人生’這長旅的興味的。”這話乍聽起來會令人不解，難道人生一帆風(fēng)順不好么?我們不都是如此相互祝愿的嗎?其實(shí)細(xì)想，廚川白村是對的，什么都很容易，什么都順利，人生的興味又何在呢?
莫泊桑的《項鏈》里羅瓦賽爾夫人因?yàn)榕獊G了借來的一串鉆石項鏈，改變了她的人生，原本是小職員的夫人，體驗(yàn)了底層勞動婦女的生活況味，雖說命運(yùn)弄人，但挫折也把羅瓦賽爾夫人從無聊的生活中拽了出來。
處于困境中的人們，為了一件事情的奮斗，哪怕是為了養(yǎng)家糊口所做的努力，從中迸發(fā)出來的活力、生機(jī)，都是中產(chǎn)階級人士身上所稀缺的。
希望著人生有些趣味的人們，是不必計較功名的，假如我們離成功一步之遙而功虧一簣，假如我們受到了一些委屈，失去了一些機(jī)會，與人生的趣味相比又算得了什么呢?
人生的趣味在于走出世俗成敗的怪圈，達(dá)于精神享受的樂園，這需要我們將自己看成是人生的主宰，而不是命運(yùn)在主宰我們。是我們意識人生中還有一件該去完成的任務(wù)，需要為此去努力。這期間就產(chǎn)生了許多的趣味，這趣味就在許多的悲歡離合之中。
魯迅在《壁下譯叢》的“小引”中說：“我是向來不想譯世界上已有定評的杰作，附以不朽的，倘讀者從這本書中，于介紹文字得一點(diǎn)參考，于主張文字得一點(diǎn)領(lǐng)會，心愿就十分滿足了。”魯迅這樣一位給人一種戰(zhàn)斗姿態(tài)的人生，其實(shí)也是很講情趣的，他不僅收古玩，懂得木刻藝術(shù)，還喜歡看電影，喝酒也必要喝到“陶然”。
明代文學(xué)家袁宏道在《敘陳正甫會心集》里說：“世人所難得者趣也。”他將世人分為四類：玩世、出世、諧世和適世。而崇尚情趣的人生，也就是“適世”者了。如果諧世做不來，出世做不到，玩世做不了，又何妨做個“適世”者呢?當(dāng)然，做有情趣的人也還是要努力才行的，那么就算這努力是個“笑話”吧，仍求一個有趣，心愿總可以十分滿足了。
100種人生之趣味人生【2】
趣味人生是近代大學(xué)者梁啟超所倡導(dǎo)的。他自稱是個“主張趣味主義的人”，認(rèn)為人生最合理的生活就是趣味至上。
他說：“我認(rèn)為凡人必須常常生活在趣味之中，生活才有價值;若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?中國人見面最歡喜用的一句話：'近來作何消遣?’這句話我聽著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒有法子過，勉強(qiáng)找些事情來消他遣他，一個人若生活于這種狀態(tài)之下，我勸他不如早日投海。”
按照梁啟超的說法，所謂趣味是指“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結(jié)果”的事，凡趣味總要以趣味始，以趣味終的，所以最能有趣味者莫過于勞作、游戲、藝術(shù)、學(xué)問四項。至于趣味人生的秘訣是什么，梁啟超談到下面幾點(diǎn)：第一，趣味主義最重要的條件就是“無所為而為”，為趣味而趣味。
因?yàn)榉彩怯兴鶠槎鵀榈氖拢陀辛耸侄魏湍康牡膮^(qū)別，往往目的達(dá)到了，手段便拋棄，就無所謂趣味了;第二，趣味要長久不息，久了才能上癮，.才能趣味無窮;第三，要不斷深入研究，趣味會越來越多，像倒吃甘蔗，越往下吃越甜;第四，要找同道朋友，經(jīng)常互相切磋，趣味就好比摩擦放電，不斷摩擦就不斷有電放出。
顯然，趣味人生是一種自我找尋、自得其樂的生活方式。生活有千萬種樣式，趣味也不可計數(shù)，關(guān)鍵要靠你自己去領(lǐng)略，去探尋，去體驗(yàn)，靠別人給你提供是不行的。
趣味人生也是一種嗜好人生，趣味是和嗜好緊密聯(lián)在一起的。沒有嗜好，趣味就不知從何而來，而沒有趣味，嗜好也就無從建設(shè)。有了嗜好和趣味，人生就好比有了寄托，感到生命不空虛，有事可做。
而更重要的，做事不再是一種負(fù)擔(dān)，一種強(qiáng)求，而成為一種自覺，一種快樂，越做越覺得生命奇妙無比，越做越覺得世界奧秘?zé)o窮。
