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初中數(shù)學(xué)教育應(yīng)該注重人文教育論文
人文教育的根本目標(biāo)是人的心智解放和成長，是為了幫助學(xué)生增進(jìn)思考、判斷、與他人對(duì)話、協(xié)作的能力、了解人的價(jià)值與自身弱點(diǎn)、提升社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，是普通人而不是精英的教育。因此，人文教育的核心課程沒有專門的領(lǐng)域知識(shí)，而是有自己的三個(gè)主要特點(diǎn)：第一，它強(qiáng)調(diào)的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的智識(shí)，不是某種領(lǐng)域知識(shí);第二，它要求于學(xué)生進(jìn)行以“常識(shí)”和“普通知識(shí)”為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng)，不以積累和提高專門知識(shí)為目的；第三，它的“知識(shí)”產(chǎn)生于“對(duì)話”，而不是“傳授”，在運(yùn)用知識(shí)時(shí)重在說服的過程，而不是最后的真理。人文教育的重點(diǎn)是基于獨(dú)立思考、判斷、價(jià)值認(rèn)可、尊嚴(yán)意識(shí)的，對(duì)公民參與、公共事務(wù)討論、說理和對(duì)話能力的全面培養(yǎng)和提升。
文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者的知識(shí)理想是類似于“學(xué)富五車”的淵博學(xué)問。他們把積累知識(shí)當(dāng)做知識(shí)的主要目的。如果一個(gè)人能把同一個(gè)意思以許多不同的變化方式說出來，那他就是一個(gè)知識(shí)豐富、學(xué)問淵博的人。思考就是有目的地將可能有用的知識(shí)有條理地加以歸類和收集,記在腦子里。閱讀在這個(gè)意義上成為一種精細(xì)、持久、有條理的思考教育。當(dāng)時(shí)的人文主義者把閱讀看成是對(duì)整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的探索，因此，每個(gè)有志于從事寫作的人一生至少得把古典通讀一遍，必須有了這樣的知識(shí)準(zhǔn)備才能開始寫作。記憶力好的人在知識(shí)上處于優(yōu)勢(shì)地位，就如同冷兵器時(shí)代氣力大的人在戰(zhàn)斗力上處于優(yōu)勢(shì)地位一樣。
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著知識(shí)觀的巨大變化，大部分以前被看做特殊、很稀罕的知識(shí)已經(jīng)變成了很普通也很容易得到的信息。21世紀(jì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬人信任的“人類知識(shí)總和”。愛因斯坦說“信息不是知識(shí)”,但他并不崇拜知識(shí)，他說“關(guān)于‘是什么’的知識(shí)無法打開‘應(yīng)該是什么’的大門”。按照愛因斯坦的標(biāo)準(zhǔn),今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識(shí)的知識(shí)”(僅僅是“信息”），與以思考、理智、判斷為特點(diǎn)的“智識(shí)”相去甚遠(yuǎn)。例如，《獨(dú)立宣言》里“美洲”和“自由”出現(xiàn)過多少次？你能完整地背誦幾首詩、記住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少問題的標(biāo)準(zhǔn)答案、會(huì)演算怎樣的數(shù)學(xué)題、記住了多少英語單詞或語法規(guī)則等，這樣的知識(shí)只不過是信息，算不上是有智識(shí)意義的知識(shí)。
英國哲學(xué)家尼古拉斯?麥克斯韋提出，教育需要以提升“智慧”代替單純的“知識(shí)”積累。智慧是一種特別需要由價(jià)值和意義來導(dǎo)向的求知過程，其目的是認(rèn)識(shí)處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”，幫助學(xué)生探究并認(rèn)識(shí)人類世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。在人類的文明進(jìn)程中，智慧是一種良善、光明的能力，違背良善和光明的能力再強(qiáng)，人們也不把它稱為智慧。無數(shù)的歷史事例告訴我們，能力很強(qiáng)的人可能因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀而變得非常邪惡�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是有積極價(jià)值導(dǎo)向和批判問題意識(shí)的思考能力，而不僅僅是獲取一種被叫做“客觀知識(shí)”，其實(shí)不過是唾手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。唯有如此，學(xué)習(xí)才能從“求知識(shí)”提升到更有意義和更高一層的“求智識(shí)”。
2001年，《電影心靈》上映，影片以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)數(shù)學(xué)家約翰?納什的生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)，講述了他患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域取得驕人成績的勵(lì)志故事。影片當(dāng)中有這樣一個(gè)情節(jié)：教室里，納什教授在給二十幾個(gè)學(xué)生上課。教室窗外的樓下有幾個(gè)工人正施工，機(jī)器的響聲成了刺耳的噪音，于是納什走到窗前狠狠地把窗戶關(guān)上。立即有同學(xué)提出意見：“教授，請(qǐng)別關(guān)窗子，實(shí)在太熱了！”而納什教授一臉嚴(yán)肅地回答說：“課堂的安靜比你舒不舒服重要得多！”正當(dāng)教授一邊自語一邊在黑板上寫公式的時(shí)候，一位叫阿麗莎的女同學(xué)走到窗邊打開了窗戶。電影中納什用責(zé)備的眼神看著阿麗莎，而阿麗莎卻對(duì)窗外的工人說道：“打擾一下，我們有點(diǎn)小小的問題，關(guān)上窗戶，這里會(huì)很熱；開著，卻又太吵。我想能不能請(qǐng)你們先修別的地方，大約45分鐘就好了�！闭诟苫畹墓と擞淇斓卮饝�(yīng)了�？戳T，納什教授一邊微笑，一邊評(píng)論她的做法似地對(duì)同學(xué)們說：“你們會(huì)發(fā)現(xiàn)在多變量的微積分中，往往一個(gè)難題會(huì)有多種解答�！�
從這個(gè)案例中，我們欣喜地看到，教授在教學(xué)過程中，不僅是在傳授某種知識(shí)，而是十分贊賞自己學(xué)生的解決問題的方法，而這種方法恰恰體現(xiàn)了人文教育的要求。在面對(duì)熱和噪音的兩難選擇下，聰明的阿麗莎找到了一條中間道路，找到了一種解決問題的合適的方法。這就是我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中值得吸取的做法，教授最后的話給我們很多啟示，在一道題目中，我們只要思考就會(huì)找到很多種解決的方法，解決問題的方法并非只有一種，所以，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要學(xué)會(huì)多角度思維，不能僅僅限于一種標(biāo)準(zhǔn)答案或固定的思維習(xí)慣，或許這正是我們數(shù)學(xué)學(xué)科注重人文教育的意義所在。
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