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社會(huì)公益調(diào)查報(bào)告
捐贈(zèng)及其他公益公益行動(dòng)是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要表現(xiàn),更是中華民族世代相承的傳統(tǒng)美德。下面是小編為大家提供的關(guān)于社會(huì)公益的調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容如下：
【社會(huì)公益調(diào)查報(bào)告一】
【摘要】在物質(zhì)生活日益豐富，精神生活也迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人性中“善”日益突顯出來(lái)。作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要方面，公民本身，企業(yè)和企業(yè)家的公益行為越來(lái)越受到大家的矚目。所以我們需要從各個(gè)方面、各個(gè)層次對(duì)公民和企業(yè)家加以必要的引導(dǎo)，督促建立良好的公益行為體制，特別是引導(dǎo)企業(yè)走上持續(xù)健康的發(fā)展道路，為國(guó)家為人民做出慈善活動(dòng)。
【關(guān)鍵字】 公民;社會(huì)公益;企業(yè);社會(huì)責(zé)任;
隨著我國(guó)改革開放的步伐和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，貧富差距在拉大，隨之而來(lái)的許多社會(huì)問(wèn)題一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)繼續(xù)向前邁進(jìn)的阻礙。社會(huì)的公益行為也慢慢成為了普通老百姓關(guān)注的問(wèn)題。從“嫣然天使基金會(huì)”到“李連杰壹基金”再到前段時(shí)間媒體大量報(bào)道的“比爾蓋茨和巴菲特的中國(guó)慈善晚宴”。無(wú)一不顯示出了我國(guó)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)此，利用這個(gè)寒假的機(jī)會(huì)，我對(duì)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)公益行為做了一些調(diào)查與研究。
社會(huì)公益也稱社會(huì)公共利益，是指與社會(huì)或部分社會(huì)成員共同有關(guān)的利益。公益從字面的意思來(lái)看，是為了公眾的利益，它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)財(cái)富的再次分配。公益行為是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物，時(shí)間，精力和知識(shí)等活動(dòng)。公益活動(dòng)的內(nèi)容包括社區(qū)服務(wù)，環(huán)境保護(hù)，知識(shí)傳播，公共福利，幫助他人，社會(huì)援助，社會(huì)治安，緊急援助，青年服務(wù)，慈善，社團(tuán)活動(dòng)，專業(yè)服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)，國(guó)際合作，等等。
社會(huì)的公益行為包括公民的公益行為(公益基金)和企業(yè)的公益行為等。
首先，在公民和基金會(huì)方面，我國(guó)和諧社會(huì)的確立和發(fā)展呼喚加強(qiáng)公民道德教育、提高公民素質(zhì)、發(fā)展公益事業(yè)。公民的公益行為來(lái)源于公民內(nèi)心的德性精神，而日漸興起的公益基金會(huì)不僅為公民公益行為的組織化與制度化提供了良好的平臺(tái)，還進(jìn)一步推進(jìn)了志愿精神和公益事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，需要公民與公益基金會(huì)相互構(gòu)建信任合作的伙伴關(guān)系，共同走向更“善”的治理。 公民德性作為公民行為的內(nèi)在價(jià)值尺度和動(dòng)力機(jī)制，直接產(chǎn)生了公民在社會(huì)活動(dòng)中的公益行為。在基金會(huì)的公益事業(yè)發(fā)展中,公民的慈善捐助以及以志愿(或自愿)貢獻(xiàn)的方式提供公共物品或服務(wù),是一種非常重要的制度安排,而且他們表達(dá)出完全相同的關(guān)注公益的實(shí)質(zhì),其中體現(xiàn)的就是一種公民德性與公共精神。益捐贈(zèng)和志愿服務(wù)已經(jīng)成為一些國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的重要社會(huì)資源，成為公益基金會(huì)發(fā)展的重要支持和力量。據(jù)統(tǒng)計(jì),1993年整個(gè)美國(guó)參與志愿工作的成人占全美成人人口的47.7%,達(dá)到8,920萬(wàn)人,義務(wù)工作時(shí)間總計(jì)218,400,000小時(shí),創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值達(dá)1,823億美元。1996年美國(guó)個(gè)人捐贈(zèng)給公益部門的資金是1199億美元，另外還有105億美元以遺產(chǎn)捐贈(zèng)的方式捐贈(zèng)給公益團(tuán)體。公民社會(huì)走向“善”的治理離不開公民與公益基金會(huì)的互動(dòng)合作。