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關(guān)于誠(chéng)信的議論文（通用28篇）
相信許多人都寫過(guò)作文吧，特別是應(yīng)用極廣的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的關(guān)于誠(chéng)信的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信的議論文 篇1
如今社會(huì)上，信用越來(lái)越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠(chéng)實(shí)信用的力量似乎越來(lái)越渺小。作為一代青年，必須堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來(lái)釀造生活，才能活出無(wú)悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因?yàn)槭匦牛兊脨偠?/p>
生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。
生活如書(shū)，書(shū)中的字要我們用誠(chéng)信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠(chéng)信去呵護(hù)。
我們都渴求理解，我們都高呼理解萬(wàn)歲。我們都在抱怨這世界上為什么沒(méi)有人真正懂我，殊不知，我們忽略了一個(gè)很大的問(wèn)題，理解需要有誠(chéng)信做后盾。如果一個(gè)人總是說(shuō)謊，抑或他從未履行過(guò)他的諾言，那么他會(huì)得到別人的理解嗎?當(dāng)然不會(huì)。沒(méi)有真誠(chéng)的感情支撐那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活怎么會(huì)美麗多彩?
丟掉了誠(chéng)信就等于丟掉了人性中的閃光點(diǎn)，丟掉了可以搭筑人與人感情橋梁的基石。打碎花瓶敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的列寧成為俄國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖;打碎別人玻璃誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)并保證歸還父親賠償玻璃錢的里根成了美國(guó)偉大的總統(tǒng);海爾因?yàn)樗男抛u(yù)而使產(chǎn)品暢銷全國(guó)乃至世界。環(huán)顧四鄰，隨處可見(jiàn)信譽(yù)第一的招牌。諸多事例我們不難看出誠(chéng)信的重要作用。因?yàn)檎\(chéng)信，生活中少了欺詐多了理解;因?yàn)檎\(chéng)信，生活中多了笑容少了仇視;因?yàn)檎\(chéng)信，生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途，需要我們一步一步走好，沿途采摘成功的'漿果或是遭遇失意的荊棘都莫忘了誠(chéng)信。許多年后，當(dāng)我們覺(jué)得真的達(dá)不到理解萬(wàn)歲的時(shí)候，我們會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)原來(lái)那如嫩芽般綻放在枝頭的誠(chéng)信更值得珍惜。
誠(chéng)信不意味著傻氣，它意味著我們?cè)敢庥靡活w真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待生活。讓我們用自己的手，將人生這部大書(shū)寫好，讓我們以誠(chéng)信作催化劑、作五線譜、做調(diào)色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫(huà)更美。
誠(chéng)信的議論文 篇2
千經(jīng)萬(wàn)典，信義為先;人生行路，誠(chéng)信為重�！}記
誠(chéng)信，是一條流了五千年的河，流出了黃面孔，流出了黃土地。
誠(chéng)信，是一支神奇的筆，龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字上長(zhǎng)出了華夏。
誠(chéng)信，在中國(guó)富饒美麗的土地上，永是一朵傲然獨(dú)立、堅(jiān)硬立挺的永恒奇葩。洞開(kāi)這朵奇世之花，我們能看見(jiàn)時(shí)間的深度，能聽(tīng)見(jiàn)永恒的回聲。
聽(tīng)，它又在述說(shuō)，它又在回響，它又在演繹一個(gè)又一個(gè)新時(shí)代動(dòng)聽(tīng)的交響曲——
“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債”，這是2010年感動(dòng)中國(guó)信義兄弟孫東林，忍著失兄劇痛一字一頓所作的生命唱響，這種唱響，響徹云霄，經(jīng)久不息;這種唱響，久滌心靈，情升漣漪，隨之，沉淀、積聚，化為一尾多彩的羽翼，飛揚(yáng)、傳承。
“生有益于人，死不欠與人�！睘榱俗屴r(nóng)民工按時(shí)拿到工錢，哥哥孫水林不顧寒冬臘月，關(guān)山千里，星夜返回，卻遭遇車禍，一家五口不幸遇難;弟弟聽(tīng)聞噩耗，強(qiáng)忍淚水，忍痛擱置對(duì)哥哥一家五口后事的處理，秉承遺愿，接力送薪，于大年三十前一天，將33.6萬(wàn)元沉甸甸的工錢全部發(fā)放到60多名民工手上。
這是怎樣一個(gè)感人至深的故事!我們雖素不相識(shí)，卻為他們的義舉陣陣心痛感動(dòng)到不能呼吸。
兄終弟及，然諾必履。信義兄弟的感人之處，不在于他從不欠薪，而在于他們以一顆赤誠(chéng)之心，將那些辛勤勞作的農(nóng)民視作兄弟，親如手足。他們共同用樸實(shí)無(wú)華的諾言，以及二十年如一日對(duì)諾言的堅(jiān)守，用生命和信義在這條不尋常的風(fēng)雪之路，譜寫了一曲感人肺腑的頌歌。此時(shí)，這一路的風(fēng)雪，我想，也必然在為兄弟倆的道德成色，擊節(jié)喟然。
這是一次超越生命的承諾，這是一次超越時(shí)空限度的承諾。承諾的分量比大山還重，比大海還深，甚至比生命還重。這對(duì)來(lái)自楚地鄉(xiāng)野的信義兄弟，用催人淚下的義舉再度向我們證實(shí)：大道在民間，大道從來(lái)都深深植根于這片土地，在血脈之中代代傳承。誠(chéng)信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時(shí)代光芒。
千秋萬(wàn)代，信義為本。中國(guó)人的信義，樸素卻深刻，平實(shí)卻有力度，它深藏于草根民間，體現(xiàn)于危難之時(shí)。信義的力量在新時(shí)代的傳承，這光芒在孫氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人與平凡的事中一直存在，在國(guó)人的`終極價(jià)值觀中一直存在。它從不迷失，從未熄滅。
看，它又開(kāi)放在碧云藍(lán)天下，開(kāi)放在生命的花季雨季——
村婦繆賽琴大義退捐，“退”出個(gè)誠(chéng)信村莊;司機(jī)翁征軍文明營(yíng)運(yùn)，“運(yùn)”出個(gè)誠(chéng)信車隊(duì);教師周有利深情守望，“守”出個(gè)誠(chéng)信學(xué)校;“誠(chéng)信老爹” 吳乃宜，八旬老人替子還債，身上流淌著道德的血液……誠(chéng)信、堅(jiān)強(qiáng)、責(zé)任，他們用生命踐行;大愛(ài)、無(wú)私、操守，他們用生命履約。普通人演繹出誠(chéng)信的魅力，小人物折射出大的感動(dòng)。
誰(shuí)說(shuō)，我們的生活百無(wú)聊賴?我們的信念無(wú)比堅(jiān)定;誰(shuí)說(shuō)，我們的熱情百無(wú)一處?我們的熱血無(wú)比高漲;誰(shuí)說(shuō)，我們的世風(fēng)日下，道德漸失?我們的正氣正無(wú)比昂揚(yáng)，且昂揚(yáng)滿乾坤。正是因?yàn)橹車兄@樣一群普通人默默付出，誠(chéng)信堅(jiān)守，正是因?yàn)橛兄凭萌颂菥竦你筱笱�，我們�?duì)未來(lái)才更加充滿信心和希望。我高興、我自豪加入了這樣一群隊(duì)伍，雖為新時(shí)代的一名寵兒，中國(guó)90后，我也要用我的一份熱，發(fā)出那小小的一束光，為了我們的明天也奉獻(xiàn)出自己的那一份微薄卻不失人之善、人之美、人之真的力量。
誠(chéng)信并非深?yuàn)W的理論，不需多高文化，最需恪守一個(gè)人的本質(zhì)，用生命去呵護(hù)胸中的良心。誠(chéng)信并非高昂的標(biāo)價(jià)，不需多少金錢，最需透釋為人的精髓，用生命去植根胸中的這份堅(jiān)守。見(jiàn)賢思齊，讓我們?cè)诟袆?dòng)的路上不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的感動(dòng)，讓誠(chéng)信這朵奇葩，在人間，越開(kāi)越艷，且分外香魅!
