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最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 1
1、上善若水，處下不爭(zhēng)
上善若水，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(wù),故幾于道。
意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。
在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。
人生之道，莫過(guò)于此。
2、大智若愚，勿恃聰明
大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。
出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。
解釋?zhuān)翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。
同樣意思的還有大巧若拙。
老子曰：大音希聲，大象無(wú)形，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。
大智若愚’若愚，已入理悟之境;但要大徹大悟，當(dāng)需'守愚，守者即修行，亦即功夫。
3、淡泊恬適，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》，諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
4、滴水穿石，貴在堅(jiān)持
泰山之溜穿石，單極之綆斷干。
水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。
一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢(qián)。
下令拷打。
小吏不服："一文錢(qián)算什么!你只能打我，不能殺我!"張大怒："一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。
斬首。
5、厚積薄發(fā)，以柔克剛
厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。
意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。
蘇軾嘗在《稼說(shuō)送張琥》中說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。
以柔克剛的態(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。
暗合道家主張的學(xué)說(shuō)，順其自然，萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
6、海納百川，包容涵藏
海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。
李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。
意指大海可以容得下成百上千條江河之水。
海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
四川大學(xué)以“海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。
7、戒驕祛躁，平等待人
毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》中說(shuō)：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。
這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“慎終如始，則無(wú)敗事”的思想。
在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居爭(zhēng)宅基時(shí)，張英不偏不袒，互判三尺，同等對(duì)待。
8、涵養(yǎng)心性，靜定歸真
這種返璞歸真的`態(tài)度，是一種道教教義。
道教學(xué)道修道，其目的就是要通過(guò)自身的修行和修煉，使生命返復(fù)到始初的狀態(tài)。
他們認(rèn)為人原初的本性是淳樸和純真的，是近于“道”的本性的。
所以人們常說(shuō)兒童天真無(wú)邪。
感悟人生但由于隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生，再加上社會(huì)環(huán)境的不同影響和情色財(cái)貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命
元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進(jìn)一步嗜欲無(wú)止，將嚴(yán)重?fù)p害自己心性和生命健康，從此背道而馳。
而學(xué)道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。
9、心誠(chéng)則靈，唯德感天
心誠(chéng)則靈，關(guān)鍵是要做到“心”、“誠(chéng)”兩點(diǎn)。
其如《禮記》中所講的正心、誠(chéng)意、格物致知一樣，只要虔心誠(chéng)意，就能產(chǎn)生靈驗(yàn);只要有堅(jiān)定的信念，正確的心態(tài)，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是心誠(chéng)則靈。
到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠(chéng)則靈”來(lái)形容拜佛求簽者的心意。
10、大道至簡(jiǎn)，淳樸自然
大道至簡(jiǎn)，是中華道家哲學(xué)。
道在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。
此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。
大道至簡(jiǎn)即指大道理(基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。
所謂“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 2
一、關(guān)于心態(tài)：
1. 學(xué)樂(lè)、法喜、禪喜、隨喜。
2. 境由心造，修心才能開(kāi)智。
3. 放松是成長(zhǎng)的開(kāi)始。
二、關(guān)于溝通：
1. 文字語(yǔ)言傳達(dá)信息，有聲語(yǔ)言傳達(dá)感覺(jué)，肢體語(yǔ)言傳達(dá)態(tài)度。
2. 君子貫乎道者有三;動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣。
3. 人際溝通，最忌諱的是一臉?biāo)老?
4. 成不了大事的人，要么朋友不夠多，要么朋友的質(zhì)量不夠好。
5. 同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
6. 高品質(zhì)的溝通，把注意力放在結(jié)果上，而不是在情緒上。
7. 認(rèn)同別人，更容易肯定自己。
8. 贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑。
9. 你溝通的品質(zhì)會(huì)影響你生活的品質(zhì)，從而影響你生命的品質(zhì)。
三、關(guān)于境界：
1. 知識(shí)是學(xué)出來(lái)的，能力是練出來(lái)的，境界是修出來(lái)的。
2. 萬(wàn)丈紅塵千杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。
3. 人生三境界：縱橫捭閡，合縱連橫，無(wú)中生有。
4. 天雨大，不潤(rùn)無(wú)根之草;道法寬，只渡有緣之人.
