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諸子百家之陰陽(yáng)家介紹
在先秦諸子百家中，儒家、法家、道家等早已家喻戶曉，而其他很多學(xué)術(shù)派別則往往被人為忽略，其實(shí)它們的思想也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，比如陰陽(yáng)家，相信各位看秦時(shí)明月的友友們也是知道這一大家，下面我們就來(lái)了解一下。
陰陽(yáng)家，是中國(guó)東周戰(zhàn)國(guó)中期主要學(xué)派之一。
以提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為宗旨，故名陰陽(yáng)家，又稱“陰陽(yáng)五行家”或“五行家”。
司馬談《論六家要旨》列“陰陽(yáng)家”為六大學(xué)派之首。
《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
主要代表人物有戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)的鄒衍。
陰陽(yáng)本指事物兩種相互對(duì)立的方面，“一陰一陽(yáng)之謂道”(《周易·系辭傳》)，莊子將之定義為氣所包含的矛盾對(duì)立要素，“陰陽(yáng)，氣之大者也”(《莊子·則陽(yáng)》)。
陰陽(yáng)家則把陰陽(yáng)矛盾作用引起的變化推演至神秘化，“深觀陰陽(yáng)消息，而作怪迂之變”(司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》)。
典史記載
陰陽(yáng)與陰陽(yáng)家在史載上難以明確次第，但其學(xué)說(shuō)卻深植在中國(guó)哲學(xué)諸子百家與后繼之學(xué)。
大約在東周戰(zhàn)國(guó)中期發(fā)展︰
鄒衍以“大九州說(shuō)”和“五德終始說(shuō)”。
“五行”最早見于《尚書·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)五行說(shuō)相當(dāng)流行，有相生相克即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水克火、火克金、金克木、木克土、土克水”的觀點(diǎn)。
陰陽(yáng)家以五行為五德，認(rèn)為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相克之道，是為‘五德終始說(shuō)’
稷下學(xué)派中的黃老派和管仲派等又有新發(fā)展。
接著呂不韋及其所主編的《呂氏春秋》從陰陽(yáng)氣數(shù)與天象、五行與物候和人事、世界圖式的和步整合等方面予以完善。
最后是劉安及其主編的《淮南子》，再將道分陰陽(yáng)的宇畝圖式與五行生克的社會(huì)體系進(jìn)行整合，這樣陰陽(yáng)家才正式確立。
司馬遷稱鄒衍“稱引天地剖判以來(lái)，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲”(《史記·孟子荀卿列傳》)。
以五行相克的循環(huán)變化決定歷史朝代的更替，如夏、商、周三代之變，就是金(商)克木(夏)、火(周)克金(商)，秦漢統(tǒng)治者均以此為自己統(tǒng)治的合理性尋找根據(jù)，對(duì)后世特別是漢代有很大影響。
《漢書·藝文志》云：“陰陽(yáng)家者流，蓋出于羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長(zhǎng)也。”
流派發(fā)展
陰陽(yáng)家學(xué)派在魏晉以后已不復(fù)存在。
《漢書·藝文志》著錄陰陽(yáng)家著作“二十一家，三百六十九篇”，都沒有流傳下來(lái)。
但是從董仲舒的《春秋繁露》還可以看到一些關(guān)于陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)內(nèi)容。
陰陽(yáng)家的“陰陽(yáng)”和“五行”等思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與道家、方仙道思想合并形成黃帝學(xué)派，在漢朝時(shí)融合老子的學(xué)說(shuō)形成黃老道，后逐漸演變成現(xiàn)在的道教。
而陰陽(yáng)家在中國(guó)思想發(fā)展的重要性，則是具體化了自然世界對(duì)于人事的影響。
這種想法，還可以在現(xiàn)在的黃歷或是農(nóng)書、農(nóng)民歷里看到。
五行相生含義：
木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏痣[伏其中，鉆木而生火，所以木生火.
火生土，是因?yàn)榛鹱茻�，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土.
土生金，因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山，津潤(rùn)而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.
金生水，因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗�，所以金生�?
水生木，因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來(lái)，所以水生木.
五行相克含義：是因?yàn)樘斓刂?/p>
眾勝寡，故水勝火. 精勝堅(jiān)，故火勝金. 剛勝柔，故金勝木.
專勝散，故木勝土. 實(shí)勝虛，故土勝水.
陰陽(yáng)八卦圖五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿.
金能生水，水多金沉; 強(qiáng)金得水，方挫其鋒.
金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必為砍折.
金賴土生,土多金埋; 土能生金，金多土變.
火：火旺得水，方成相濟(jì).
火能生土，土多火晦; 強(qiáng)火得土，方止其焰.
火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必見銷熔.
火賴木生,木多火熾; 木能生火，火多木焚.
水：水旺得土，方成池沼.
水能生木，木多水縮; 強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì).
水能克火，火多水干; 火弱遇水，必不熄滅.
水賴金生,金多水濁; 金能生水，水多金沉.
土：土旺得木，方能疏通.
土能生金，金多土變; 強(qiáng)土得金，方制其壅.
土能克水，水多土流; 水弱逢土，必為淤塞.
土賴火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦.
木：木旺得金，方成棟梁.
木能生火，火多木焚; 強(qiáng)木得火，方化其頑.
木能克土，土多木折; 土弱逢木，必為傾陷.
木賴水生,水多木漂; 水能生木，木多水縮.