誠(chéng)信的議論文 篇3
風(fēng)，是聚合物的一種精華，一種力量。然而，欲聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。
誠(chéng)信之風(fēng)，累積人生的道德底線。
美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不小心砍倒了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他并沒(méi)有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠(chéng)地向父親承認(rèn)錯(cuò)誤�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信之風(fēng)早已吹入幼時(shí)的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的'總統(tǒng)生涯中深得民心。
誠(chéng)信之風(fēng)，彌合人與人之間的縫隙。
曾看過(guò)這樣一句話：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感，”這句話可見(jiàn)其誠(chéng)信的重要性，然而，在人際交往中，誠(chéng)信占據(jù)了很重要的地位�！叭藷o(wú)信而不立�！笔チ苏\(chéng)信便不能再這個(gè)社會(huì)上立足。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向很講信用，是一位誠(chéng)信的人。人們都說(shuō)：“的黃金千斤，不如德季布一諾。”因此，正因誠(chéng)信，季布才有好的人際關(guān)系，之后得到了朋友的幫助才幸免于難。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。
誠(chéng)信之風(fēng)，取得美滿的仕途。
通往順暢的事業(yè)之路，必不可少的便是這誠(chéng)信。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)他后，讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題是晏殊曾做過(guò)的，他把實(shí)情告訴給皇上，并要求皇上重新出題�；实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果，他又獲皇上的好評(píng)�；噬媳阗n予晏殊“同進(jìn)士出身”，擁有了一份好的事業(yè)。
或許晏殊本可以隱瞞這一真相，就算別人知道了他無(wú)大礙，他便可以十分順利地當(dāng)官。但由于他的誠(chéng)信，不顧忌這些風(fēng)險(xiǎn)，坦率地說(shuō)出一切。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩。
誠(chéng)信是一朵蘭花，高潔地盛開(kāi)在人們的心田;誠(chéng)信是一杯香茗，氤氳了人們的心田;誠(chéng)信是一首歌曲，唱響在世界的上空。
然而，我卻認(rèn)為誠(chéng)信是風(fēng)，它無(wú)處不在，只在于你自己，能否好好把握。
誠(chéng)信的議論文 篇4
朋友，你知道喬治。華盛頓是何許人也嗎?他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī)，我認(rèn)為在一定程度上是基于他從小接受的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹(shù)》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概內(nèi)容是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹(shù)，不小心砍倒到了一棵小櫻桃樹(shù)，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心接受懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒(méi)有責(zé)怪他，跟沒(méi)有懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自己此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)加美好的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大!
誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)文明和精神文明同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無(wú)形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無(wú)奈地選擇沉默、居中的方式，小心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來(lái)了太多的傷心事。記得看過(guò)一篇文章，文章中滿是無(wú)奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓不過(guò)幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自己被偷了!她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問(wèn)：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不肯相信她。無(wú)奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)非常重要的'活動(dòng)!可笑吧?可這的的確確是事實(shí)啊!掀開(kāi)浮華，我們必須承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒(méi)有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎?
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方!
誠(chéng)信的議論文 篇5
在我們的日常生活中，誠(chéng)信是一個(gè)出現(xiàn)的頻率十分高的詞。在中國(guó)古代，古人們也十分看重這一點(diǎn)品質(zhì)。那么到了今天的現(xiàn)代社會(huì)，我們是否還需要誠(chéng)信呢？如果需要，我們有需要什么樣的誠(chéng)信呢？
第一個(gè)問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，無(wú)論在何時(shí)，在什么社會(huì)中，誠(chéng)信都是必須的，人無(wú)信不立，說(shuō)的就是這個(gè)道理。那么我們又需要什么樣的誠(chéng)信呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
誠(chéng)信分為很多種類，而有智慧的誠(chéng)信和愚蠢的誠(chéng)信，則是完全不一樣的。在我看來(lái)，我們應(yīng)該在通常情況下該講誠(chéng)信的時(shí)候就講誠(chéng)信，但是當(dāng)我們遇到特殊情況，甚至是極端的情況下，我們就不能再一味的去堅(jiān)守誠(chéng)信了，尾生就以自己的生命詮釋了這個(gè)道理。雖然他在梁下已經(jīng)快要被淹死了，但是依然講誠(chéng)信，在原地等待。最后導(dǎo)致自己被淹死�？芍^行為愚蠢，精神可嘉。他的誠(chéng)信精神值得我們學(xué)習(xí)，但他的行為不值得我們拿生命來(lái)重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。
那么是不是說(shuō)，只有有智慧的誠(chéng)信才是值得我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信呢？其實(shí)也并不是這樣，在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，逐漸出現(xiàn)了一些異化誠(chéng)信，在誠(chéng)信里做小功夫，打小聰明，將誠(chéng)信歪曲，為了利益就鉆誠(chéng)信的空子，這是誠(chéng)信嗎？不，這并不是誠(chéng)信的行為。對(duì)于這些聰明的過(guò)了頭的誠(chéng)信，我們是應(yīng)該持抵觸態(tài)度的'。因?yàn)檫@種變了味兒的誠(chéng)信，還不如那種愚蠢的誠(chéng)信，既不值得我們來(lái)學(xué)習(xí)也不值得我們來(lái)踐行。
那么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣的誠(chéng)信？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來(lái)堅(jiān)守誠(chéng)信，也不是像現(xiàn)在社會(huì)上有一些人那樣，用變了味的誠(chéng)信賺取自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是有智慧的誠(chéng)信，是有底線的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是我們?cè)谏鐣?huì)中的通行證，是隱形的巨大財(cái)富，學(xué)習(xí)好如何更好的講誠(chéng)信，是我們?nèi)松谋匦拚n。
