語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文15篇(合集)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文1
“山羊過(guò)獨(dú)木橋”兩山羊抵角，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)，相當(dāng)殘忍。人學(xué)“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，也就定了只允許一方通過(guò)的規(guī)則，更加殘忍�？墒牵@規(guī)則定了就要遵守！在兩人過(guò)獨(dú)木橋相遇時(shí)，互相擁抱，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，獲得雙贏，就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強(qiáng)烈地爭(zhēng)論。
因?yàn)槲覀兇蠹倚睦锟傆幸粋�(gè)前人劃定的規(guī)則——大家怎么著，你就必須怎么著！哪怕是有些規(guī)則會(huì)使人性泯滅，會(huì)阻礙社會(huì)前進(jìn)，也不思改進(jìn)。這個(gè)“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。我們說(shuō)舊觀念會(huì)束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。
從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，只有沖破舊觀念的束縛，解放思想，勇于探索，人類(lèi)才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代，有誰(shuí)教人們用火，養(yǎng)牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開(kāi)天辟地，篳路藍(lán)縷，冒著生命危險(xiǎn)鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養(yǎng)出第一串稻穗，才使人類(lèi)由蒙昧?xí)r代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰(shuí)教人類(lèi)制造機(jī)器，大幅度提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng)造了機(jī)器，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，使人類(lèi)邁向了文明時(shí)代。由此看來(lái)，第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人，第一個(gè)吃蟹螯的人，第一個(gè)環(huán)球航行的人，第一個(gè)登上月球的人。每個(gè)“第一”，都將人類(lèi)帶上了新紀(jì)元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規(guī)則，也就沒(méi)有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神，推動(dòng)著人類(lèi)文明的`歷史前進(jìn)。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，有一些人思想僵化，被舊觀念、舊規(guī)則束縛著，害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟(jì)體制猶如一部沉睡的機(jī)器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認(rèn)為這就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，勢(shì)不可擋。改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，互助雙贏，保持可持續(xù)發(fā)展，勢(shì)在必行。我們只有利用時(shí)機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開(kāi)放，才能振興。
面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)飛旋的時(shí)代，重要的不是前人做了什么，我們做了什么，而是我們還沒(méi)有做什么。廣闊世界無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域在等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進(jìn)的舊“規(guī)則”，我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”；要有在獨(dú)木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神，積極投身于改革事業(yè)中。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文2
蝸居一隅，剝落的朱紅，凌亂的書(shū)架，飄搖的老屋……這一切，與理想中的綠色生活太不相稱(chēng)。
今天，你是否還在為日益暴漲的房市殫精竭慮？是否還在替明天的大聲疾呼？是否還在為身居蝸殼怨天尤人？你終日翹首期盼頭頂那片綠，卻發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到在塵埃里，陷于名利中，一身污泥。你的書(shū)架蒙了塵，你的心靈生了灰。
生活本綠色，菩提本無(wú)樹(shù)。然，何苦惹塵埃？
可我還是終于瞥見(jiàn)了你的滿(mǎn)架藏書(shū)后面的那盆文竹。它透過(guò)幾千年厚重的扉頁(yè)。裊裊動(dòng)人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的葉片。眼里有我讀不懂的深意。你建議：何妨用只透明玻璃杯，來(lái)泡一杯春色？
春色三分，二分塵土，一分流水。茶源于塵土卻止于流水。這杯中的茶，竹雨繽紛翩翩下，如柳風(fēng)群舞，綠波蕩漾。此時(shí)捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫(huà)，書(shū)上，而是胸中的萬(wàn)千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的'悠然體會(huì)。
你呷一口茶，更向窗外，發(fā)現(xiàn)綠竟有如此豐富的層次和差別，鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青瓦粉黛，更須盡你所能想象到的每片綠。在這時(shí)，每棵樹(shù)，每株草，每片葉，都是一片獨(dú)立綠到你自身也要幻變成一片綠，一片匍匐在萬(wàn)綠叢中的葉。
你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說(shuō)：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。而佛門(mén)悟道有三個(gè)階段：堪破、放下、自在。其實(shí)，無(wú)論是茶，還是詩(shī)，還是禪，都是使人回歸到至純至簡(jiǎn)，至明至凈，過(guò)一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語(yǔ)。
好，我知道了。現(xiàn)在，什么也不要說(shuō)，讓我們都坐下來(lái)，坐成道，坐成禪，坐成佛，讓這文竹的翠片長(zhǎng)久的綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃清掃花瓶。
行走于塵世，有人低頭撿拾別人落下的錢(qián)幣，埋頭到塵埃里的富貴，亦有人向往綠色的生活。他們拾掇
綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。
簡(jiǎn)單而閑適，人因植于對(duì)綠色生活的欣羨而得以蔭庇在美的濃蔭下。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文3
原題回放
22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
�、偬煨薪�，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）
�、诼稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）
�、酆雾殰\碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）
�、苁芄庥谕�(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。（魏源）