5. 君子和而不同，小人同而不和。
6. 人的價(jià)值，人的一生，就是體道、悟道、得道的過(guò)程。
7. 我命由我不由天。
8. 用出世的`智慧，做入世的事情。
四、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者：
1. 領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)破冰――渙然冰釋。
2. 領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。
3. 有賢推舉，方顯圣;能人幫襯，方為王。
4. 領(lǐng)導(dǎo)人 最重要的能力就是決策能力。
五、關(guān)于喜悅心：
1. 喜悅心是最好的人格狀態(tài)。
2. 有深?lèi)?ài)，心生和氣;有和氣，心生愉色;有愉色，心生婉容。
3. 永遠(yuǎn)，不要做氣氛和情緒的污染者。
4. 當(dāng)韓國(guó)人開(kāi)始愛(ài)笑的時(shí)候，也是韓國(guó)人下一次經(jīng)濟(jì)騰飛的到來(lái)――韓國(guó)總統(tǒng)
5. 讓自己快樂(lè)，是一種美德;讓別人快樂(lè)，是一種功德。
6. 喜悅心來(lái)源于正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正精進(jìn)、正念。
六、關(guān)于思考：
思考力，是萬(wàn)力之源。
七、關(guān)于包容：
用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人;用人所短，天下無(wú)可用之人。
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 3
1、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
2、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
3、唯君子為能通天下之志也。
4、尺蠖(之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
5、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
6、與天地相似，故不違;知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò);旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂(yōu);安土敦乎仁，故能愛(ài)。
7、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
8、極天下之賾(者存乎卦，鼓天下之動(dòng)者存乎辭;化而裁之存乎變;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
9、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
10、知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設(shè)位，而《易》行乎其中矣。
11、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
12、是故天生神物，圣人則之;天地變化，圣人效之;天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人像之;河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
13、君子以蒞(眾用晦而明。
14、君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。
15、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的`創(chuàng)見(jiàn)，當(dāng)做是老師的延伸。
16、我們的學(xué)問(wèn)是全盤(pán)了解，然后才展開(kāi)的，不想他們(西方人)是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
17、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書(shū)，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書(shū)，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒(méi)有去讀我們中國(guó)人自己的東西。
18、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。
19、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑�，我們還是會(huì)起來(lái)的。
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 4
1、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。(管子)
2、將欲取之，必先與之。(老子)
3、攻其不備，出其不意。(孫子)
4、秀才不出門(mén)，全知天下事。
5、遠(yuǎn)水不救近火。(韓非子)
6、掛羊頭賣(mài)狗肉。(晏子)
7、不以一眚掩大德。(左傳)
8、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。(呂氏春秋)
9、察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)
10、輕則寡謀，驕則無(wú)禮(國(guó)語(yǔ))
11、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)
12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。(左傳)
13、欲加之罪，何患無(wú)辭?(左傳)
14、士為知已者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國(guó)策)
15、防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
16、良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)
17、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)(左傳)
18、多行不義必自斃。(左傳)
19、皮之不存，毛將焉附?(左傳)
20、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?(左傳)
21、貪天之功，據(jù)為己有。(左傳)
22、以其人之道還治其人之身。
23、香餌之下，必有死魚(yú)。
24、慶父不死，魯難未已。(左傳)
25、行千里者半九十。
26、不積跬步無(wú)以至千里。
27、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(荀子)
28、將在外，君命有所不受。
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 5
1、觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下�！兑捉�(jīng)》
2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我�！对�(shī)經(jīng)》
4、輕則寡謀，驕則無(wú)禮�！秶�(guó)語(yǔ)》
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
6、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》
7、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
8、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思�！对�(shī)經(jīng)》
9、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方�！兑捉�(jīng)》
11、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》
13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！献印兜赖陆�(jīng)》
14、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！冻o》
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——孔子《孝經(jīng)》
16、知我心者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)》
17、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》
18、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀�！T夢(mèng)龍《警世通言》
19、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。——孔子《論語(yǔ)》
20、春花秋月足風(fēng)流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢(mèng)龍《警世通言》
21、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
22、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶�！兑捉�(jīng)》
23、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！献印兜赖陆�(jīng)》
24、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子《論語(yǔ)》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝�！兑捉�(jīng)》
26、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平�！兑捉�(jīng)》
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)》
28、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之�！对�(shī)經(jīng)》
29、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
30、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辭》
31、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮�！冻o》
32、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也�！兑捉�(jīng)》
33、要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做�！T夢(mèng)龍《警世通言》
34、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！冻o》
35、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩(shī)經(jīng)》
36、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音�！对�(shī)經(jīng)》
37、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名�！冻o》
38、古人醫(yī)在心，心正藥自真�！T夢(mèng)龍《警世通言》
39、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒�！兑捉�(jīng)》
40、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明�！兑捉�(jīng)》
41、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語(yǔ)》
42、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也�！对�(shī)經(jīng)》
43、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
44、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！献印兜赖陆�(jīng)》
45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身�！兑捉�(jīng)》
46、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！献印兜赖陆�(jīng)》
47、今夕何夕，見(jiàn)此良人�！对�(shī)經(jīng)》
48、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。——《易經(jīng)》
49、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言�！冻o》
50、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿�！兑捉�(jīng)》
最具智慧的國(guó)學(xué)語(yǔ)錄 6
1、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)》
2、成敗相因，理不常泰�！赌鲜贰�
3、太剛則折，至察無(wú)徒。《晉書(shū)》
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》
5、君子周而不比，小人比而不周。《論語(yǔ)》
6、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》
7、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)》
8、鍥而不舍，金石可鏤。《荀子》
9、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》
10、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)�！睹魇贰�
11、大道之行也，天下為公�！抖Y記》
12、言之者無(wú)罪，聞之者足戒�！对�(shī)經(jīng)》
13、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�
14、人一能之，己百之；人十能之，己千之�！吨杏埂�
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子》
16、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！墩撜Z(yǔ)》
17、君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
19、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。《論語(yǔ)》
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》
21、少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂(lè)府》
22、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)》
23、得道多助，失道寡助�！睹献印�
24、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子》
25、君子務(wù)本，本立而道生�！墩撜Z(yǔ)》
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