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消費(fèi)與生態(tài)論文
綠色消費(fèi)、消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)有什么差別?來看看消費(fèi)與生態(tài)論文
消費(fèi)與生態(tài)論文
一、當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)之考察
(一)大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的性別特征
在本次調(diào)研中，男生有60人，女生有123人，分別占32.8%、67.2%。
被調(diào)查的幾乎所有的學(xué)生都有過網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的經(jīng)歷，比率高達(dá)98.4%。
而從接觸網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的時(shí)間上看，男生比女生更早，男生5年以上網(wǎng)齡的占13.3%，而女生只有5.7%。
這與男女生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的類別也存在較大關(guān)系，男生多用于虛擬物品消費(fèi)，如購買網(wǎng)絡(luò)游戲中點(diǎn)卡、Q幣等，而女生則多以網(wǎng)絡(luò)實(shí)物消費(fèi)為主。
從月平均消費(fèi)而言，女生的月平均消費(fèi)卻比男生更高，300元以上的占25%，比男生高出7個(gè)百分點(diǎn)。
(二)藝術(shù)類學(xué)生比非藝術(shù)類學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)網(wǎng)齡更長(zhǎng)，頻次更高
調(diào)查結(jié)果顯示：藝術(shù)類學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)比非藝術(shù)類學(xué)生的網(wǎng)齡更長(zhǎng)，在3—5年的選項(xiàng)上高出5個(gè)百分比，這與藝術(shù)類學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡追求新鮮感有很大的關(guān)系。
當(dāng)問及每周上購物網(wǎng)站的頻次時(shí)，藝術(shù)類學(xué)生也明顯比非藝術(shù)類學(xué)生高，前者為41.5%，后者僅為17.2%。
并且有超過半數(shù)的藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)是自己目前普通常用的消費(fèi)模式了。
(三)藝術(shù)類學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)內(nèi)容比非藝術(shù)類學(xué)生更多元化，更追求時(shí)尚性、個(gè)性化，更追求品牌
從調(diào)查結(jié)果中可以看出，大學(xué)生群體中實(shí)物消費(fèi)占主要消費(fèi)類別61%，虛擬物品消費(fèi)占17%，服務(wù)消費(fèi)占22%。
但藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生相比，具體的實(shí)物消費(fèi)內(nèi)容還是有一定的差別的。
由于調(diào)研對(duì)象中有部分是服裝專業(yè)的學(xué)生，因此藝術(shù)類學(xué)生中排前三位的分別是：服裝、配飾和電子產(chǎn)品。
而非藝術(shù)類學(xué)生中占前三位的分別是：電子產(chǎn)品、生活用品、書籍。
從訪談中筆者還了解到，藝術(shù)類學(xué)生更加追求時(shí)尚和個(gè)性化的產(chǎn)品，特別是網(wǎng)上提供的一些完全個(gè)性化的定制服務(wù)更深受他們的喜愛。
因此是否與眾不同、是否能充分體現(xiàn)個(gè)體自身價(jià)值的，這已成為他們消費(fèi)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
其次他們的品牌意識(shí)也比非藝術(shù)類學(xué)生更強(qiáng)烈一些，他們關(guān)注各類時(shí)尚信息，對(duì)于各大品牌了如指掌。
因此可以說藝術(shù)類學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)追新一組的典型代表。
(四)藝術(shù)類學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)比非藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)同度更高，并且有意向開網(wǎng)店或已經(jīng)開網(wǎng)店的學(xué)生比率較高
從對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的認(rèn)同度來說，整個(gè)大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的認(rèn)可度還是很高的。
這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全、操作簡(jiǎn)單、商品豐富、價(jià)格便宜這幾方面，而相比較之下，藝術(shù)類學(xué)生在安全性、時(shí)尚性、商品豐富性上認(rèn)同度更高些。
也正因?yàn)閷?duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)有著較高的認(rèn)同感，所以在問及“是否已開網(wǎng)店或有意向開網(wǎng)店的問題時(shí),藝術(shù)類學(xué)生中有5%的學(xué)生已開網(wǎng)店，有34.2%的學(xué)生有意向開網(wǎng)店，其比率均高出非藝術(shù)類學(xué)生。
(五)藝術(shù)類學(xué)生偏向于感性消費(fèi)，更在乎網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的情緒體驗(yàn)
感性消費(fèi)和理性消費(fèi)往往關(guān)系到消費(fèi)的質(zhì)量。
理性消費(fèi)以性價(jià)比為標(biāo)準(zhǔn)，將商品的價(jià)格與自己的需求結(jié)合起來考慮并作出理性的消費(fèi)判斷，然后決定消費(fèi)行為。