�、荼仨毟矣谡暎@才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）
�、迶�(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）
中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
眼界無(wú)窮世界寬
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋�！笆芄庥谕�(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界；人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅�！安菽局翰痪脷w， 百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭(zhēng)我搶?zhuān)e極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去�！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界�！笆芄庥谙兑�(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的.世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺；所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬。.。.。.汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話(huà)言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛(ài)人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話(huà)是保護(hù)自己的法寶；思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì)充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天？“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文4
語(yǔ)文這個(gè)名詞翻譯一下就是語(yǔ)言的文化，語(yǔ)文一般都是老師站在講臺(tái)上，學(xué)生坐在下面聽(tīng)課，但課并不一定要這么上。生活處處3 有語(yǔ)文，在自己的探索學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也上了一節(jié)語(yǔ)文課。 有一次，老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力，老師并沒(méi)有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節(jié)語(yǔ)文課。那節(jié)課，我們討論的內(nèi)容如下：
在人類(lèi)科技快速開(kāi)展中，我們的語(yǔ)文知識(shí)的總量，也在迅速開(kāi)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ)，那一條又一條的廣告語(yǔ)，就是我們?nèi)祟?lèi)智慧的結(jié)晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷(xiāo)量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比方：蚊香廣告——默默無(wú)“蚊〞，淋浴頭廣告——隨心所“浴〞，電動(dòng)車(chē)廣告——“騎〞樂(lè)無(wú)窮……這些廣告語(yǔ)是通過(guò)把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的諧音字形成的，有的人認(rèn)為認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的.做法，這玷污了祖國(guó)的文化，還會(huì)誤導(dǎo)孩子;但有的人認(rèn)為這樣做沒(méi)關(guān)系，還能做反面教材。其實(shí)無(wú)論是哪一種，都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)檫@都表達(dá)了語(yǔ)言的魅力所在。 每一個(gè)城市都有它的地方方言，那些方言，表達(dá)了那個(gè)地域的文化色彩，我的家鄉(xiāng)在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個(gè)兒——昨天，更照——今天，明個(gè)兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對(duì)我們有的時(shí)候用方言，其實(shí)我們是說(shuō)著玩;有的人甚至寫(xiě)出這樣的廣告詞：外語(yǔ)是可貴，方言?xún)r(jià)更高;學(xué)了普通話(huà)，兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做，每個(gè)地域的方言表達(dá)了每個(gè)地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫(huà)添加了精彩的一筆。 生活中處處有語(yǔ)文，只是在于我們是否善于發(fā)現(xiàn)它們。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文5
一看作文題，我便不假思索地想起了央視新聞《大國(guó)工匠》節(jié)目中那個(gè)鏨刻師傅，他在普通而平凡的崗位上，利用自己的一技之長(zhǎng)，創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能的可能，我們?yōu)樗膱?zhí)著追求、技藝精湛、愛(ài)崗敬業(yè)精神而喝彩!
鏨刻者是北京某集團(tuán)的一名工藝師，他用純銀精雕細(xì)琢鏨刻的“和美”純銀絲巾，在去年北京的一次國(guó)際峰會(huì)上，作為國(guó)禮贈(zèng)送給峰會(huì)的國(guó)家和夫人，“和美”純銀絲巾得到外國(guó)友人的青睞，在一片贊美聲中，中國(guó)的鏨刻工藝，名聲大震，促進(jìn)了中國(guó)和其他國(guó)家的文化交流。
鏨刻是我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，它使用的工具叫鏨子，上面有圓形、細(xì)紋、半月形等不同形狀的花紋，工匠敲擊鏨子，就會(huì)在金、銀、銅上鏨刻出千變?nèi)f化的浮雕圖案。
有人問(wèn)鏨刻者，像絲巾這樣精美的工藝品，他是怎樣做出來(lái)的?鏨刻者說(shuō)，為了分別作出果盤(pán)的粗糙感和絲巾的光感，他反復(fù)琢磨、試驗(yàn)，親手制作了幾十把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了好幾天。鏨刻者說(shuō)，開(kāi)好鏨子僅僅完成了制作國(guó)禮的第一步，最難的是，在這個(gè)厚度只有零點(diǎn)幾毫米的銀片上，有無(wú)數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線(xiàn)相互交錯(cuò)，在光的折射下才能形成圖案，而這需要進(jìn)行上百萬(wàn)次的鏨刻敲擊。鏨刻者說(shuō)，下手時(shí)必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，要特別精細(xì)，全神貫注，更不能鏨透了。上百萬(wàn)次鏨刻，只要有一次失誤，就前功盡棄。
追求極致是鏨刻者給自己提的標(biāo)準(zhǔn)，為了做出支撐果盤(pán)的'中國(guó)結(jié)，他的右手曾經(jīng)起了厚厚一層繭子。有人問(wèn)，用手工編織中國(guó)結(jié)那么辛苦，為什么不用機(jī)械鑄造呢?鏨刻者說(shuō)，他們是設(shè)想過(guò)用機(jī)械鑄造出來(lái)，再焊接到果盤(pán)上。但是，鑄造出來(lái)的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，但他心里卻怎么也過(guò)不去。在他心目中，沒(méi)有瑕疵，并且是純手工，這才配得上做國(guó)禮。聽(tīng)了鏨刻者的這些話(huà)，我心里由衷的感動(dòng)，對(duì)鏨刻者辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的崇高品質(zhì)和偉大精神致以崇高的敬意!但想到當(dāng)今社會(huì)中“勞動(dòng)信仰”缺失，勞動(dòng)觀念淡薄，好逸惡勞、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙、不惜泯滅人性侵占別人勞動(dòng)成果的丑惡現(xiàn)象，心里感到無(wú)盡的憤怒和憂(yōu)慮。
唉!什么時(shí)候，鏨刻者的品質(zhì)和精神才能廣泛被人們效仿呢?