誠(chéng)信的議論文 篇6
人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
誠(chéng)信是中華民族公認(rèn)的美德，也是做人的根本原則。
有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì)。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不便出門游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書(shū)。一天皇帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執(zhí)政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見(jiàn)回稟�；实壅f(shuō)：＂最近聽(tīng)說(shuō)大臣們沒(méi)有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書(shū)，這么謹(jǐn)慎、忠厚的`人正可以擔(dān)任輔導(dǎo)太子的官員。
晏殊上任后，有一次見(jiàn)到皇帝，皇帝當(dāng)面告訴他被認(rèn)職的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，說(shuō)我并非不喜歡游宴玩樂(lè)，只是因?yàn)槲壹依镓毨�，沒(méi)有錢出去玩。臣如果有錢也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆](méi)錢出不了門罷了�；实垡虼烁蕾p他的誠(chéng)實(shí)，對(duì)他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。
一個(gè)的誠(chéng)實(shí)的人，卻道出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠(chéng)信會(huì)讓我們受益一生。而且沒(méi)有誠(chéng)信也是一件很可怕的事。
《都離子》中記載了一則因失信而喪生的故事。說(shuō)濟(jì)陽(yáng)有一個(gè)商人，一次過(guò)河時(shí)，船沉了，他向不遠(yuǎn)處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫只能離去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！。于是商人就被淹死了。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì)被朋友討厭，被社會(huì)拋棄。
誠(chéng)信的議論文 篇7
做人就應(yīng)該講誠(chéng)信，這樣才會(huì)得到別人的信賴。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那他就失去了做人的基本。誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。
雖然我已經(jīng)“改過(guò)自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說(shuō)起來(lái)還真是不好意思。
這件事才過(guò)去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書(shū)，時(shí)而還哈哈大笑，我也湊過(guò)去，原來(lái)是《笑貓日記》。這本書(shū)我原來(lái)在書(shū)店里看到過(guò)，可好看了。我一直想買，還沒(méi)來(lái)得急呢！放學(xué)了，我輕輕地拉著書(shū)主人悄悄地說(shuō)：“把書(shū)借我看一晚吧！”“幾個(gè)同學(xué)在你之前就借了，還是按順序來(lái)吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你�！痹谖业能浤ビ怖p之下，他給我開(kāi)了個(gè)后門。
我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書(shū)，津津有味地看了起來(lái)，時(shí)不時(shí)，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。
這書(shū)太好看了，我一定要把它看完�？晌也趴戳艘话搿寢層植煌５卮呶蚁丛杷X(jué)，我一看時(shí)間，已經(jīng)十點(diǎn)了。我靈機(jī)一動(dòng)想到：把它留在我家還過(guò)一宿吧！明天干脆撒個(gè)謊，就說(shuō)忘在家里了。因?yàn)橐敲魈旖o他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來(lái)呢。
不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受�。〉诙煸缟�，走在去學(xué)校的路上，我的腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺(jué)得無(wú)法應(yīng)付，因?yàn)槲也粫?huì)撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺(jué)，我已經(jīng)到了學(xué)校，剛走進(jìn)教室，還沒(méi)放下書(shū)包，那位同學(xué)就早已走到了我的面前，心急的要我還書(shū)，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“我……我……我把書(shū)忘……忘在家里了�！薄鞍�！你怎么這樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說(shuō)道：“好的，我一定記住�！彪m然我因此躲過(guò)了一劫，但撒謊的感覺(jué)卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。
從那以后，我再也沒(méi)有撒過(guò)謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠(chéng)信相待，因此，我現(xiàn)在過(guò)得坦坦蕩蕩，快樂(lè)開(kāi)心，因?yàn)橹v誠(chéng)信的`感覺(jué)真的太好了，它就像冬日里的一縷陽(yáng)光，給了我溫暖。讓我們多留些誠(chéng)信給自己取暖吧！
誠(chéng)信的議論文 篇8
誠(chéng)信，是生命之雷，時(shí)時(shí)撼動(dòng)人心。
誠(chéng)信，是生命之雨，擦去人心上的塵埃。
誠(chéng)信，是一種責(zé)任，或重于泰山；或輕于鴻毛。誠(chéng)實(shí)的人講誠(chéng)信，誠(chéng)信就重于泰山；愚蠢的人漠視誠(chéng)信，誠(chéng)信就輕如鴻毛。
“一諾千金、商鞅立木、曾參殺豬……”就拿商鞅立木來(lái)說(shuō)吧，秦孝文王的大臣商鞅在南門立起一根木頭，并許諾將木頭搬到北門，就賞那個(gè)人五十兩黃金。有人做了，商鞅也如期兌換，于是，商鞅取得了民眾的信任，他也收獲了誠(chéng)信。再來(lái)說(shuō)說(shuō)曾參殺豬吧，曾參的妻子要外出，可孩子卻哭鬧不停，不得已，母親才對(duì)孩子撒謊，回來(lái)給孩子殺豬做飯�？稍鴧s要真的殺豬，妻子見(jiàn)狀連忙解釋，對(duì)兒子所說(shuō)都是戲言。曾參不以為然，說(shuō)“孩子是父母最好的榜樣，如果父母連誠(chéng)信都不講，那么他們的孩子還能講誠(chéng)信嗎？”這句話使我受益匪淺，盡管曾參失去了一頭豬，可他卻使自己的孩子明白了誠(chéng)信的意義。誠(chéng)信居然有如此強(qiáng)大的力量，為什么中華歷史文化在幾千年的演變下還能擁有如此強(qiáng)大的吸引力？就是因?yàn)樗鼈兌加幸粋�(gè)結(jié)節(jié)發(fā)光的共同特點(diǎn)——誠(chéng)信。誠(chéng)信自幾千年來(lái)都一直是一種文化內(nèi)涵的象征。擁有誠(chéng)信，你能在社會(huì)上更進(jìn)一步；擁有誠(chéng)信，你可以廣交良友；擁有誠(chéng)信，你就可以獲得信任；擁有誠(chéng)信，你就擁有了一切。
不管是身邊的小事，還是國(guó)際上的大事；生活中處處都需要誠(chéng)信。就拿上次發(fā)生在我身上的一件事情說(shuō)起吧，這件事不僅考驗(yàn)了我對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度，還讓我對(duì)誠(chéng)信有了更深的'了解：因?yàn)橐淮我馔�，我的好朋友腳骨折了。雖然他行動(dòng)不便，但他還堅(jiān)持前來(lái)上課；我看到他步履維艱，便自告奮勇地前去幫助他，因?yàn)槲业膸椭�，他的學(xué)習(xí)成績(jī)所幸沒(méi)有受到影響；我不禁為我的所做感到欣慰�？墒窃谛瞧谖宓南挛�，他又要去醫(yī)院拍片復(fù)查。基于長(zhǎng)期以來(lái)他對(duì)我的信任，于是他委托我放學(xué)的時(shí)候幫他拿上他的書(shū)包。粗心的我心不在焉地聽(tīng)著，到了下午，卻早把他的囑咐忘到了九霄云外；等回到家他來(lái)討要時(shí)，我才猛地想起，他的書(shū)包還放在桌倉(cāng)里�！霸趺崔k，怎么辦？”我的心中忐忑不安，不知道該怎么對(duì)他說(shuō)。說(shuō)吧，我又怕他生氣；不說(shuō)吧，我又覺(jué)得自己不講誠(chéng)信。我在這種左右不決的情況下猶豫了好久，最終，誠(chéng)信的力量戰(zhàn)勝另一個(gè)我。我只好說(shuō)出實(shí)情并向他道歉。沒(méi)想到他不僅原諒了我。還對(duì)我說(shuō)“于璽，雖然你沒(méi)有說(shuō)到做到，但是你堅(jiān)守了誠(chéng)信，你從另一方面證明了自己”。