而感性消費(fèi)則是以商品的“情緒價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，出于對(duì)心理滿足感的追求而進(jìn)行消費(fèi)，沒有明確的消費(fèi)目的。
從調(diào)查結(jié)果來看，有近80%的藝術(shù)類學(xué)生沒有網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的計(jì)劃，往往是在力所能及的情況下，想買就買。
這是很明顯的感性消費(fèi)的傾向，他們更追求網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)帶來的心理愉悅感。
從訪談中了解到，他們認(rèn)為通過網(wǎng)上購買過程獲得到大量信息或娛樂情報(bào)，結(jié)識(shí)新的朋友，既節(jié)省了體力，也節(jié)約了時(shí)間。
靈活的支付方式和快捷的送貨上門服務(wù)，讓他們體驗(yàn)到傳統(tǒng)購物方式無法提供的樂趣。
在網(wǎng)上購物可以一個(gè)人自由選擇而不受到商場(chǎng)銷售人員的打擾，還可以為自己量身定做產(chǎn)品，從而獲得一種自由、被尊重的愉悅感。
總之，藝術(shù)類學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有普適性、超前性、個(gè)性化、多元化、情緒性等幾大特點(diǎn)，由于這些特點(diǎn)，更加凸顯出研究藝術(shù)
類學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)意義以及引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)良性發(fā)展的重要。
二、當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在的問題
調(diào)查顯示，當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)總體上是健康穩(wěn)定的，主流是積極向上的。
但是，藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)還存在一些問題，比如網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、存在一定的從眾消費(fèi)、消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)還有待加強(qiáng)等等，這些
問題制約著藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的良性發(fā)展，需要我們認(rèn)真思考，積極應(yīng)對(duì)。
歸結(jié)起來主要有以下五點(diǎn)：
(一)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)
調(diào)查顯示，有超過半數(shù)的學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間超過3小時(shí)，即使不購物，也有上網(wǎng)瀏覽商品的習(xí)慣。
由此可見，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度正在加強(qiáng)，雖然大部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，但仍有小部分同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用時(shí)間過
長(zhǎng)，必然會(huì)占用學(xué)習(xí)、人際交往等的時(shí)間，甚至迷戀于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，導(dǎo)致身體素質(zhì)差、學(xué)業(yè)下降、身心疲憊、人際關(guān)系緊張等不良后果。
(二)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在一定的從眾消費(fèi)
調(diào)查顯示，雖然多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生能理性地思考和行動(dòng)。
但心理不完全成熟，自制力不強(qiáng)，易受情緒和外界的干擾，沖動(dòng)性和情緒性消費(fèi)依然存在。
在特殊的環(huán)境下，易于感情沖動(dòng)，在購買商品時(shí)，容易受社會(huì)環(huán)境、消費(fèi)群體成員、權(quán)威人物的影響，甚至存在著消費(fèi)崇拜，跟隨明星消費(fèi)的現(xiàn)象，在一定程度上還會(huì)演變?yōu)榛蜗M(fèi)。
這不利于大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
(三)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)還有待加強(qiáng)
調(diào)查顯示，部分藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)性往往認(rèn)識(shí)不足。
如有個(gè)別學(xué)生提交給網(wǎng)站的私人信息被非法利用，被詐騙、銀行卡賬戶和密碼被盜用的情況也時(shí)有發(fā)生。
網(wǎng)上交易也會(huì)經(jīng)常發(fā)生糾紛。
如果所購的產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量與網(wǎng)站上宣傳不符，但因?yàn)榫W(wǎng)上交易除了上網(wǎng)記錄外，幾乎沒有其他有效的憑證，而目前網(wǎng)上交易的相
關(guān)法律法規(guī)尚未健全，此時(shí)消費(fèi)者的權(quán)益未必能獲得足夠保障，這使得大學(xué)生利益受損后主動(dòng)放棄維護(hù)自己的合法權(quán)益。
三、影響藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)的因素
生態(tài)消費(fèi)是國際消費(fèi)發(fā)展的大趨勢(shì)，在美國、德國、意大利、荷蘭分別有77%、82%、94%、67%的消費(fèi)者在選購商品時(shí)會(huì)考慮生態(tài)環(huán)境因素，我國生態(tài)消費(fèi)大眾化雖已起步，但比例仍不足20%。
而當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀念也很淡薄，其消費(fèi)行為非生態(tài)化現(xiàn)象較為突出，高消費(fèi)、過度消費(fèi)、超前消費(fèi)以及一次性消費(fèi)成為大學(xué)生消費(fèi)行為的顯著特點(diǎn)。