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文6
晚上，風(fēng)吹著我的衣服，我感覺(jué)不到寒冷，因?yàn)槲业男木拖癖粺龤Я艘粯印翘煳覌寢寧胰ニ笥鸭彝妗Ｎ乙贿M(jìn)門(mén)，就看到一袋糖，上面印滿(mǎn)了我不知道的話(huà)。甜味似乎在向我揮手。我被一種可怕的邪念所支配：不管他有多少錢(qián)或誰(shuí)，拿走它不好嗎？我悄悄地拿走了那袋糖果。
當(dāng)我在無(wú)人居住的客廳里捂著嘴笑的時(shí)候——余光看到媽媽的手機(jī)微信上有幾個(gè)可怕而深刻的字:我兒子最喜歡的糖不見(jiàn)了，你來(lái)之前還在。順便說(shuō)一句，你兒子拿走了嗎？但是大老遠(yuǎn)跑到美國(guó)買(mǎi)的�？赐赀@段話(huà)，我好像戴上了一副腳鐐，想跑卻跑不掉，心卻跳得很快。怎么辦？你想還給那個(gè)阿姨嗎？還是不去？死不認(rèn)錯(cuò)？不，不，會(huì)挨打的！我為什么要這樣做？我是蠢嗎？這種事怎么會(huì)發(fā)生？我看著手里的那包糖，翻來(lái)覆去，看了好幾遍，心里想：人總會(huì)犯錯(cuò)�！叭擞惺�，馬有失蹄”，我的錯(cuò)應(yīng)該可以原諒！
我不知道我的想法是對(duì)是錯(cuò)。邁著沉重的腳步，向阿姨家的方向走去。沒(méi)想到，阿姨的兒子正好站在門(mén)口。他接過(guò)糖，像間諜一樣環(huán)顧四周，漫不經(jīng)心地回答：“我不會(huì)告訴媽媽的。一邊跑進(jìn)屋里，一邊喊道：“媽媽?zhuān)≌业搅�！找到了！在沙發(fā)下！“沒(méi)想到，一個(gè)比我小的孩子比我更懂事！他考慮了我的`臉和我母親的感受。如果我母親知道，后果是不可想象的……我陷入了深深的沉思……
這種“沉重”的糖果讓我知道很多，讓我明白“邪惡是無(wú)知的”，我偷別人的東西是因?yàn)樗麄兊呢澙罚覜](méi)有意識(shí)到這種行為可能的嚴(yán)重后果；我沒(méi)有良心的痛苦；我不完全理解“紳士愛(ài)錢(qián)，有道”，會(huì)任意行動(dòng)……
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文7
在都德的《最后一課》中，有一位老師這樣說(shuō)：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”在中國(guó)人心中，漢語(yǔ)就是這樣的地位，而語(yǔ)文，便是學(xué)好漢語(yǔ)的重要學(xué)科。朗朗上口的唐詩(shī)，意境深遠(yuǎn)的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)等，不就是語(yǔ)文帶給我們的一次次文化洗禮嗎？
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿(mǎn)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而語(yǔ)文則是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。與此同時(shí)，語(yǔ)文還是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。就連大數(shù)學(xué)家華羅庚都說(shuō)過(guò)：“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)寫(xiě)文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久�！边@就更要求我們學(xué)好語(yǔ)文。而現(xiàn)在的我們，學(xué)好語(yǔ)文主要有三條途徑，在我看來(lái)，這三條途徑?jīng)]有誰(shuí)好誰(shuí)壞之分，唯有相互補(bǔ)充，才能構(gòu)成提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效方法。
首先，作為學(xué)生，我們大部分的'時(shí)間都是在課堂上度過(guò)的，在課堂上45分鐘學(xué)到的東西可能課下兩小時(shí)都補(bǔ)不上，更別說(shuō)有的老師還會(huì)補(bǔ)充一些課本上沒(méi)有的知識(shí)，這些東西錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，很難再補(bǔ)上，所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步，在老師的帶領(lǐng)下，初識(shí)語(yǔ)文魅力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方式，為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
其次，便是課外大量的閱讀�；艚鹪裕骸爱�(dāng)一個(gè)人明白的越多的時(shí)候，不了解的就越多�！彼�，當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)已經(jīng)滿(mǎn)足不了我們的漢語(yǔ)文化的渴求欲時(shí)，大量的閱讀就顯得尤為重要。當(dāng)我們結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，褪去浮華，捧一卷漫墨香的書(shū)籍，在書(shū)籍的世界里遨游的時(shí)候，是任何東西都難以比擬的體驗(yàn)。就連文采斐然的毛澤東，都時(shí)常手不離書(shū)，潛心閱讀。
最后，便是重要的社會(huì)生活實(shí)踐。都說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，唯有經(jīng)常實(shí)踐，才能學(xué)以致用，才能避免紙上談兵的尷尬，才能更讓我們了解到漢語(yǔ)的博大精深，浩如煙海，也唯有經(jīng)常實(shí)踐，我們才能將語(yǔ)文學(xué)活、學(xué)透，做到真正的心有語(yǔ)文，燦若花開(kāi)。
總之，三種方法缺一不可，不能“顧此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有將三種方法靈活運(yùn)用，相互補(bǔ)充，才能形成完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，使作為當(dāng)代青年的我們?cè)鰪?qiáng)自己的漢語(yǔ)言文化，通過(guò)自己的努力來(lái)提升我們祖國(guó)在國(guó)際上的文化自信心。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文8