是啊，誠(chéng)信如同一面明鏡，使我看到了善良的一面，誠(chéng)實(shí)的一面。在我未來(lái)的路上，誠(chéng)信將永遠(yuǎn)伴隨我左右！
誠(chéng)信的議論文 篇9
誠(chéng)信——是一個(gè)人品格的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有誠(chéng)信，你就對(duì)不起他人。當(dāng)一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他的腰板就挺不直，他的頭就不敢光明正大地抬起來(lái)。
有一個(gè)人，叫曾子。一天，他的`妻子要去集市買東西。年幼的兒子也想跟著去。妻子不想帶他去，覺(jué)得他會(huì)很頑皮。于是，就對(duì)她的兒子說(shuō)：“聽(tīng)話，快回家去，你不去，回來(lái)殺豬給你吃�！甭�(tīng)了媽媽的話，兒子開(kāi)心地回家去了。妻子回來(lái)后，曾子就要去殺豬。妻子對(duì)他說(shuō)：“那是對(duì)小孩子說(shuō)著玩玩的，不必當(dāng)真�！痹訁s說(shuō)：“不可以騙小孩，長(zhǎng)大后，小孩會(huì)跟著大人學(xué)，而且，誠(chéng)信是不可以失去的！”
想必大家都聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了這個(gè)故事吧。有一個(gè)放羊的小男孩，他天天都要去放羊。一天，他覺(jué)得放羊太無(wú)聊了，想來(lái)做個(gè)惡作劇。就喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”全村的人都跑到小男孩放羊的草坪上。經(jīng)過(guò)幾次小男孩的戲弄，村里的人再也不相信他了，一次狼真的來(lái)了，小男孩大喊：“狼來(lái)了！”沒(méi)有一個(gè)人來(lái)，最后小男孩和羊都被吃了。因此，誠(chéng)信是多么重要，沒(méi)有誠(chéng)信，你可能失去生命。正如孔子所說(shuō)“民無(wú)信不立”，劉向說(shuō)，人背信則名不達(dá)。
誠(chéng)信讓我們昂首挺胸，讓我們一身正氣。所以讓我們從身邊小事做起，不管什么時(shí)候，都要有誠(chéng)信，請(qǐng)不要丟失誠(chéng)信，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人吧。
誠(chéng)信的議論文 篇10
一天，我和爸爸一起去菜市場(chǎng)買菜。看著一家家小攤販，個(gè)個(gè)都在忙著招呼客人，而且趁客人挑東西的時(shí)候，趕緊把一些快爛掉的東西塞進(jìn)客人袋子里。聽(tīng)爸爸說(shuō)，做生意的人都這樣，不過(guò)客人發(fā)覺(jué)了也會(huì)再?gòu)拇永锬贸鋈サ摹?/p>
爸爸徑直帶我到了一個(gè)賣蝦的老爺爺攤位跟前，跟老爺爺打著招呼，然后說(shuō)要一斤蝦。爸爸自己也不挑，讓我和他一起坐在老爺爺身邊的凳子上，任憑老爺爺挑了蝦往袋子里放。我看了很不放心，便時(shí)不時(shí)地看看爸爸，再看看老爺爺。爸爸好像知道我心里想什么似的，笑著說(shuō)：“放心吧，這位爺爺做生意很實(shí)誠(chéng)，不會(huì)挑壞的給我們的�！崩蠣敔敺Q好一斤蝦，遞給爸爸。我忍不住問(wèn)：“老爺爺，你為什么要把最好的蝦先賣給別人呢？”老爺爺半開(kāi)玩笑說(shuō)：“當(dāng)然要把好的蝦賣給客人呀，這樣你們吃了才會(huì)聰明，學(xué)習(xí)才會(huì)優(yōu)秀嘛！”老爺爺接著說(shuō)：“賣給客人好的蝦，才會(huì)贏得眾多的回頭客，像你爸爸今天買了我的蝦，下次還會(huì)再來(lái)的'。如果我給你挑了不好的蝦，你爸爸下次還會(huì)來(lái)嗎？”我不解地問(wèn)：“那壞的蝦怎么辦呀？”“帶回家自己吃呀，做生意就要讓別人相信你對(duì)吧？”老爺爺爽朗地說(shuō)。我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著爸爸回去了。
回到家里，我的腦海中還浮現(xiàn)著這件事。我一直在思考，為什么那些小攤販不會(huì)像老爺爺那樣考慮得遠(yuǎn)，而只看眼前的利益呢？人人都要像今天爸爸和老爺爺那樣相互信任，那該多好呀！
誠(chéng)信的議論文 篇11
幾千年來(lái)，關(guān)于“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。如今，誠(chéng)信漸漸離我們遠(yuǎn)去，而人們依舊麻木地追逐著金錢、權(quán)力、榮譽(yù)。在社會(huì)上，各種假幣和偽劣商品充斥著市場(chǎng)，給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大而嚴(yán)重的損失；在校園，考試舞弊、欺騙和偷盜的行為屢禁不止。
曾經(jīng)，我在網(wǎng)上看到過(guò)著一則這樣的故事：有一道這樣的高考題：一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”和“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，但是，過(guò)了一會(huì)兒，波濤開(kāi)始吼叫，小船在躁動(dòng)不安的`水面上顛簸起來(lái)，船長(zhǎng)說(shuō)：“這只船載重量小，只須丟棄一個(gè)背囊就可以渡過(guò)這洶洶波濤�！蹦莻�(gè)年輕人一個(gè)都舍不得丟掉，船長(zhǎng)又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”那個(gè)年輕人思索了一會(huì)兒，便把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。
這個(gè)小故事能不引起我們的深思嗎？對(duì)金錢的崇拜，使許多大學(xué)生在人生的渡口上做出了跟那個(gè)年輕人一樣的選擇。羅蘭曾說(shuō)：“在人生的小舟上，我們必定經(jīng)歷大風(fēng)大浪，掌握住生命的小船，才能到達(dá)彼岸。無(wú)論遇到怎樣的驚險(xiǎn)，怎樣的誘惑，都不應(yīng)該拋棄誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信像生命一樣寶貴�！鄙鐣�(huì)需要誠(chéng)信，校園需要誠(chéng)信，人更加需要誠(chéng)信！為人謀不可不忠，朋友之交不可不信。作為小學(xué)生，我們更加要守誠(chéng)信，否則很難得到忠心的朋友。因?yàn)檎\(chéng)信就像鏡子，落地后就會(huì)破碎，永遠(yuǎn)不能愈合。
人總是在教訓(xùn)中取得經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)總是在磨難中向前推進(jìn)�！敖ㄔO(shè)誠(chéng)信社會(huì)”，“建設(shè)誠(chéng)信校園”的口號(hào)已經(jīng)響徹中華大地。
但有點(diǎn)可惜的是，東風(fēng)吹，西山倒，一陣春風(fēng)過(guò)后，萬(wàn)物回歸自然。誠(chéng)信建設(shè)雖然需要口號(hào)，但更需要的，是我們的行動(dòng)！
這些，使我想起了《論語(yǔ)》中孔子的學(xué)生曾子說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
誠(chéng)信，我期待著你的歸來(lái)。
誠(chéng)信的議論文 篇12
我們這些生活在這個(gè)世界的人，最需要的就是誠(chéng)信。
如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信，那么它就會(huì)變成謊言的天地，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)的話是可信的。如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信，那么我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)也許都是虛假的，聽(tīng)到的新聞也可能是并沒(méi)有發(fā)生的事。這個(gè)世界將因此而變得沒(méi)有秩序，不得安寧。
誠(chéng)信，使這個(gè)世界變得美麗，使我們不用質(zhì)疑每一句話，使我們學(xué)到有用的、真實(shí)的`知識(shí)，使我們不用懷疑每一條新聞……
誠(chéng)信像一盞燈，照亮我們對(duì)別人的信任;誠(chéng)信像一縷春風(fēng)，溫暖了這個(gè)世界上的每一個(gè)人;誠(chéng)信像一顆心臟，是我們生命中不可缺少的一部分。
如果世界是一幅畫(huà)，那么誠(chéng)信就是畫(huà)里面最美麗的主角;如果世界是一首詩(shī)，那么誠(chéng)信就是詩(shī)里面最優(yōu)美的“詩(shī)眼”;如果世界是一首歌，那么誠(chéng)信就是歌里面最動(dòng)聽(tīng)的那段旋律……
誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，這個(gè)世界將不再溫暖;誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，這個(gè)世界便不可生存人類;誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，我們便無(wú)法生活!