為此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的生態(tài)觀實(shí)屬必要。
那么，有哪些主要因素影響藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)理念形成呢?綜合來說，主要有消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)心理以及消費(fèi)教育等各種內(nèi)在外在因素影響其形成。
具體來看：
(一)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)環(huán)境
所謂消費(fèi)環(huán)境，是指消費(fèi)者在生存和發(fā)展過程中面臨的、對(duì)消費(fèi)者有一定影響的、外在的、客觀的因素。
馬克思說：“活動(dòng)和享受，無論就其內(nèi)容或就其存在方式來說，都是社會(huì)的活動(dòng)和社會(huì)的享受。
自然界的人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)的人來說才是存在的。
……。
消費(fèi)者生存和發(fā)展離不開各種社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了消費(fèi)者所處的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)然還包括消費(fèi)的文化環(huán)境和消費(fèi)的制度環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)環(huán)境自然也離不開文化環(huán)境、制度環(huán)境以及集體環(huán)境。
一般來講，文化因素對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)行為影響極深，如宗教信仰、價(jià)值觀念、消費(fèi)習(xí)俗以及道德規(guī)范等文化環(huán)境因素通過影響社會(huì)的各個(gè)階層和家庭來影響到大學(xué)生以及大學(xué)生的心理活動(dòng)。
其次，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)與他所處的各種社會(huì)關(guān)系有著密切的關(guān)系，還受到周圍相關(guān)群體的影響。
最后，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)與制度環(huán)境有密切聯(lián)系，如經(jīng)濟(jì)制度、政治與法律制度、國家的方針、政策等等。
(二)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)心理
所謂消費(fèi)心理，是指消費(fèi)者進(jìn)行尋找、選擇、購買、使用、評(píng)估和處置與自身相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的心理特征與心理活動(dòng)的過程。
大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)主體，因此，大學(xué)生自身的性別、年齡、學(xué)歷、家庭背景、專業(yè)背景以及生活地域等個(gè)人因素是支配大學(xué)生消費(fèi)行為的最直
接因素，由于大學(xué)生存在自我認(rèn)識(shí)能力差、自信心較弱、自尊心與虛榮心又較強(qiáng)等心理，使得他們?cè)谙M(fèi)時(shí)，很容易發(fā)生從眾行為，導(dǎo)致個(gè)體喪失自我。
適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、智慧消費(fèi)和綠色消費(fèi)等消費(fèi)價(jià)值取向被享樂、奢侈腐化、揮霍浪費(fèi)和非理性的盲目消費(fèi)以及新潮、變異、個(gè)性化等現(xiàn)代消費(fèi)價(jià)值取向所取代。
這樣的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)心理就會(huì)產(chǎn)生一些不合理的對(duì)生態(tài)環(huán)境有消極影響的消費(fèi)行為。
(三)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)教育
消費(fèi)是人類一個(gè)永恒的主題，如何消費(fèi)、怎樣滿足消費(fèi)、如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)成為政府和國民關(guān)注的重大問題。
如何通過網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)教育來促進(jìn)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變觀念、建立文明消費(fèi)方式，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)是擺在我們面前的重大而緊迫的問題。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)教育存在以下問題：一是現(xiàn)行的大學(xué)專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及平時(shí)的日常管理中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)觀的教育滲透不夠，大學(xué)生對(duì)生態(tài)消費(fèi)知識(shí)的了解甚少。
二是對(duì)當(dāng)前我國生態(tài)文明的建設(shè)重視程度不夠，對(duì)自己在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮的作用和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不深。
三是大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)主題活動(dòng)頻率低、層次淺、面不寬，與當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)的要求相距甚遠(yuǎn)，其觸及的領(lǐng)域深度和廣度都還不夠。
四是考評(píng)體系中缺乏大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)等重要指標(biāo)的考量，這種片面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既不符合人的全面發(fā)展的要求也不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才。