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的.色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文9
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，所以。我們要提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。而關(guān)于怎么去提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)又是一個(gè)問(wèn)題。
很多人都以為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文只要通過(guò)課堂老師的教學(xué)以及課本的知識(shí)就可以了，課本上記載著我們國(guó)家的文化以及別國(guó)的文化，確實(shí)，課本是我們中學(xué)生了解國(guó)家文化和歷史的便利通道。老師的講解能夠讓我們更清楚的去了解到國(guó)家所有文化的起始，發(fā)展，以及方向。比如語(yǔ)文課本里記載的過(guò)去的名人以及古典詩(shī)句，我們遨游在這個(gè)書(shū)海里，能夠想象到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。歷史課本里記載了我們中華民族的興盛和落敗，我們感嘆時(shí)代的變遷更可惜文化的遺失。我們?cè)跁?shū)本里學(xué)到的東西，讓我們對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃做出了明確的目標(biāo)。
可是這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
課外大量的教學(xué)讓我們更深入的了解到整個(gè)社會(huì)的`趨勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)要提高語(yǔ)文素養(yǎng)不單單需要課本上的知識(shí)，我們更要拓展自己的視野，去吸取更多的知識(shí)，才能更深入的去體會(huì)真正的文化知識(shí)。而影片代替了課本，我們從電影中能夠更清晰地看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們腦海里更會(huì)重復(fù)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也讓我們發(fā)現(xiàn)科技進(jìn)步和文化發(fā)展密切相關(guān)。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文10
我非常認(rèn)同，要時(shí)刻珍惜身邊擁有的一切，不要總是沉浸在自己所缺少的東西中，比較自己和別人的擁有，這樣只會(huì)陷入痛苦之中。知足常樂(lè)，滿(mǎn)足于現(xiàn)有的生活和資源，才能找到快樂(lè)的源泉。
人類(lèi)的欲望是無(wú)窮盡的，永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。擁有了一百萬(wàn)，就會(huì)渴望擁有一千萬(wàn)、一萬(wàn)萬(wàn)……所謂欲壑難填，人的欲望永無(wú)止境。追求更多的財(cái)富和權(quán)力，需要不斷勞神費(fèi)力、投機(jī)取巧、耗盡心機(jī)，甚至不擇手段。然而，這樣的追求能帶來(lái)幸福嗎？能讓人快樂(lè)嗎？無(wú)論得到與否，都只會(huì)帶來(lái)痛苦，而不是真正的快樂(lè)。
在我們社會(huì)中，有許多類(lèi)似的.例子。比如說(shuō)，我認(rèn)識(shí)一個(gè)在我們小區(qū)里經(jīng)常出入的富豪，他看起來(lái)光鮮亮麗，排場(chǎng)十足。但實(shí)際上，他卻過(guò)著痛苦不堪的生活。聽(tīng)說(shuō)，他的子女們?yōu)榱藸?zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)不休，三個(gè)情人都要求他每天陪伴，老婆這邊又得費(fèi)盡心思來(lái)安撫和照顧，生意場(chǎng)上更是明爭(zhēng)暗斗不斷……這位富豪還不到六十歲，但他的健康狀況卻已經(jīng)出現(xiàn)了各種問(wèn)題。這樣的例子并不少見(jiàn)。再看看香港的富豪們，龔如心的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，何鴻燊的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟之間的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，甚至李嘉誠(chéng)雖然表面上早早就對(duì)家產(chǎn)進(jìn)行了分配安排，但其兩個(gè)兒子也在背后暗中爭(zhēng)斗不休……這些富豪們雖然擁有財(cái)富，但他們真的快樂(lè)嗎？
衡量快不快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，決不能只看財(cái)富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂(lè)的人。
鄰居劉大爺，劉大爺是一個(gè)鰥夫，生活貧困。他家里除了一臺(tái)黑白電視機(jī)，其他基本上是一片空蕩。然而，劉大爺卻總是笑容滿(mǎn)面，樂(lè)觀向上，經(jīng)常幫助周?chē)娜�。有人調(diào)侃他：“劉大爺，你覺(jué)得自己過(guò)得不堪嗎？”劉大爺卻坦然回答：“我雖然貧窮，但我光明磊落，靠自己的雙手勞動(dòng)謀生，我覺(jué)得心滿(mǎn)意足，開(kāi)心快樂(lè)，我覺(jué)得自己一點(diǎn)也不窩囊�！�
是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭(zhēng)暗斗呀、斤斤計(jì)較呀，患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無(wú)關(guān)，他滿(mǎn)足于自己的擁有，高高興興，快快樂(lè)樂(lè)，幸福賽神仙。
古人云：知足者常樂(lè)，心存感恩，不貪欲，不奢求。擁有一片肥沃的田地，每日只需食用一升糧食；擁有千間寬敞的房屋，晚間只需睡眠七尺的床鋪。滿(mǎn)足于一餐之需，何必追求珍饈美味？健康的身體，何須繁華富貴？知足是一種財(cái)富，源自于心靈的滿(mǎn)足。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文11