從價(jià)值取向的角度看,公民社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)既不是國(guó)家權(quán)力的效率優(yōu)化,也不是個(gè)人利益的最大化,而是以公共利益為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力和權(quán)利的超越。由于現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再以公共權(quán)力或個(gè)體權(quán)利為軸心進(jìn)行建構(gòu),因此,人們需要富有意義的社會(huì)生活,需要在工作之余、在自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域之外做出貢獻(xiàn),就需要自主自愿加入或參與各種形式的合法產(chǎn)生的公益基金會(huì),表達(dá)公共利益和公民精神。因此，公民的公益行為離不開公民社會(huì)中的基金會(huì)組織�，F(xiàn)代公民在道德理性的支配下，通過(guò)與基金會(huì)的互動(dòng)，正如法國(guó)托克維爾說(shuō)的“每個(gè)人都知道社會(huì)的普遍繁榮與他們本身的幸福是一致的，每個(gè)人都習(xí)慣于把社會(huì)的繁榮看作是自己的勞動(dòng)成果，每個(gè)人都認(rèn)為公共的財(cái)富也有他們的一份，并愿意為國(guó)家的富強(qiáng)而效勞。”
因此，公民公益行為與中國(guó)公益基金會(huì)發(fā)展要共同走向“公共善”的治理，形成良好的互動(dòng)，需要兩者之間形成一種信任合作的伙伴關(guān)系。信任作為社會(huì)資本的一個(gè)重 要形式，一方面彌漫在社會(huì)生活的每個(gè)角落，時(shí)刻觸動(dòng)行動(dòng)者個(gè)體，有著極強(qiáng)的個(gè)人性，另一方面又作為一種社會(huì)關(guān)系，浸潤(rùn)著制度、結(jié)構(gòu)等社會(huì)性因素。按照美國(guó)學(xué)者福山的定義，信任是一種普遍的文化特性，是人們從一個(gè)規(guī)矩、誠(chéng)實(shí)、合作、互惠的行為所組成的社群中分享的規(guī)范和價(jià)值觀中產(chǎn)生出來(lái)的一種合理期待。現(xiàn) 實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴人們,相互信任是社會(huì)交往活動(dòng)得以順利進(jìn)行的一個(gè)重要條件,也 是維護(hù)一定社會(huì)秩序的重要條件。社會(huì)信任使公民社會(huì)里的集體活動(dòng)較易于進(jìn)行。在一個(gè)社會(huì)中，相互信任的程度越高，進(jìn)行合作的可能性就越大。應(yīng)該看到在中國(guó) 公民的公益行為中還大量地存在著對(duì)基金會(huì)不信任的情緒和行為，大大降低了社會(huì)交往成果。很多人捐助時(shí)的一個(gè)抱怨就是：我也見不到受助者，誰(shuí)知道我的錢到哪 里去了?志愿者則會(huì)想：怎么沒(méi)有人出來(lái)說(shuō)一聲“謝謝你”，2004年8月16日，上海慈善基金會(huì)黃浦區(qū)辦事處對(duì)商業(yè)區(qū)募捐箱進(jìn)行調(diào)查時(shí)得出結(jié)果，一個(gè)募捐箱平均每天僅能募到4角錢。可見，在中國(guó)公民的`公益行為與公益基金會(huì)之間，存在著嚴(yán)重的信任危機(jī)。
信任危機(jī)一方面來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的慈善觀念。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一種“熟人社會(huì)”，其社會(huì)信任的模式可以說(shuō)是一種“因親情而信”。中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正如費(fèi)孝通先生所言，屬于遵循差序格局的鄉(xiāng)土社會(huì),即人與人之間以人倫親屬為序,一圈一圈向外擴(kuò)散。凡與自己有親屬關(guān)系的為近,無(wú)親屬關(guān)系的為遠(yuǎn);相識(shí)者為近,不相識(shí)者為遠(yuǎn);與自己有利益關(guān)系者為近,無(wú) 利益關(guān)系者為遠(yuǎn)。韋伯也提出中國(guó)人的信任是“建立在親戚關(guān)系或親戚式的純粹個(gè)人關(guān)系上面”的，是一種憑借血緣共同體的家族優(yōu)勢(shì)和宗教紐帶而得以形成和維續(xù) 的特殊信任。因此對(duì)于那些置身于這種血緣家族關(guān)系之外的其他人，即“外人”來(lái)說(shuō)，中國(guó)人是普遍地不信任。