四、引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)良性發(fā)展的對(duì)策建議
如前所述，為進(jìn)一步有效提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)水平，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)良性發(fā)展，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。
(一)培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)觀
生態(tài)消費(fèi)觀是倡導(dǎo)消費(fèi)者科學(xué)合理地消費(fèi)，擁有健康適度的消費(fèi)心理、高尚的消費(fèi)道德及行為規(guī)范的一種全新消費(fèi)理念。
因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身消費(fèi)教育，提高消費(fèi)技巧，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，合理地、有計(jì)劃地進(jìn)行消費(fèi)。
真正地認(rèn)識(shí)到自己的消費(fèi)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)有著密不可分的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)的重要性，從而關(guān)注社會(huì)消費(fèi)問題，提高社會(huì)責(zé)任感。
注重自身健康向上的精神文化，反對(duì)不健康或有害的精神文化消費(fèi)。
注重綠色消費(fèi)，反對(duì)不利保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)。
注重智力性、發(fā)展性消費(fèi)，反對(duì)只重視娛樂性、消費(fèi)性消費(fèi)。
同時(shí)要自覺學(xué)習(xí)一定的商品鑒別知識(shí)和消費(fèi)技巧，積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的財(cái)商。
(二)開展系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)教育
學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)教育，通過開展專題講座、辯論賽、社團(tuán)活動(dòng)等形式，傳授生態(tài)消費(fèi)知識(shí)、消費(fèi)倫理、生態(tài)倫理等內(nèi)容，促進(jìn)
大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的有效形成，從而加強(qiáng)文明網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，及時(shí)糾正自己的不科學(xué)的消費(fèi)方式和不文明的消費(fèi)行為。
第一，端正大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向，要用生態(tài)文化意識(shí)培養(yǎng)良好的機(jī)體，從文化的表層深入到深層文化的建設(shè)中去，從根本上解決大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向問題。
第二，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的社會(huì)功能，充分認(rèn)識(shí)和了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)是一把雙刃劍，它作為虛擬交易工具的出現(xiàn)既給大學(xué)生的生活帶來方便快捷的一面，也有可能帶來困擾的一面，要正確對(duì)待。
第三，引導(dǎo)大學(xué)生樹立客觀的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀，通過對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)品價(jià)值判斷能力的培養(yǎng)，可以提高大學(xué)生對(duì)消費(fèi)品的作用做出理性的判斷，并能合理分析自己的支付能力，從而進(jìn)行有計(jì)劃的、合理的消費(fèi)。
第四，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明教育，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)法律和法制觀念的教育，知法才能守法，并對(duì)行為產(chǎn)生約束。
第五，開展網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)教育，通過知識(shí)講座，利用校園傳媒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)教育。
告誡大學(xué)生在網(wǎng)上購物時(shí)務(wù)必看清產(chǎn)品的相關(guān)信息，學(xué)校應(yīng)設(shè)立心理咨詢部門，通過心理咨詢、課外溝通等形式了解學(xué)生消費(fèi)膨脹心理的原因，并加以正確引導(dǎo)。
(三)營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)消費(fèi)環(huán)境
環(huán)境對(duì)人的影響是非常大的，在一定程度上起著影響人、塑造人的作用。
通過營造良好的生態(tài)消費(fèi)環(huán)境促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
第一，營造良好的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)校園環(huán)境，充分利用微信、QQ、校園網(wǎng)、廣播、報(bào)刊等校園傳媒工具立體、全方位地宣傳生態(tài)消費(fèi)觀念和消費(fèi)知識(shí)，
讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己消費(fèi)和生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到人與自然和諧統(tǒng)一的重要性。