學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對(duì)于原點(diǎn)來(lái)確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。
同樣，對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。
但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪(fǎng)者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆都有之。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。
這些忽視根本，無(wú)視原點(diǎn)的現(xiàn)象是有根源的，三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)取得的成績(jī)是毋庸置疑的。但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，卻一定程度上忽視了社會(huì)公平、公平權(quán)利、人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。
所幸，近年來(lái)，國(guó)家終于認(rèn)識(shí)到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì)上“公平正義比太陽(yáng)還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的'提出，到今年來(lái)關(guān)于“幸�！钡娜翊笥懻�，無(wú)不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。
我們的社會(huì)，公民意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒。君不見(jiàn)廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見(jiàn)各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的先行者。
想起孟德斯鳩的名言：“每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家�！笔堑�，難道不是每個(gè)人的尊嚴(yán)構(gòu)成了國(guó)之尊嚴(yán)，每個(gè)人的權(quán)利構(gòu)成了國(guó)之權(quán)利，每個(gè)人的幸福組成了國(guó)之幸福。
你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任，回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺(jué)醒也是國(guó)家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提，從而，才能讓我們的國(guó)家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文12
滴露的康乃馨
真情莫過(guò)共握手！
——題記
虛掩的房門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉(xiāng)。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒(méi)錯(cuò)，是爸！
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著風(fēng)的痕跡，看起來(lái)比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱(chēng)。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調(diào)。爸朝我這邊走來(lái)，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑�！芭叮蚜��！卑煮@詫的表情讓我知道我是多么愛(ài)睡懶覺(jué)。“嗯，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問(wèn)，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地?fù)Q著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�！白蛱爝�和你媽商量著買(mǎi)什么，后來(lái)你媽說(shuō)你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習(xí)慣這種送花的場(chǎng)合。
爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒(méi)等我說(shuō)話(huà)，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車(chē)太粗心。當(dāng)時(shí)只記得一陣巨痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫(yī)院的急診室在四樓，電梯口擠滿(mǎn)了人。我知道爸媽是擔(dān)心我病情嚴(yán)重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒(méi)歇過(guò)。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長(zhǎng)長(zhǎng)的樓道有多少階，也沒(méi)有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進(jìn)來(lái)了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)。人說(shuō)，樸素的愛(ài)卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我富麗堂皇的愛(ài)。我和他的故事沒(méi)有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛(ài)是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚(yú)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長(zhǎng)大。