因此說(shuō)，誠(chéng)信，是這個(gè)世界最好的品質(zhì);誠(chéng)信，是這個(gè)世界最需要的傳承。每一個(gè)活在這個(gè)世界的人，都不可以離開(kāi)誠(chéng)信!
誠(chéng)信的議論文 篇13
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信，格收信約，說(shuō)到做到，履行諾言。誠(chéng)信是許多成功者成功的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信的人才受社會(huì)歡迎，值得受人尊重、信任。才能取得事業(yè)的成功。誠(chéng)信體現(xiàn)了我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。所以，我們要從小做起，從自己做起，從小事做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身，格守誠(chéng)信。
你們知道宋濂求學(xué)的故事嗎？這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：明朝開(kāi)國(guó)功臣宋濂，他小的時(shí)候，家里很窮，沒(méi)錢買書(shū)。有一次他借到一本好書(shū)，想把它抄下來(lái)。但是，還書(shū)的期限快到了，宋濂為了能按時(shí)歸還，只好連夜抄書(shū)。當(dāng)時(shí)正值隆冬，寒氣逼人，小宋濂的手凍得冰冷僵硬。一覺(jué)醒來(lái)的`母親看了心疼，勸宋濂明天再抄，可是宋濂認(rèn)為，到了期限就一定得把書(shū)還給人家，而且不管大事小事，說(shuō)話都得講信用。就這樣，宋濂一直抄到天亮，終于把書(shū)抄完了。當(dāng)他把書(shū)還給主人家時(shí)，主人很高興。因?yàn)闀?shū)不僅還得及時(shí)，而且還那么平整、干凈。就讓宋濂隨便挑自己家的書(shū)。長(zhǎng)此以往，宋濂靠誠(chéng)實(shí)守信贏得了人們的信任，從而借閱了許多好書(shū)，大大增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，后來(lái)終于成為一代文豪。
宋濂通宵抄書(shū)雖然是件小事，但這件事情卻體現(xiàn)了他誠(chéng)實(shí)守信的高貴品德，正因?yàn)樗羞@種可貴的品德，最后他才能成為一代文豪，這可是件大事。所以，我們要以誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)，來(lái)成就將來(lái)的大事業(yè)。同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和同志之間都要講誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，只有格守信約，不說(shuō)謊，才能更好的搞好人際關(guān)系。不管在學(xué)校里，還是在社會(huì)上，誠(chéng)信都是我們的一份責(zé)任。俗話說(shuō)：獨(dú)木不成林，單人不成眾。只有我們每一個(gè)人都能做到誠(chéng)信，那社會(huì)才會(huì)變得更加美好，經(jīng)濟(jì)才會(huì)變得更發(fā)達(dá)，人們才會(huì)更快樂(lè)！
誠(chéng)信是我們的責(zé)任 。我們肩上就像挑著滿滿一筐誠(chéng)信，你可以卸下它，但是，當(dāng)你卸下它時(shí)，你一步一步建造的大樓也會(huì)因?yàn)樯倭苏\(chéng)信這塊磚而搖晃，甚至倒塌，你難道愿意嗎？
同學(xué)們！我們辛辛苦苦建造的高樓可不能少了誠(chéng)信這塊磚呀，我們的肩上也不能少了誠(chéng)信這個(gè)責(zé)任，更不能少了我們立身做人的基本道德準(zhǔn)則，讓我們手挽手、心連心，共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)吧！
誠(chéng)信的議論文 篇14
古人云，誠(chéng)信乃人立足之本，人無(wú)信則不立。誠(chéng)信，無(wú)論是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古代，還是在當(dāng)代，人們都尤為重視。
誠(chéng)信之人，所做之事都能受到人們的信任和支持。
秦國(guó)在變法時(shí)，秦孝公任用了一位叫做商鞅的人來(lái)主持變法，以圖秦國(guó)強(qiáng)大。商鞅為了在變法時(shí)取信于民，得到人民的擁護(hù)。便立了一塊木頭在南門，并當(dāng)眾許諾，誰(shuí)只要能將這塊木頭搬到北門，誰(shuí)就可以得到十兩黃金。圍觀者開(kāi)始都不太相信，如此輕而易舉就得到高額賞金，不敢上前。商鞅又將賞金增加到了五十金，終于有人上前扛起木頭，搬到北門。商鞅當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)了諾言，賞給了他五十金。這就是立木為信的故事。這件事流傳開(kāi)以后，商鞅大獲民心，在百姓當(dāng)中樹(shù)立了威信，人們紛紛支持變法，很快秦國(guó)便完成了變法，他的變法在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。如果當(dāng)時(shí)，商鞅并未賞給那位搬木的人五十兩黃金，他便不會(huì)得到秦國(guó)百姓的信任，人們自然也支持變法。正因?yàn)樗攀亓顺兄Z，他用誠(chéng)信換來(lái)了百姓的支持，使得新法得以推廣實(shí)施，秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了六國(guó)。
于國(guó)而言，誠(chéng)信能換來(lái)民心。這足以說(shuō)明，誠(chéng)信有多重要！
對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信也非常重要，可以這樣說(shuō)，有時(shí)候如同自己的生命那樣重要。
自古守信用的人便備受追捧。季布當(dāng)年曾效力于西楚霸王項(xiàng)羽，是項(xiàng)羽帳下五大將之一。當(dāng)年項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，被漢高祖劉邦懸賞緝拿，在夏侯嬰的.說(shuō)情下，劉邦饒赦了他，并拜他為郎中。因?yàn)樗麨槿耸终塘x，以信守諾言、講信用而著稱。所以，無(wú)論他逃到哪里，哪里都有人幫他，季布因此躲過(guò)一劫。后來(lái)惠帝時(shí)，官至中郎將，文帝時(shí)，任河?xùn)|郡守。楚國(guó)人中廣泛流傳著得黃金百斤，不如得季布一諾。季布用他的誠(chéng)信，不僅保住了性命，還在仕途上一展宏圖。
有人說(shuō)，講誠(chéng)信有啥難的，我也會(huì)。我覺(jué)得，一時(shí)一事講誠(chéng)信確實(shí)不難，但想要長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣為人知就不容易了。所以，一個(gè)人要守住誠(chéng)信，就要一直堅(jiān)持，一輩子堅(jiān)持。這樣，它就會(huì)助你在人生的道路上助你成功！如果人人都講誠(chéng)信，我們的社會(huì)就更加和諧，國(guó)家也會(huì)更加興旺。
誠(chéng)信的議論文 篇15
生命不可能從謊言中綻放出絢麗的花朵。
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)人立身處世的前提，是企業(yè)的隱形資產(chǎn)，是一個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn)。相對(duì)于誠(chéng)信一詞，古往今來(lái)都有著很多故事，詮釋著這個(gè)的道理。所以我認(rèn)為：每一個(gè)人都應(yīng)該有誠(chéng)信準(zhǔn)則，對(duì)待他人要講誠(chéng)信。
曾子殺豬應(yīng)該是眾人皆小的一個(gè)故事了。從前曾子和妻子帶孩子去集市，小孩子哭鬧，于是就答應(yīng)孩子說(shuō)回去要給他殺豬。曾子回到家后，就捉起出來(lái)殺。他的妻子說(shuō)：“這只不過(guò)是跟小孩隨便說(shuō)說(shuō)哄他罷了�！钡窃訁s一臉嚴(yán)肅的說(shuō)，“不能隨便答應(yīng)小孩的事就不做，如果我們給他做了一個(gè)壞的榜樣，那么他以后就養(yǎng)成了不誠(chéng)信的品格�！庇谑窃拥钠拮右餐馑麣⒇i了。
“人無(wú)信而不立。”說(shuō)的也就是誠(chéng)信的重要性。一個(gè)人連最基本的誠(chéng)信都沒(méi)有，那么他就得不到別人的信任，得不到別人的幫助，也就與這個(gè)世界脫離了軌道。作為商人，誠(chéng)信可以給他帶來(lái)好的.回頭客；作為朋友，誠(chéng)信可以鞏固兩個(gè)人之間的情感；作為師生，誠(chéng)信可以促使學(xué)習(xí)和教學(xué)上的進(jìn)步。
誠(chéng)信如此重要，那么我們就做一個(gè)誠(chéng)信的人吧！
誠(chéng)信的議論文 篇16