充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織的作用，開展形式多樣的生態(tài)消費(fèi)教育活動(dòng)，如開展“網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)利弊和“生態(tài)消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)談演講比賽等，
大學(xué)生積極參與并自覺接受消費(fèi)教育，形成濃厚的生態(tài)消費(fèi)氛圍，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。
第二，營造良好的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境。
政府要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息市場(chǎng)的監(jiān)管力度，提供一個(gè)和諧的市場(chǎng)環(huán)境。
政府必須規(guī)范和整頓市場(chǎng)秩序，使網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)規(guī)范化。
運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)手段以及各種微觀政策來規(guī)范和約束市場(chǎng)主體的行為。
尤其是要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)供給者和中介者的監(jiān)控和管理，特別是準(zhǔn)入管理，確認(rèn)市場(chǎng)主體資格的合法性，嚴(yán)格規(guī)定其經(jīng)營范圍、經(jīng)營項(xiàng)目、
經(jīng)營方式，對(duì)不遵守規(guī)定，觸犯法律的要嚴(yán)厲打擊予以及時(shí)清理。
消費(fèi)與生態(tài)論文
一、生態(tài)消費(fèi)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系
(一)生態(tài)消費(fèi)觀可以塑造和諧人格，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程
生態(tài)消費(fèi)觀，既是一種生活態(tài)度和一種生活方式，同時(shí)也是一種哲學(xué)觀和一種意識(shí)形態(tài)，一方面，生態(tài)消費(fèi)觀是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的
集中反應(yīng)，另一方面，其又在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，并在塑造和諧人格方面發(fā)揮重要的作用。
生態(tài)消費(fèi)觀所倡導(dǎo)的適度、全面、綠色和可持續(xù)的消費(fèi)，實(shí)際上體現(xiàn)的是人與人、人與自然、人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系，彰顯的是如何處理諸多關(guān)系的
正確態(tài)度，這種關(guān)系會(huì)在很大程度上決定著生態(tài)文明理念是否能夠?qū)崿F(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)是否能夠貫徹。
當(dāng)然，不良的人格和不和諧的人際關(guān)系也是構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系的重要障礙，更是構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的重要阻力。
縱觀人類對(duì)于自然界無情的掠奪和瘋狂的踐踏，從某種程度上看，也是人對(duì)人(代內(nèi)或代際)的剝削與掠奪進(jìn)一步發(fā)展和升級(jí)的結(jié)果，體現(xiàn)的是不良人格和人際關(guān)系的不和諧。
所以，進(jìn)一步傳播生態(tài)消費(fèi)觀，使其在塑造社會(huì)成員的和諧人格方面，在促進(jìn)和諧人際關(guān)系方面發(fā)揮重要作用，進(jìn)而通過間接的方式促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系，有力地推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。
(二)生態(tài)消費(fèi)觀是構(gòu)建“兩型社會(huì)“的價(jià)值基礎(chǔ)
社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須要把加強(qiáng)能源、資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)努力做好，要把構(gòu)建“兩型社會(huì)任務(wù)放到國家發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。
“兩型社會(huì)的構(gòu)建需要全體社會(huì)成員積極參與其中，下大決心和大力氣才能見到成效，如果沒有正確和科學(xué)的消費(fèi)觀作為指導(dǎo)，沒有正確的消費(fèi)倫理，在實(shí)踐中很難實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)。
當(dāng)然，在生態(tài)保護(hù)原則的指導(dǎo)下合理地安排我們的生產(chǎn)、生活，并不是要求我們降低甚至是放棄生活的質(zhì)量，而是要求我們的生產(chǎn)、生活必
須同自然環(huán)境相和諧，在環(huán)境和資源能夠承受的范圍內(nèi)，在生態(tài)平衡所要求的限度范圍內(nèi)，合理規(guī)劃與安排的一種新型生活方式。
生態(tài)消費(fèi)觀是以保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)身心和諧發(fā)展為目的，更加注重生活質(zhì)量提高的崇高的精神追求，放棄各種以享受性和揮霍性物質(zhì)消費(fèi)
為核心內(nèi)容的消費(fèi)價(jià)值理念，生態(tài)消費(fèi)觀提出的消費(fèi)理念，是在自然資源、能源可承受基礎(chǔ)上的消費(fèi)，這對(duì)于構(gòu)建“兩型社會(huì)無疑具有重要的意義。
人類對(duì)于地球的開發(fā)利用，一方面使得人類社會(huì)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，同時(shí)也使得地球陷入生態(tài)災(zāi)難的窘境，許多不可再生資源面臨枯竭的危險(xiǎn)，