不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿(mǎn)屋里清晨的祝福�；ò晟�，一滴露珠滑落了下來(lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭(zhēng)氣地流了一滿(mǎn)臉。
眼中有淚
執(zhí)子之手，今生珍重——題記
我不承認(rèn)自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會(huì)覺(jué)得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會(huì)相信看著“情深深，雨朦朦”便會(huì)淚眼婆娑。
但我絕不是一個(gè)情感蒼白的人。然而，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有過(guò)流淚的感覺(jué)�；蛟S是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現(xiàn)實(shí)太殘忍，壓抑著眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺(jué)！
前些日，朋友來(lái)信說(shuō)，他已通過(guò)了有關(guān)方面的考試，準(zhǔn)備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結(jié)識(shí)的最貼心的朋友。高中畢業(yè)，他順利進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，不幾日又將出國(guó)，而我卻被命運(yùn)之神揮鞭逼進(jìn)了復(fù)讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。
那是一個(gè)暮色將垂的黃昏。時(shí)至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著仆仆的風(fēng)塵到學(xué)校來(lái)找我了！“兄弟！”我一眼認(rèn)出是他，興奮地喊了出來(lái)。還是像從前一樣，朋友沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只是簡(jiǎn)單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對(duì)于未來(lái)的路，他也很難說(shuō)清。他說(shuō)再過(guò)幾天就要啟程，可能兩年三載回不來(lái)，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來(lái)的血路，我們不可能永遠(yuǎn)面對(duì)面地交談。但這一消息的確來(lái)得太突然，我?guī)缀鯖](méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。過(guò)了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點(diǎn)失落的空蕩。
走在往昔的校園，朋友已不再屬于它，而我卻還要在此度過(guò)另一個(gè)冬天。路旁的玉槐樹(shù)在秋風(fēng)中簌簌作響，像是彼此在訴說(shuō)著什么。路燈已經(jīng)亮起來(lái)了，柔和的白光，然而在今天的我看來(lái)，全然是黯淡的。和以前一樣，校園內(nèi)有來(lái)來(lái)往往的人群，只是多了一些陌生的面孔，少了一些熟悉的模樣。與朋友就這樣無(wú)聲地走著，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從何說(shuō)起，我明白，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。朋友幾次終于忍不住，讓我回去吧，我不說(shuō)話(huà)，只是緊握住他的手，執(zhí)拗地走了一程又一程。因?yàn)椋抑�，兩年三載，對(duì)于一段純潔珍貴的友誼意味著什么。 快到校門(mén)時(shí)，我是不能出校的，朋友突然轉(zhuǎn)過(guò)身，手緊緊相握在一起，我知道分別的時(shí)候到了，那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)！良久，朋友哽咽著說(shuō)：“回去吧！”我已不能說(shuō)話(huà)，我抑頭看了看青灰色的天，我靜靜地收回的我的腳步，夜風(fēng)漸起，吹起我零亂的頭發(fā)，我把手縮回衣袖，而地上的影子，就像一滴滴長(zhǎng)長(zhǎng)的淚痕，在這靜靜的'校園黃昏，為我悄然地演繹著讓人心碎的蒼涼！
心里說(shuō)：執(zhí)子之手，今生珍重。
我想握住你的手
又傳來(lái)瓦斯爆炸事故的消息，播音員平淡得念著死亡人數(shù)、失蹤人數(shù)。我不能冷靜的坐著，我多想在第一時(shí)間，握住他們的手，讓他們有生的希望！
然而我不能。
我只能眼睜睜的炕桌那些滿(mǎn)面煙火色的工人不帶氧氣灌甚至沒(méi)有安全帽下井去。
別下去，難道他們將自己的生命都置之度外了嗎？為什么前仆后繼，為了眼前的利益葬送自己？
無(wú)知者無(wú)罪。
是包工頭根本沒(méi)有告訴你們隱藏的禍根，是他們告訴你們“只要下井去，就有錢(qián)拿”是他們一面口口聲聲“安全生產(chǎn)”，一面置你們的安危于不顧。
國(guó)家的三令五申，地區(qū)的整改再整改，為什么事故發(fā)生率不見(jiàn)下降？
是事故負(fù)責(zé)人好大喜功。一味追求效益上得增長(zhǎng)，是他們愛(ài)財(cái)勝于愛(ài)人。
煤礦工地上的黑板上總有注意事項(xiàng)和生產(chǎn)指標(biāo)。指標(biāo)月月翻新，安全條款卻早已模糊不清。上月18日透水事件發(fā)生后，有記者采訪(fǎng)被營(yíng)救出的礦工。礦工說(shuō)：“我們不識(shí)字。工頭說(shuō)啥就是啥，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)安全生產(chǎn)。”
愛(ài)財(cái)并沒(méi)有錯(cuò)，可是它不是以淡泊生命為代價(jià)的。
生命的可貴，我本以為很多人都了解，然而我才醒悟，有些人根本就不知道。有些人僅僅知道自己生命的可貴，卻無(wú)視他人的存在。
也許包工頭也是無(wú)奈的。他們也是為生活所迫。真正應(yīng)該受到譴責(zé)的是人們心里對(duì)于生命的不尊重。
無(wú)論是誰(shuí)，他的生命都是不可復(fù)制的，他的生命對(duì)很多人有著豐富的意義。有了生命，他才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，他才能與這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生關(guān)系。