古人云：“人而無(wú)信，不知其可也。”這可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人而言有多重要。外在美可以養(yǎng)眼，內(nèi)在美可以養(yǎng)心，而撐起內(nèi)在美的核心，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是立人之本。
沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間溝通的橋梁就會(huì)坍塌�！袄莵�(lái)了”這個(gè)家喻戶曉的故事可以很好的證明這一點(diǎn)，不是因?yàn)榇迕駛冭F石心腸，而正是牧童一次又一次的戲耍失去了誠(chéng)信，那鐵索就隨之崩斷，埋沒(méi)了牧童從狼口逃生的路。失去誠(chéng)信的后果正如一張張狼口，稍有不慎，釀成悲劇都將無(wú)法挽回。
在歷史的長(zhǎng)流里，誠(chéng)信是一朵平凡又獨(dú)特的浪花。大到周幽王烽火戲諸侯而國(guó)亡，小到韓信報(bào)答于恩人；遠(yuǎn)到春秋商鞅立木為信，近到學(xué)生給車主留下歉信和聯(lián)系方式。埋下誠(chéng)信的種子可以很難，也可以輕而易舉。妻子只是把許諾孩子要?dú)⒇i當(dāng)做是一種哄騙，可曾子卻真做了，目的就是為了教導(dǎo)孩子要守誠(chéng)信。如果我們總是覺(jué)得孩子的心智單純，所以在他們面前從不把誠(chéng)信當(dāng)回事，那么這無(wú)異于往種子里倒慢性毒藥，寒暑易節(jié)，種子也就腐爛了。更別提成年之后立足于社會(huì)，如果你到處下套讓人鉆，別人還會(huì)愿意跟你走近嗎？相比較于曾子殺的那頭豬來(lái)說(shuō)，這可能就是陪伴孩子成長(zhǎng)一生的點(diǎn)金石。
誠(chéng)信，需要我們身行力踐，而不是“掛著羊頭賣狗肉”。就好比網(wǎng)上商家掛著假一賠三，買了一件，他卻寄來(lái)了四件，鬧出了這種笑話，倒也不知是誠(chéng)信還是不誠(chéng)信了。誠(chéng)信并不需要實(shí)質(zhì)物品來(lái)體現(xiàn)它的.存在，它可以是一個(gè)約定或者一句平凡的話語(yǔ)，但光說(shuō)不做，言行不一致就會(huì)失去誠(chéng)信。某個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，心能夠從他的舉止感受到。
人生來(lái)本是一張白紙，因?yàn)橥饨绲男鷩倘旧狭送盔f，但涂鴉的內(nèi)容完全取決于你自己，誠(chéng)信也是如同這涂鴉，大小顏色自定義。路一長(zhǎng)了，顏料就多了，想要留住一方凈土也變難了，所以我希望大家能夠以誠(chéng)相待，讓誠(chéng)信的花朵在你的白紙上粲然開(kāi)放。
誠(chéng)信的議論文 篇17
說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開(kāi)始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。
或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的.誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開(kāi)始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開(kāi)河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。
第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
誠(chéng)信的議論文 篇18
誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無(wú)信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠(chéng)信是重要的，不可缺少的了吧。
誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開(kāi)出美麗的花朵，誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠(chéng)信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠(chéng)信在我們心中在我們身邊。
誠(chéng)信是不可缺少的，是不能缺少的.，讓我們來(lái)論誠(chéng)信吧。
誠(chéng)信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人推崇誠(chéng)信了。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子，承諾說(shuō)若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國(guó)便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠(chéng)信之人，君王也覺(jué)得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國(guó)外國(guó)也有很多的關(guān)于誠(chéng)信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來(lái)到青年人身邊，接過(guò)青年人遞在手邊的錢，青年人沒(méi)有說(shuō)話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠(chéng)實(shí)了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時(shí)間一分一秒過(guò)去了。
之門開(kāi)了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說(shuō)孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個(gè)幫手，你留在這個(gè)店中照顧我的后半生，青年人留了下來(lái)。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越大，青年人成為了當(dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。
有記者采訪時(shí)，青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是生活中不可缺少的。
誠(chéng)信像是一個(gè)紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠(chéng)多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠(chéng)信是不可缺少的。
論誠(chéng)信，誠(chéng)信不可缺少。
誠(chéng)信的議論文 篇19
那一次，我的同學(xué)小朱對(duì)我說(shuō)了個(gè)秘密，她說(shuō)：“我喜歡上了一個(gè)人，他就是我們班上的小沈。”我很吃驚地說(shuō)：“你才幾歲啊!
怎么……”她有點(diǎn)不好意思：“我也不知道怎么回事，只是……我也只是對(duì)你一個(gè)人說(shuō)而已，你要答應(yīng)我不能告訴其他人啊!
”我回答說(shuō)：“哦，相信我吧!
我不會(huì)說(shuō)的。”她可能覺(jué)得我值得相信，所以才對(duì)我說(shuō)的吧!
我和小朱的關(guān)系一向很好。每天一起上學(xué)，一起回家，一起寫作業(yè)。當(dāng)初，我的英語(yǔ)閱讀很差。她放學(xué)就教我閱讀，教我做閱讀的方法。碰到不知道的單詞一起查。她數(shù)學(xué)應(yīng)用題比較差，我也教她做題的.方法，教她怎樣找關(guān)鍵詞，應(yīng)該怎樣考慮問(wèn)題更周全。我們總是互幫互助……
在學(xué)校我還有一位好朋友——小周。我覺(jué)得朋友之間應(yīng)該沒(méi)有秘密，所以就把小朱對(duì)我說(shuō)的話告訴了小周。我覺(jué)得她是我朋友應(yīng)該值得信任，所以就對(duì)她說(shuō)：“我們是朋友，應(yīng)該互相保密，對(duì)吧!
因?yàn)樾≈煲仓皇菍?duì)我一個(gè)人說(shuō)而已，所以你也不能告訴別人!
”她干脆地說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題!
”我也就相信了她說(shuō)的。
后來(lái)，小朱放學(xué)把我拉到一個(gè)沒(méi)有人的地方。突然向我大叫：“你怎么這樣啊!
”我嚇了一大跳，愣住了，過(guò)了一會(huì)兒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我怎么啦?”“你是不是告訴別人我的事啦!
你不再是我朋友了!
”小朱很生氣說(shuō)。聽(tīng)完這番話，我很傷心。
回到家，想了一個(gè)晚上：以前我們倆是多么親密無(wú)間，形影不離啊!
都怪小周，明天就找她算帳。
第二天早上，我把小周叫到外面。“你不是答應(yīng)我不告訴別人的嗎?”
“那你遵守了嗎?你還不是告訴我了嗎，你還說(shuō)我呢!