可再生資源的開發(fā)利用也出現(xiàn)了揮霍浪費(fèi)問題，地球的資源只能滿足人的需求和消費(fèi)，卻無法滿足人的欲求和浪費(fèi)，這樣的一種盲目的消費(fèi)和無度
的浪費(fèi)，在毀滅了地球的同時(shí)，其實(shí)也毀滅了人類自己。
在資源能源問題成為熱點(diǎn)問題的同時(shí)，環(huán)境問題也凸顯出來，傳統(tǒng)消費(fèi)觀導(dǎo)致了“大量生產(chǎn)———大量消費(fèi)———大量廢棄的社會(huì)生活方式，
對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境造成災(zāi)難性的破壞，環(huán)境污染、土地沙化、白色垃圾、沙塵暴、赤潮等原本只是一些環(huán)保主義者和政府相關(guān)部門關(guān)注的問題，現(xiàn)在均已成為老百姓街頭巷尾熱議的問題。
如今，資源和環(huán)境問題已經(jīng)成為懸掛在每個(gè)社會(huì)成員頭上的一把達(dá)摩克利斯之劍，隨時(shí)都有墜落的危險(xiǎn)，如不妥善、及時(shí)地處理，我們賴以生存的這個(gè)星球?qū)⒑翢o未來可言。
由此可見，以節(jié)約的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以環(huán)保的態(tài)度進(jìn)行生活為特征的生態(tài)消費(fèi)觀的廣泛傳播和被接受被認(rèn)可是我們構(gòu)建“兩型社會(huì)必不可少的價(jià)值基礎(chǔ)。
(三)生態(tài)消費(fèi)觀強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，推進(jìn)美麗中國的構(gòu)建
生態(tài)消費(fèi)觀是一種出于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的新型價(jià)值理念，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)和與國情相適應(yīng)的消費(fèi)、同奢侈消費(fèi)相區(qū)分的適度消費(fèi)，突出展現(xiàn)的是滿足人基本生存需求的消費(fèi)。
適度消費(fèi)也可以稱之為合理消費(fèi)，指的是在不斷改善人們的生活水平的同時(shí)，把消費(fèi)水平控制在資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等客觀條件所允許的范圍內(nèi)的消費(fèi)。
這種消費(fèi)理念，以提高人們生活質(zhì)量為中心，倡導(dǎo)健康、理性、有利于生態(tài)平衡的消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)在消費(fèi)時(shí)，不僅要考慮到自身利益得到滿足，
同時(shí)也要考慮到他人及社會(huì)的整體利益，不僅要考慮到代內(nèi)人的利益，更要考慮到代際人的利益，反對(duì)以鋪張浪費(fèi)為特征的過度消費(fèi)，
反對(duì)以滿足虛榮心為特征的奢侈消費(fèi)和超前消費(fèi)，提倡適度、和諧的消費(fèi)。
這一理念是對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)觀和消費(fèi)模式的揚(yáng)棄，是對(duì)人類消費(fèi)活動(dòng)在更高層面上的理性規(guī)范，也是對(duì)人與自然和諧關(guān)系的更深刻的把握，更是生態(tài)消費(fèi)觀念和活動(dòng)的基本原則。
綠色消費(fèi)，也被我們稱之為可持續(xù)消費(fèi)，是以適度節(jié)制消費(fèi)為特征，以避免和減少對(duì)環(huán)境的破壞為目的，以崇尚自然和保護(hù)生態(tài)為理念的一種新型消費(fèi)行為和消費(fèi)過程。
綠色消費(fèi)是生態(tài)消費(fèi)理念的重要組成部分，同時(shí)也是該理念在實(shí)踐過程中的客觀需求。
綠色消費(fèi)，從狹義范圍來看，特指的是對(duì)綠色產(chǎn)品的消費(fèi)，從廣義視角來看，指的是一切無害于資源和環(huán)境的消費(fèi)。
作為與“兩型社會(huì)相適應(yīng)的綠色消費(fèi)模式也分為不同的層次，第一個(gè)層次，可以稱之為綠色消費(fèi)，也就是狹義的綠色消費(fèi)，只要是
符合可持續(xù)發(fā)展和不污染環(huán)境的消費(fèi)都可稱之為綠色消費(fèi)，例如我們自覺抵制對(duì)環(huán)境影響比較大的“黑色產(chǎn)品而使用綠色產(chǎn)品的消費(fèi)行為。
第二個(gè)層次，可以稱之為循環(huán)消費(fèi)，這種消費(fèi)對(duì)喪失了實(shí)用價(jià)值的消費(fèi)品進(jìn)行循環(huán)再利用，以盡可能減少對(duì)能源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染
，側(cè)重于消費(fèi)品的反復(fù)利用，例如用洗完臉的水沖拖把，少消費(fèi)甚至不消費(fèi)一次性消費(fèi)品等消費(fèi)行為。
第三個(gè)層次，可以稱之為低碳消費(fèi)，低碳消費(fèi)是綠色消費(fèi)的重要組成部分，以減緩人類活動(dòng)對(duì)氣候的破壞并逐漸達(dá)成一種互相適應(yīng)的良
性發(fā)展?fàn)顟B(tài)的消費(fèi)理念和消費(fèi)行為，其側(cè)重點(diǎn)則是在消費(fèi)行為中盡量減少CO2和SO2等有害氣體的排放，例如我們提倡選擇低能耗的商品，倡導(dǎo)
公共機(jī)構(gòu)的節(jié)能政策等，都在一定程度上促進(jìn)了低碳消費(fèi)。
(四)生態(tài)消費(fèi)觀倡導(dǎo)與國情相適應(yīng)的消費(fèi)，促進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展
與國情相適應(yīng)的消費(fèi)，是指在國家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，把保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源相結(jié)合的一種可持續(xù)消費(fèi)理念。
改革開放30余年來，我國取得了舉世矚目的成就，走上了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的快車道，尤其是夢(mèng)幻般的發(fā)展速度更是讓人嘆為觀止，正如我們看