生命沒(méi)有貴賤之分，每個(gè)生命都是高貴的。別人同你一樣有資格承受生命的重量。
還好，有很多人醒了，生命教育已經(jīng)普及到了幼兒園。我們正在向更好的方向行走。
我想握住你的手，不是在事故發(fā)生的那一瞬，而是在你臨行前，道一聲“平安”。
劉備誡子書(shū)
劉禪吾兒：
近日為父神情恍惚，日食甚少，身體一天天消瘦，恐大限之期至矣。吾趁未歿，有只字片語(yǔ)相誡。希望汝能認(rèn)清自己，早日恢復(fù)中原，了卻為父一生之愿。
吾雖生于市井之間，但身為劉氏子孫，時(shí)刻不忘掃除奸佞，重振我漢室聲威。黃道中，黃巾賊勢(shì)浩蕩，舉起反漢大旗。吾清楚地認(rèn)識(shí)到吾勢(shì)單力孤，非一縣而莫取，無(wú)論天下。雖吾有治世之才，只恨無(wú)權(quán)無(wú)資。但天不藏賢，吾于市井間遇汝二位叔父，翼德頗有家資，于是吾三人一見(jiàn)如故，遂于桃園之中結(jié)為異姓兄弟。打造兵器，招募義兵，開(kāi)始征伐。此后吾兄弟三人縱橫天下，多此二人之力也。
吾此后命運(yùn)多舛，居無(wú)定所，雖有尺寸之地，怎奈兵寡將微，面對(duì)虎狼之師的曹操、袁紹、呂布是亦不能守也。吾不得不屈于人下，待時(shí)而動(dòng)。吾之智謀守一城，治一郡尚余，倘若掃除環(huán)宇，吾猶未及。幸遇孔明，未出茅廬便已知三分天下，此人之才勝吾千百倍。得此人吾便如魚(yú)得水，如虎添翼。吾以三顧之情才請(qǐng)得先生下師，于是聯(lián)吳抗曹，占據(jù)荊州，南卻蠻兵，北占西蜀，吾在蜀稱(chēng)王，皆此人之功也。吾正確看待自己，所以成。
吾兒，千萬(wàn)莫驕傲，莫不切實(shí)際，要認(rèn)清自己，認(rèn)清形勢(shì)，否則將會(huì)吃大虧。昔曹操破袁紹，殺呂布，天下莫敢擋。之所以成功，無(wú)他，能正確看待自己，能虛心請(qǐng)教，不盲目自大。但他一旦有尺寸之功，便被自大情緒所困，于是便有濮陽(yáng)攻呂布之時(shí)，宛城戰(zhàn)張繡之日，赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽，奪船避箭于渭水，割須棄袍于潼關(guān)，狼狽之狀不言于表，汝之叔父，五虎上將之首關(guān)羽不聽(tīng)軍師聯(lián)吳抗曹之略，一句“吾虎女安能配犬兒”不僅丟掉了荊州，也丟掉了自家性命。就連汝父也未能認(rèn)清自己，認(rèn)清形勢(shì)，被陸遜小兒火燒連營(yíng)七百里。教訓(xùn)慘痛啊，吾兒，吾死后，汝要視軍師為父，軍師此人竭忠盡智，大事可托，吾此次兵敗，使我蜀中元?dú)獯髠�，恢�?fù)元?dú)膺�仗軍師之策，勿忘吳曹還對(duì)吾虎視眈眈。
吾兒，切記要時(shí)刻認(rèn)清自己，正確看待自己，漢室之興，全仗汝，望汝切記，切記！
父：劉
備
祭烏鴉文
鴉兄：
弟不幸聞其遭際，念之不勝悲慟。鴉兄嘗學(xué)歌于桂枝，如何又鬧出了東施效顰的故事？況君英明一世，奈何糊涂至此？而今落入人手，弟不悉爾生死沉浮，故聊作文一篇，生則驅(qū)邪，死則謝后世。
吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊，便有此念頭。鴉兄好不糊涂！先者，鷹本天生食地游者，利爪鋼嘴君有之乎？其器不備，此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峰如天降隕石，君有如此之勢(shì)乎，所謂力不足而強(qiáng)為之，不敗則已矣，即敗悔之晚矣。君當(dāng)思己之利，慮己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分內(nèi)之事亦足矣。
既學(xué)之，則思之。君忘之乎？不可師心自用。鷹有挾靈云之勢(shì)，君亦有哀萬(wàn)物之聲，君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽，使牧者聞聲而受驚，君亦趁此時(shí)活掉山羊何其易呼？嗚呼，有如此之勢(shì)，而為己頑固思想所封，極力模仿，生搬硬套，終至牧者之手，君實(shí)有勝之勢(shì)反為敗家，實(shí)為天下人笑。君尋記莫要邯鄲學(xué)步。
學(xué)問(wèn)本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君為鴉非鷹，君需謹(jǐn)記自己的姓氏。數(shù)典忘祖者，罪不容誅，忘姓迷本者，無(wú)知不可免。此世不同于往日，分工越來(lái)越細(xì)，每人專(zhuān)司一職，倘若盡心焉，亦足以顯于眾庶之中，成為鶴立雞群者，行行出狀元此之謂也。若君性命免乎，愿君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪，錢(qián)財(cái)不可貪，美色不可貪，已無(wú)人不知矣，孰不知有時(shí)候非己所能為之的本能亦不可學(xué)。是故中國(guó)功夫所精其傳門(mén)之武藝者亦能成主英蓋一方的豪杰。莫管外來(lái)和尚念啥經(jīng)，先要念好自家經(jīng)。
言至此，弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑癡，他年述者知是誰(shuí)。是的，弟已嘗犯此大忌，只因幸運(yùn)之神照顧幾次免于災(zāi)難。唉，同是天涯滄落人，相逢何必舊相識(shí)。吾定將兄之事跡刻入碑文，遺于后世，警后人莫學(xué)此類(lèi)耳。
午夜時(shí)分，外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎？君之魂不散兮名未記，撒金紙一籃，化為灰燼，君之去兮，曾記否，君之名：烏鴉也。
公元++年
余弟：人
繞樹(shù)三匝，何枝可依？（滿(mǎn)分卷）
河南一考生
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的詩(shī)句。
我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鵲生本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物猶如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志，周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢(shì)，他演的無(wú)聲喜劇電影，達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)，他那逗人樂(lè)的容貌有一定的功勞。