其次，對(duì)于中國(guó)大多數(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感普遍表示擔(dān)憂。在物質(zhì)生活日益豐富，精神生活也迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人性中“善”日益突顯出來(lái)。作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要方面，企業(yè)和企業(yè)家的公益行為往往備受矚目。作為企業(yè)社會(huì)責(zé)任重要方面，企業(yè)和企業(yè)家公益捐贈(zèng)日益受到社會(huì)的重視。無(wú)論是民營(yíng)企業(yè)家們出于對(duì)良知良心、責(zé)任義務(wù)、自身安全的考慮，社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家出于社會(huì)公平、社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的考慮，還是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)貧富差距正在逐步加大的現(xiàn)實(shí)等等，都在重復(fù)強(qiáng)調(diào)著企業(yè)家捐贈(zèng)的必要性和重要性。企業(yè)捐贈(zèng)不僅是社會(huì)福利資源的一個(gè)重要來(lái)源，而且日益成為現(xiàn)階段乃至未來(lái)全球企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。全球一體化的快速發(fā)展使得企業(yè)的市場(chǎng)拓展和社會(huì)滲透進(jìn)一步加強(qiáng)，越來(lái)越多的企業(yè)擯棄了單純的商業(yè)化操作思路，取而代之地采用了社會(huì)化的發(fā)展思路，其中，公益捐贈(zèng)越來(lái)越成為企業(yè)開拓社會(huì)空間的重要策略。那么企業(yè)進(jìn)行公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)有哪些呢?
第一，傳統(tǒng)儒家思想的滲透。“為富不仁 、樂(lè)善好施 、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等作為評(píng)價(jià)是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)在約束人們的行為方式中一直起著不同尋常的作用并將其內(nèi)化為自己的做人標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家慈善行為產(chǎn)生的基本動(dòng)機(jī)在于對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛。
第二，社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)。20世紀(jì)80年代興起的企業(yè)社會(huì)責(zé)任活動(dòng)，要求企業(yè)在追逐經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，需要承擔(dān)更多的社會(huì)與環(huán)境責(zé)任。。隨著全球商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，出于資源和成本的考慮，企業(yè)開始改變傳統(tǒng)的社會(huì)公益行為，轉(zhuǎn)而將具體的公益行為整合到企業(yè)總體戰(zhàn)略規(guī)劃之中， 力圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的雙贏，這一活動(dòng)推動(dòng)了以企業(yè)捐贈(zèng)行為為代表的企業(yè)公益活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。
第三，企業(yè)樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)聲譽(yù)。參與公益行為的是企業(yè)提高曝光率，擴(kuò)大知名度的有效途徑，經(jīng)常以此出現(xiàn)在公眾視線中，將有助于企業(yè)博得公眾的好感，會(huì)對(duì)這些企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)等產(chǎn)生信賴，從而樹立企業(yè)的良好形象，提高企業(yè)聲譽(yù)，進(jìn)而獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。
第四，企業(yè)節(jié)省成本的需要。
【社會(huì)公益調(diào)查報(bào)告二】
(1)調(diào)查目的：針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)公益事業(yè)的社會(huì)效果存在爭(zhēng)議的情況，通過(guò)了解同學(xué)們對(duì)公益事業(yè)的態(tài)度和做法，從中分析出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，由此尋求改變這一原因的措施。
(2)調(diào)查對(duì)象：紅河學(xué)院抽樣調(diào)查
(3)調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查為主，個(gè)別談話為輔。
(4)調(diào)查內(nèi)容：①了解公益事業(yè)的渠道和程度。
�、趨⑴c公益事業(yè)的方式、途徑。
�、塾绊憛⑴c公益事業(yè)的因素。
�、軐�(duì)周圍公益行為、氛圍的認(rèn)識(shí)。
⑤對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的總體評(píng)價(jià)。
通過(guò)以上調(diào)查，進(jìn)行全面歸納整理，寫成調(diào)查報(bào)告，并提出建議。
捐贈(zèng)及其他公益公益行動(dòng)是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要表現(xiàn),更是中華民族世代相承的傳統(tǒng)美德。公益象征的是愛心、公益與社會(huì)責(zé)任。作為在社會(huì)中接受高等教育的群體,作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)階層，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)公益捐贈(zèng)的主要群體。