到的，我們僅用30年的時(shí)間就取得了西方發(fā)達(dá)國家100多年的發(fā)展成果，但是我們也注意到，西方發(fā)達(dá)國家100多年逐漸出現(xiàn)的環(huán)境和資源
問題也在中國30年里集中的顯現(xiàn)出來，環(huán)境污染、土地沙化、資源浪費(fèi)等問題日益突出。
如今，中國人口達(dá)到了13億，但主要資源(水、耕地、礦產(chǎn)資源等)人均占有量卻不足世界平均水平的1/2。
GDP總量世界排名第二，但單位GDP能耗卻是世界平均水平的3.4倍。
石油連續(xù)多年凈進(jìn)口，2010年后70%以上依賴進(jìn)口。
我國南方水資源污染嚴(yán)重，七大水系中40%的水已經(jīng)喪失實(shí)用功能。
我國的SO2排放量世界第一，CO2排放量世界第二。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，奢侈品消費(fèi)在歐洲遭遇冬天的時(shí)候，卻在最大的發(fā)展中國家中國搶灘登陸，到如今，中國已經(jīng)取代美國成為僅次于日本的世界第二大奢侈品消費(fèi)國。
面對(duì)如此嚴(yán)酷的問題，如果中國不迅速轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與生活方式，如果中國不迅速轉(zhuǎn)變?cè)械膫鹘y(tǒng)消費(fèi)觀念樹立與國情相適應(yīng)的生態(tài)消費(fèi)觀，
則人類歷史上突發(fā)性環(huán)境危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體系的最大摧毀，將可能出現(xiàn)在中國。
二、構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)途徑
生態(tài)文明視域下的生態(tài)消費(fèi)觀應(yīng)遵循以人為本的根本原則，遵循人與自然，人與社會(huì)和諧發(fā)展的構(gòu)建原則，立足于世情、國情，從實(shí)際
出發(fā)，探索并構(gòu)建有益于人類自身、有益于社會(huì)，有益于自然發(fā)展的生態(tài)消費(fèi)觀。
(一)培育生態(tài)消費(fèi)觀的文化底蘊(yùn)
要樹立生態(tài)消費(fèi)觀，首先要通過加大宣傳教育，從人類可持續(xù)發(fā)展的高度，讓人民充分了解傳統(tǒng)消費(fèi)觀所導(dǎo)致的各種危害性，進(jìn)而從以自
我為中心轉(zhuǎn)移到自覺控制自我的行為、合理節(jié)制自我的欲望，通過合理規(guī)劃對(duì)自然的利用與開發(fā)，使自己的消費(fèi)行為趨于理性，最終實(shí)現(xiàn)人的生態(tài)化。
加大宣傳力度，我們一方面可以通過各種傳播媒介來宣傳文明的、健康的、新型的消費(fèi)理念，如被大眾廣泛接受的廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)
絡(luò)平臺(tái)、社會(huì)公益宣傳欄等，通過公益廣告、記錄紀(jì)實(shí)片、動(dòng)畫漫畫等直觀形式進(jìn)行宣傳和教育，另一方面，社會(huì)各機(jī)構(gòu)、各單位、政府各部
門也可以通過參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、理論探討等多種方式進(jìn)行教育和研究。
因此，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)觀，培育生態(tài)消費(fèi)的文化底蘊(yùn)，需要新聞媒體、教育部門、政府和社會(huì)各界聯(lián)合起來形成合力，通過廣泛的、系統(tǒng)
的和大眾化的宣傳教育，燃起人們熱愛自然、崇尚自然的高尚道德情操，從內(nèi)心深處真正地認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性和自然資源的不可替代
性，進(jìn)而牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)消費(fèi)觀，形成社會(huì)主流思潮，為資源環(huán)境和人類社會(huì)協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，提供了精神動(dòng)力。
(二)強(qiáng)化生態(tài)消費(fèi)觀的政策引導(dǎo)
生態(tài)消費(fèi)，作為一種新型的、科學(xué)的消費(fèi)模式，離不開制度與政策的支撐。
政府及相關(guān)部門需要制定完善的相關(guān)法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，扶植與鼓勵(lì)生態(tài)消費(fèi)，為推廣和普及生態(tài)消費(fèi)理念提供可靠的保障與支撐。
一方面，通過制定有關(guān)法律法規(guī)來規(guī)范企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通的全過程。
根據(jù)國家環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來制定相應(yīng)的法律法規(guī)，用可持續(xù)發(fā)展的觀念指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)等多環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)綠色產(chǎn)業(yè)和相關(guān)鏈的
構(gòu)建，制定推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，構(gòu)筑綠色、生態(tài)產(chǎn)品的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，以滿足消費(fèi)者對(duì)該類產(chǎn)品的消費(fèi)需求，對(duì)于生產(chǎn)節(jié)能、低耗、環(huán)
保產(chǎn)品的企業(yè)可適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，對(duì)于購買此類產(chǎn)品的消費(fèi)者進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，同時(shí)嚴(yán)控那些高污染、高能耗、低質(zhì)量和不符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品生產(chǎn)，改變企業(yè)的“高生產(chǎn)—高消費(fèi)—高污染的運(yùn)作模式。
另一方面，通過制定有關(guān)的政策來規(guī)范、調(diào)節(jié)人們的消費(fèi)行為，對(duì)個(gè)人的消費(fèi)行為進(jìn)行及時(shí)干預(yù)和科學(xué)引導(dǎo)，通過稅收等相關(guān)政策