世界首富比爾·蓋茨，本是美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設(shè)計(jì)，最終積累了巨額的財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光。
烏鴉勇于拼搏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒(méi)有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)�，才有可能成功�?/p>
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文13
宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的`天氣預(yù)報(bào)材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見(jiàn)解新穎，語(yǔ)言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩(shī)文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
書(shū)寫(xiě)美觀，視野開(kāi)闊，境界高遠(yuǎn)，思想深刻。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文14
是什么阻礙了我們的家庭？是不同的時(shí)代，還是知識(shí)和文化？不，是缺乏心與心的溝通，是一個(gè)看不見(jiàn)的差距。作為一個(gè)阿姨，你一次又一次地傷痕累累，一次又一次地讓你為我年輕的叛逆和眼淚，一次又一次地讓你擔(dān)心我，但你的白發(fā)爬上了頭。什么是填補(bǔ)差距，什么是跨越差距？
在我的記憶中，在夏天，你和我在一家服裝店。你拿著一件粉紅色的衣服，在我身上競(jìng)爭(zhēng)，微笑著對(duì)我說(shuō)：這件衣服穿在你身上很好看，也很合適，買(mǎi)這件。我的眼睛立刻表現(xiàn)出厭惡的表情：太天真了！我想要那個(gè)白色的。聽(tīng)了之后，你說(shuō)：你小時(shí)候不喜歡粉紅色嗎？說(shuō)穿粉紅色的衣服就像公主，現(xiàn)在怎么樣？……”
那是以前，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，一切都不一樣了。那個(gè)白色的很容易弄臟。我不耐煩了：你喜歡買(mǎi)就買(mǎi)，不買(mǎi)就算了！你愣住了，然后自言自語(yǔ)：你的孩子，你現(xiàn)在是怎么變成這樣的？你以前不是這樣的。你的眼睛暗淡了，眼里只有失落。
但這句原本微弱的話(huà)，似乎故意放大了幾次，傳進(jìn)了我的`耳朵，讓我思緒萬(wàn)千，感到羞愧。我的心開(kāi)始掙扎：是的，你現(xiàn)在是怎么變成這樣的？以前聽(tīng)話(huà)聰明的孩子去哪了？你一點(diǎn)也不懂事。她為什么要給你選粉紅色的衣服，不希望你能像以前一樣聽(tīng)話(huà)聰明，你怎么不懂她的心呢？你忘了她對(duì)你的好嗎？每個(gè)星期天下午上學(xué)的時(shí)候，你都會(huì)告訴你，你很晚沒(méi)回家的時(shí)候焦慮的眼神，和姐姐吵架的時(shí)候總會(huì)幫你保護(hù)你。你忘了這些嗎？”不！我沒(méi)有忘記，我沒(méi)有忘記你對(duì)我的好，我沒(méi)有忘記，你把我當(dāng)作自己的女兒撫養(yǎng)了這么多年。所以現(xiàn)在我不能再讓你為我難過(guò)了。當(dāng)你長(zhǎng)大后，你不應(yīng)該學(xué)會(huì)更多地理解別人嗎？
阿姨，買(mǎi)粉色的，很好看。聽(tīng)了之后，你的眼睛對(duì)著我的眼睛，失去的光彩回來(lái)了，你笑了。此時(shí)此刻，兩顆心之間架起了一座彩虹橋，連接著你我。在回家的路上，我們肩并肩，雖然很少說(shuō)話(huà)，但卻能感受到那份難得的親情，那份真摯的愛(ài)。雖然那個(gè)鴻溝把我們對(duì)事物的看法分開(kāi)了，但它永遠(yuǎn)離不開(kāi)家庭中的愛(ài)，因?yàn)轳{駛在我們心中的彩虹橋越那個(gè)鴻溝。用理解填補(bǔ)差距，用彩虹跨越差距。長(zhǎng)大后，不要讓那個(gè)鴻溝如此幼稚地隔離親情。若鴻溝跨越，小跨越，你就會(huì)看到滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文15
學(xué)習(xí)，最重要的是方法，選對(duì)方法可以收益無(wú)窮，事半功倍。
材料中所提到的三種方法都是比較好的方法，無(wú)論是社會(huì)學(xué)習(xí)，課外大量教學(xué)，還是課堂有效學(xué)習(xí)，都會(huì)得到好的效果。
然而，我覺(jué)得，最有效的'是課堂有效學(xué)習(xí)。課堂上的學(xué)習(xí)，一是能集中精力聽(tīng)，認(rèn)真思考，加上教師的評(píng)講，充分利用了的手，腦，心。二是課堂是必要時(shí)間，充分利用了課堂的四十分鐘，掌握了知識(shí)點(diǎn)，也就不需要再花大量的時(shí)間和精力去課外學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。
再者，課堂有效學(xué)習(xí)是課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)，如果在課堂上沒(méi)有認(rèn)真有效地掌握知識(shí)點(diǎn)，課外的延伸是不能順利進(jìn)行的。就拿數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)吧！如果老師講課的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，而課外的大量教學(xué)大多是強(qiáng)化訓(xùn)練，沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，怎么能高效率完成課外學(xué)習(xí)？社會(huì)生活就更不用說(shuō)了，知識(shí)點(diǎn)經(jīng)典美文是不能在生活中出現(xiàn)的，除非你是數(shù)學(xué)家。
所以，當(dāng)課堂有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)后，才能發(fā)揮后者的作用。課堂有效教學(xué)是其他方法的基礎(chǔ)，也是學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法。
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