人生旨在趣味，但是趣味有沒有高低雅俗之分，這一點(diǎn)梁啟超沒有說，他只是舉出了勞作、游戲、藝術(shù)、學(xué)問四種趣味作為代表。不過，我想是應(yīng)該有區(qū)別的。
這種區(qū)別倒不是因?yàn)槿の侗旧碛袃?yōu)劣之分。而是由于人之不同，所選擇的趣味也必須不同。在某種情況下，趣味實(shí)際也是一個人思想格調(diào)和文化修養(yǎng)水平的一種表現(xiàn)。
堅持謙卑，堅持專注【3】
北大公益講座已經(jīng)走進(jìn)第六個年頭，五年多來，一大批志愿者，始終恪守“謙卑專注喜悅”的六字箴言，堅持“低調(diào)做小”的方針，一步一個腳印，在這條公益路上，共同學(xué)習(xí)，共同成長，相互鼓勵，默默前行，堅定地走到了今天。
近日閱讀《華為：奔向世界之巔》一文，聯(lián)想到北大公益講座一路上的經(jīng)歷，深有感觸。
先來講講“謙卑”。
“一向韜光養(yǎng)晦的任正非，被外間譽(yù)為‘中國第一企業(yè)家’，作風(fēng)一向低調(diào)，做事不按常理出牌。
“早年的華為一直恪守著‘悶聲發(fā)大財’的理念，可以說是‘墻內(nèi)開花墻外香’。因?yàn)樗a(chǎn)的通訊設(shè)備不直接面對大眾，所以很多人直到2003年思科與華為爆發(fā)訴訟大戰(zhàn)時，才知道中國原來有這么一家讓外國‘高精尖們’捉急跳腳的企業(yè)。”
網(wǎng)絡(luò)上的這些評論，揭示了華為厚積薄發(fā)，耐得住寂寞，苦修內(nèi)功的成功之道。正如竹子破土之后，是一節(jié)一節(jié)蹭蹭蹭地往上長，而樹則是一圈一圈地按年輪長，雖然竹子比樹長得快，但最后卻沒有樹活得久。
北大公益講座是向小樹學(xué)習(xí)，我們提出“三個放下”——“放下利，放下名，放下自以為是”，在堅守“不做廣告、不接受媒體采訪、不接受捐款”的同時，秉持“非宗教、非政治、非灌輸”的宗旨。正是在這樣的自我約束下，講座第一年開講52場，第二年開講86場，第三年開講117場，第四年開講135場，第五年開講142場，而全部的課程，都是體驗(yàn)過講座的志愿者口口相傳，一一落實(shí)的。
我們的腳步印證著自己的相信：謙卑地做，低調(diào)地做，默默地做，如同樹一樣，讓根莖深深植入大地，先豐富自身，再慢慢地順其自然向外延展，不張揚(yáng)，不喧嘩，只是接受所有的發(fā)生，做一件對他人有幫助的事情，通過幫助他人，最后成就一個更好的自己。
再來講講“專注”。
華為輪值CEO郭平在201x新年致辭中稱：“28年來，我們從幾百人對準(zhǔn)一個城墻口沖鋒，到后來，幾千人、幾萬人、十幾萬人對準(zhǔn)一個城墻口持續(xù)沖鋒，從不畏懼，絕不屈服，英勇奮斗。我們現(xiàn)在每年投入1000多億人民幣(研發(fā)約500億、市場服務(wù)約600億)，仍然對準(zhǔn)同一個城墻口：大數(shù)據(jù)傳送，終于取得了突破，處在世界領(lǐng)先位置。”
與任正非同是1944年出生的柳傳志就多次表示，非常佩服任正非，感嘆華為選擇了一條萬千人不敢走的辛苦路。領(lǐng)導(dǎo)人的不同，也導(dǎo)致華為與聯(lián)想風(fēng)格迥異，大相徑亭。任正非自己也說：“華為為什么成功，華為就是最典型的阿甘，阿甘就是一個字——傻!阿甘精神就是目標(biāo)堅定、專注執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干!”
早在北大公益講座開辦之初，就有旁觀者說：“這件事如果能辦五年，我就敬佩你們。”而志愿者就是這么一群“傻傻”地做的人。幾千聽眾，講;幾百聽眾，講;幾十聽眾，講;七個聽眾，也講。修自己就好了。
五年來，從第一階第1期第一場只能講半個小時，到現(xiàn)在《慧命之旅》和《幸福之旅》課時長度已達(dá)48小時，20多首原創(chuàng)散文詩，填詞歌曲，100多部原創(chuàng)視頻源源不斷地誕生……就這樣專注地做這一件事，越做越喜悅，越做越享受。
正是在這樣一個恪守“謙卑專注喜悅”的氛圍中，越來越多志愿者體會到了從“甘愿付出”到達(dá)“享受付出”的美妙境界。
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