我呆住了……
對(duì)啊，是我先不對(duì)的，我恍然大悟，竟然把責(zé)任全推給了小周。我趕緊跑到小朱哪兒向她道歉。
“我錯(cuò)了，小朱，是我不好我不應(yīng)該不遵守諾言。讓我們還像以前那樣好不好?”顯然小朱還在生氣，不回答我。最后她說(shuō)：“算了，你知道錯(cuò)了就好了，僅此一次啊!
不然我不會(huì)在原諒你�！薄昂煤煤谩！蔽疫B生回答說(shuō)。經(jīng)過(guò)我的努力終于挽回了我們之間的友誼。
這份友誼來(lái)之不易，我要好好珍惜。
守信在朋友之間是很重要的，而生活的準(zhǔn)則便是誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)信的議論文 篇20
“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”誠(chéng)信，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都必定不可缺。“言必信，行必果�！笨梢�(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路。
誠(chéng)信涉及教育，有誠(chéng)信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠(chéng)信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對(duì)兒子說(shuō)：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來(lái)給你殺豬�！眱鹤勇�(tīng)了就不跟著去了。等到妻子回來(lái)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說(shuō)：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會(huì)不再相信我們，并且學(xué)會(huì)了欺騙他人，我們一定要對(duì)孩子誠(chéng)信呀！”曾子意識(shí)到從小教育孩子誠(chéng)信的重要性，用自己的行動(dòng)給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會(huì)不再相信長(zhǎng)輩，又何談教育好孩子呢？
誠(chéng)信涉及求學(xué)，有誠(chéng)信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛(ài)看書(shū)，家境貧寒的他沒(méi)錢買書(shū)，只好向朋友借，但他總會(huì)按時(shí)還書(shū)。人們也都樂(lè)意把書(shū)借給他。一次他借到一本書(shū)，愛(ài)不釋手，決定把書(shū)抄下來(lái)，可是還書(shū)的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書(shū)。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說(shuō)：“還書(shū)的期限快到了，我必須在這之前把書(shū)還給朋友，否則就是失信�！庇辛诵庞茫笥严麓谓钑�(shū)時(shí)就會(huì)更慷慨，他就能讀到更多的書(shū)。果然，講誠(chéng)信的知識(shí)淵博的`他，被明太祖稱為“開(kāi)國(guó)文臣”。
誠(chéng)信涉及國(guó)興，有誠(chéng)信方能興國(guó)。商鞅在秦國(guó)變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰(shuí)把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對(duì)國(guó)家有了信賴，終于變法成功，使秦國(guó)一躍成為第一強(qiáng)國(guó)。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對(duì)國(guó)家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國(guó)誠(chéng)信風(fēng)范。可見(jiàn)，興國(guó)必須誠(chéng)信。
做一個(gè)誠(chéng)信的人，堅(jiān)守誠(chéng)信之本。夢(mèng)想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會(huì)將更進(jìn)一層。向著誠(chéng)信，出發(fā)！
誠(chéng)信的議論文 篇21
孔子云：“言出必行，行必忠正”。
誠(chéng)信在中華民族五千年的歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)有如今的強(qiáng)盛與誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德密不可分，誠(chéng)信打開(kāi)成功之門的鑰匙。
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，日本銷售大師原一平在一生最窮困潦倒之時(shí)也不愿以欺騙顧客的方式獲利，最終贏得顧客的信任。正是他的誠(chéng)信造就了他的成功。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是為人之本”言與行最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德，誠(chéng)信即是這份品德中最閃亮的部分。
誠(chéng)信是企業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)。我曾看到一則新聞。一家網(wǎng)店錯(cuò)把一個(gè)款式相似，價(jià)格天差地別的產(chǎn)品發(fā)給客戶，雖然客戶并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商品的不對(duì)，但這家店主主動(dòng)聯(lián)系顧客，自付郵費(fèi)將產(chǎn)品發(fā)還給顧客，不久后這家店的營(yíng)業(yè)額空前高漲。店主不占顧客的便宜換取了顧客的信任不僅贏得了市場(chǎng)而且在行業(yè)內(nèi)有了良好的口碑。而當(dāng)今社會(huì)不少人利欲熏心，似乎將傳統(tǒng)美德拋之腦后。為了眼前的`榮華富貴而丟失了一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。如果誠(chéng)信之風(fēng)在社會(huì)中長(zhǎng)存，那社會(huì)上也不會(huì)存在質(zhì)量問(wèn)題。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本�；仡櫄v史長(zhǎng)河，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦始皇邀請(qǐng)商鞅變法維新，商鞅并沒(méi)有立刻變法而是立木為信取得百姓的信任后再革新便能取得成功。而在相隔數(shù)百年前的周朝，君主周幽王為討得褒姒歡心而烽火戲諸侯，喪失了諸侯對(duì)他的信任，等到危難真正來(lái)臨時(shí)再點(diǎn)起烽火去無(wú)人應(yīng)答，至此周朝滅亡。鬧就一場(chǎng)千古笑話，商鞅有信也橫掃六合，周王無(wú)信則葬送江山�？梢�(jiàn)“人無(wú)信不立”。
誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民基本準(zhǔn)則我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把它擺在第一位。一個(gè)人若是沒(méi)了誠(chéng)信便會(huì)失道寡助，成為一個(gè)徹徹底底的失敗者。
誠(chéng)信的議論文 篇22
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我認(rèn)為誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，不僅讓他成為一個(gè)誠(chéng)信的人，并且?guī)椭@得了宋真宗的贊美，取得事業(yè)上的成功。所以誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，是人取得成功的關(guān)鍵。
就誠(chéng)信是立人之本，這里還有一個(gè)例子。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向一言九鼎，說(shuō)話算話，信譽(yù)非常高。許多人都同他建立了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)“得黃金百兩，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。季布的誠(chéng)信，使他獲得了濃厚的友情，更讓他獲得了所有人的尊敬，所以講誠(chéng)信還讓人受尊敬。
誠(chéng)信不光是立人之本，也是治國(guó)之本。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂，人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)變法，商鞅下令在城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許諾：若有人把木頭搬到北門，賞金十兩。而人們卻都不相信，沒(méi)人愿意出手一試。于是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾，賞了他五十金。商鞅的誠(chéng)信使他獲得了威信，變法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而站在商鞅的.對(duì)立面，早商鞅四百多年的周幽王，為了博寵妃一笑，竟拋下誠(chéng)信，戲耍諸侯，結(jié)果顯而易見(jiàn)，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡國(guó)君主。由上面這兩個(gè)例子可見(jiàn)：商鞅“立木取信”使國(guó)家強(qiáng)盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國(guó)家滅亡。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么重要，決定了國(guó)家的興衰存亡，是立國(guó)之本，治國(guó)之道。只有講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)者，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
孔子說(shuō)：“言無(wú)信而不立”，“言而無(wú)信，不知其可也�！笨鬃拥脑掚m是幾千年前說(shuō)的，但現(xiàn)在仍有積極意義。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人與國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極重要的，做人與治國(guó)都不能丟失誠(chéng)信。
誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”！
誠(chéng)信的議論文 篇23
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
誠(chéng)信就是一副山水畫(huà)，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；誠(chéng)信就是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；誠(chéng)信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。德萊塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基�！�
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本�？鬃诱f(shuō)：“人無(wú)信而不立，不知其可也�！闭\(chéng)信，在這個(gè)物欲膨脹，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他14歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。便賜給他“同進(jìn)士出身”。
誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，市場(chǎng)繁榮的基石。史玉柱先生說(shuō)過(guò)：“小勝靠智，大勝靠德。”誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