來限制和消除不合理的非生態(tài)消費(fèi)，如通過征收奢侈品稅來節(jié)制消費(fèi)者的奢侈消費(fèi)，通過制定相關(guān)金融政策來限制消費(fèi)者的超前消
費(fèi)，通過相關(guān)的優(yōu)惠政策促進(jìn)產(chǎn)品生產(chǎn)與流通，減少消費(fèi)者的過度消費(fèi)等，培養(yǎng)起廣大消費(fèi)者的生態(tài)消費(fèi)觀念，真正做到理性消費(fèi)。
(三)加強(qiáng)生態(tài)消費(fèi)觀的科技基礎(chǔ)
人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)基本環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)環(huán)節(jié)的生態(tài)化，使四個(gè)環(huán)節(jié)相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)，形成
良性循環(huán)的生態(tài)化產(chǎn)業(yè)鏈，這是構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)的主要任務(wù)，同時(shí)也是培養(yǎng)和樹立生態(tài)消費(fèi)觀的重要途徑。
生產(chǎn)是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)在生產(chǎn)過程中，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，加大科技投入，夯實(shí)
科技基礎(chǔ)，由粗放型生產(chǎn)向集約型生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)低能耗、低污染的綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為廣大消費(fèi)者提供更多可供選擇的清潔產(chǎn)品和生態(tài)消費(fèi)品。
在分配過程中，在堅(jiān)持效率優(yōu)先兼顧公平原則的指導(dǎo)下，進(jìn)行對(duì)科技含量較高的生態(tài)型產(chǎn)品的合理分配，發(fā)揮新型產(chǎn)品的生態(tài)化價(jià)值，物盡其用。
在交換環(huán)節(jié)中，理清交換的中間環(huán)節(jié)，使交易的方式簡(jiǎn)單、透明、公開，盡量避免在交換過程中產(chǎn)品的再次污染。
在消費(fèi)領(lǐng)域，則應(yīng)提倡生態(tài)消費(fèi)，側(cè)重于商品的使用價(jià)值，側(cè)重于消費(fèi)品的循環(huán)再利用，不能用時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)來決定商品的使用壽命，在
其使用價(jià)值沒有被消耗殆盡時(shí)，其結(jié)構(gòu)和功能沒有被完全破壞時(shí)，就不應(yīng)被舍棄。
(四)堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的原則
人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)，作為自然界中重要的組成部分，人類的觀念和行為也必將對(duì)自然界的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
傳統(tǒng)的消費(fèi)觀片面注重自身的發(fā)展和眼前利益的滿足，片面的突出從自然界中的肆意索取，長(zhǎng)期忽視了人類與自然界和諧關(guān)系的重要意義，造成了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等生態(tài)危機(jī)。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)不止一次地警示我們，人類的實(shí)踐活動(dòng)不能隨心所欲，需要按自然規(guī)律安排自己的生產(chǎn)與生活，如果違背了客觀規(guī)律，不僅會(huì)破壞
生態(tài)系統(tǒng)，更不能達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，甚至?xí)獾阶匀唤绲膱?bào)復(fù)。
要變革這種落后的消費(fèi)理念和消費(fèi)模式，使人類的消費(fèi)理念和消費(fèi)行為沿著與自然和諧發(fā)展的方向前行，就必須摒棄人類對(duì)自然的無度單
項(xiàng)索取，實(shí)施回歸自然的生態(tài)消費(fèi)，采取多種措施保持生態(tài)系統(tǒng)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。
在這一原則的指引下，我們應(yīng)把生態(tài)保護(hù)作為常態(tài)化的政策加以實(shí)施，把生態(tài)利益作為人類整體利益的重要構(gòu)成加以落實(shí)，把生態(tài)質(zhì)量作為
人類消費(fèi)活動(dòng)的追求加以重視，把生態(tài)效益作為人類消費(fèi)活動(dòng)評(píng)判尺度加以評(píng)估。
也只有在堅(jiān)持這一原則的基礎(chǔ)上，才能夠真正地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，構(gòu)建起以人與自然和諧發(fā)展為特征的生態(tài)消費(fèi)觀。
生態(tài)消費(fèi)觀是對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)模式所造成諸多問題的理性反思，是一種高層次的理性消費(fèi)觀，是對(duì)新型消費(fèi)文明的積極構(gòu)建。
生態(tài)消費(fèi)觀把適度、綠色和可持續(xù)的消費(fèi)理念融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，把人類的消費(fèi)行為融入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中，體現(xiàn)了高層次
的精神文化內(nèi)涵，有利于人與自然的和諧相處，有利于社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)，有利于建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
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