上世紀(jì)80年代，英國(guó)的巴林銀行計(jì)劃在新加坡設(shè)立分行，新加坡總理李光耀派人考察后，發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳，遂毅然拒絕。英國(guó)首相為此多次向李光耀交涉，亦無(wú)結(jié)果，以致兩國(guó)關(guān)系一度受到影響。幾年后，巴林銀行破產(chǎn)，英，法，美，日等發(fā)達(dá)國(guó)家因此蒙受了重大損失，直至此時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，新加坡的信用環(huán)境是最好的國(guó)際資本，開(kāi)始向新加坡聚集，新加坡逐漸成為歐洲金融中心，新加坡經(jīng)濟(jì)騰飛也從此開(kāi)始。
誠(chéng)信使國(guó)家興旺。國(guó)無(wú)信則衰，社會(huì)成員之間以誠(chéng)相待，以信為本，能夠增進(jìn)社會(huì)互信，減少社會(huì)矛盾，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧；能夠降低社會(huì)交往和市場(chǎng)貿(mào)易成本，積累社會(huì)資本；能夠提高國(guó)家的信用和聲譽(yù)，增強(qiáng)國(guó)家的.文化軟實(shí)力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗德，為下則危身�！边@話道出誠(chéng)信之重要，唯有誠(chéng)信，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅變法，擔(dān)心民眾不信任，放了一根木頭，在城墻南門貼出告示說(shuō)，如果有人將這塊木頭搬到北門，就賞十金，所有民眾都不信，直到將賞金提升至50金，才有一壯士將木頭搬到北門，商鞅如約賞給他50金，此舉取得了民眾對(duì)商鞅的信任，終于，商鞅變法公布了變法的條令，秦國(guó)國(guó)力漸漸增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，沒(méi)有比誠(chéng)信更珍貴的，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的，誠(chéng)信能讓你成為更好的自己。請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記那句話一一生命不能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。
誠(chéng)信的議論文 篇24
現(xiàn)在社會(huì)上，諾言越來(lái)越受人重視。而在這物欲橫流的國(guó)際上，誠(chéng)篤諾言的力氣好像越來(lái)越藐小。作為一代青年，有必要據(jù)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來(lái)釀制日子，才干活出無(wú)悔的人生。
日子如酒，或芳香，或濃郁，或濃郁，由于誠(chéng)篤，它變得渾厚。
日子如歌，或昂揚(yáng)，或悲戚，或消沉，由于守信，它變得動(dòng)聽(tīng)。
日子如畫(huà)，或明媚，或暗淡，或素雅，由于誠(chéng)信，它變得美麗。
日子如書(shū)，書(shū)中的字要咱們用誠(chéng)信仔細(xì)去寫，咱們的日子要咱們用誠(chéng)信去呵護(hù)。
咱們都渴求了解，咱們都高呼了解萬(wàn)歲。咱們都在訴苦這國(guó)際上為什么沒(méi)有人真實(shí)懂我，殊不知，咱們疏忽了一個(gè)很大的問(wèn)題，了解需求有誠(chéng)信做后臺(tái)。假如一個(gè)人總是扯謊，抑或他從未實(shí)行過(guò)他的許諾，那么他會(huì)得到他人的'了解嗎？當(dāng)然不會(huì)。沒(méi)有真摯的愛(ài)情支撐那一片友誼的天空，去耕耘那一抹了解的膏壤，咱們的日子怎么會(huì)美麗多彩？
丟掉了誠(chéng)信就等于丟掉了人道中的閃光點(diǎn)，丟掉了能夠搭筑人與人愛(ài)情橋梁的柱石。打碎花瓶勇于供認(rèn)錯(cuò)誤的列寧成為俄國(guó)革新的巨大領(lǐng)袖；打碎他人玻璃誠(chéng)篤地供認(rèn)并確保償還父親補(bǔ)償玻璃錢的里根成了美國(guó)巨大的總統(tǒng)；海爾由于它的諾言而使產(chǎn)品熱銷全國(guó)甚至國(guó)際。環(huán)顧?quán)従�，隨處可見(jiàn)諾言第一的招牌。許多案例咱們不難看出誠(chéng)信的重要作用。由于誠(chéng)信，日子中少了詐騙多了了解；由于誠(chéng)信，日子中多了笑臉少了敵視；由于誠(chéng)信，日子中多了友善少了漠視。
漫漫人生旅途，需求咱們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭受失落的荊棘都莫忘了誠(chéng)信。許多年后，當(dāng)咱們覺(jué)得真的達(dá)不到了解萬(wàn)歲的時(shí)分，咱們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)本來(lái)那如嫩芽般綻放在枝頭的誠(chéng)信更值得愛(ài)惜。
誠(chéng)信不意味著傻氣，它意味著咱們樂(lè)意用一顆真摯的心來(lái)對(duì)待日子。讓咱們用自己的手，將人生這部大書(shū)寫好，讓咱們以誠(chéng)信作催化劑、作五線譜、做調(diào)色板，使咱們?nèi)兆拥木聘�，歌更好，�?huà)更美。
誠(chéng)信的議論文 篇25
明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書(shū)籍而“走送之”，因此“人多以書(shū)假余”，從而得以“遍觀群書(shū)”，終于飽讀詩(shī)書(shū)，名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來(lái)，概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，小時(shí)候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠(chéng)信之人。試想，如果郭沫若沒(méi)有從這件事中學(xué)到誠(chéng)信，怎能成為新詩(shī)的奠基人、歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?
放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開(kāi)了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有貪婪這對(duì)他而言十分有用的`十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒(méi)有開(kāi)除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開(kāi)出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開(kāi)始并不強(qiáng)大，商鞅變法開(kāi)始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒(méi)有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過(guò)必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝!
而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說(shuō)：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！鼻貒�(guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說(shuō)過(guò)：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧!
誠(chéng)信的議論文 篇26
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的`地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。
由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫(huà)書(shū)，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書(shū)還回去，這并不僅是一本漫畫(huà)書(shū)的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書(shū)的人按時(shí)拿到自己退還的書(shū)時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望?所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
誠(chéng)信的議論文 篇27
誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的，誠(chéng)信亦可以對(duì)成功而言的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信真的無(wú)法與古時(shí)而比嗎？
古時(shí)，伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣炔飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來(lái)，故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”；便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
真就變得如此卑微了嗎？我不信，在茫茫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋找誠(chéng)信，其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里，誠(chéng)心依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看鄭州的一位老太太賣饅頭從不守?cái)�，全憑著大家的自覺(jué)，這也是老太太對(duì)大家的信任。這便是對(duì)群眾的誠(chéng)信。
造成功高樓的地基；誠(chéng)信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠(chéng)信是火車腳下的路軌。
面對(duì)誠(chéng)信，我們要毫不憂慮，有著老太太為我們做榜樣，我們的誠(chéng)信社會(huì)就在眼前，在公交車上，及時(shí)給老人讓座，這就是美德，而陶行知曾說(shuō)過(guò)：人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)�！耙虼嗽谖覀兊纳磉叄\(chéng)信也是隨處可見(jiàn)的：撿到別人的東西及時(shí)歸還，這是誠(chéng)信；不對(duì)他人撒謊，這是一種誠(chéng)信。誠(chéng)信的.身影在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已出現(xiàn)，我們要做的便是好好的去守候。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去了一切。
誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)心更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁，讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為自己的人格涂上一層亮色！用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)實(shí)而春意盎然，五彩繽紛！讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓我們?cè)谌松淼缆飞吓c誠(chéng)信同行！
誠(chéng)信的議論文 篇28
誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒(méi)有了�；蛟S口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開(kāi)籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的.。”商人聽(tīng)后，恍然大悟。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
2017年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞�(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。
最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
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