他們對(duì)目前周邊的公益行為、社會(huì)的公益事業(yè)如何評(píng)價(jià)呢?是什么因素影響到他們進(jìn)行公益活動(dòng)?又是通過(guò)哪些渠道、方式參與到公益中為此，筆者通過(guò)對(duì)紅河學(xué)院100多位各領(lǐng)域發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，來(lái)了解當(dāng)代社會(huì)公益觀念和行為現(xiàn)狀，并分析其原因及提出建議，這對(duì)于促進(jìn)建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的公益事業(yè)，加強(qiáng)培養(yǎng)與提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有重要的價(jià)值與意義。
一、紅河學(xué)院學(xué)生對(duì)公益事業(yè)的觀念行為
1.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動(dòng)的熱情度
筆者在對(duì)100位紅河學(xué)院學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：支持參加公益活動(dòng)的同學(xué)有90%，表示不支持參加公益活動(dòng)的則有2%，表示無(wú)所謂的占8%。另外，在對(duì)參加過(guò)公益活動(dòng)的同學(xué)中調(diào)查得知，每周參與公益活動(dòng)的占60%，利用課余時(shí)間參與公益活動(dòng)的占51%，節(jié)假日參與公益活動(dòng)的占30%，而只要需要，任何時(shí)間都參與的占11%。在對(duì)表示沒(méi)有參加過(guò)公益活動(dòng)的同學(xué)調(diào)查以后是否會(huì)參加公益活動(dòng)的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)，43%左右的同學(xué)表示以后會(huì)積極參加，53%左右的同學(xué)表示遇到有價(jià)值的公益活動(dòng)會(huì)參加，4%左右的同學(xué)表示對(duì)公益活動(dòng)不感興趣。在調(diào)查如果學(xué)校組織公益募捐活動(dòng)，或者街上有公益募捐活動(dòng)的問(wèn)題上，有79.2%的同學(xué)表示會(huì)參與，有20.8%的同學(xué)則表示不會(huì)參與。從這些數(shù)據(jù)中，我們可以看出大部分紅河學(xué)院大學(xué)生能夠積極參與公益活動(dòng)，只有少部分的同學(xué)對(duì)公益活動(dòng)不熱衷。但是，從關(guān)注公益活動(dòng)的積極度上看，現(xiàn)今的紅河學(xué)院大學(xué)生仍缺乏熱情，只有極少數(shù)的同學(xué)表示經(jīng)常關(guān)注公益活動(dòng)，積極找機(jī)會(huì)參加。這一點(diǎn)反映了當(dāng)今大學(xué)生公益觀薄弱，對(duì)公益活動(dòng)的熱情度不足。
2.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動(dòng)的能力
筆者在對(duì)上述100位同學(xué)的調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：紅河學(xué)院參與社會(huì)公益活動(dòng)調(diào)查中男生占43 %，女生占57%，而且大多數(shù)女生對(duì)公益活動(dòng)更有自覺(jué)性和積極性。在這個(gè)調(diào)查中按照年級(jí)來(lái)比較，大一參與社會(huì)公益活動(dòng)占4%，大二參與公益調(diào)查的占28%，大三占公益調(diào)查的41%，大四占公益調(diào)查27%。其中大部分同學(xué)參加過(guò)現(xiàn)場(chǎng)捐資和捐物活動(dòng)，其數(shù)量和捐款金額只在同學(xué)們的'能力范圍之內(nèi)。
3.紅河學(xué)院大學(xué)生參與公益活動(dòng)的渠道
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于參加過(guò)公益活動(dòng)的同學(xué)，有71.5%的表示曾經(jīng)通過(guò)由學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、志愿服務(wù)團(tuán)體組織參加，有27.7%的通過(guò)同輩群體及其他志愿者參與活動(dòng)。，有13.8%的加入紅十字會(huì)等社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，50%的以志愿者、義工身份參與義賣義演等公益活動(dòng)，7.7%的則表示通過(guò)其他途徑參加。而在對(duì)沒(méi)有參加過(guò)公益活動(dòng)的同學(xué)中調(diào)查得知，只有26%左右的同學(xué)表示以后會(huì)現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)或者通過(guò)手機(jī)、銀行、網(wǎng)絡(luò)等方式捐款，高達(dá)90%左右的同學(xué)表示以后愿意以志愿者、義工身份參與義賣義演等公益活動(dòng)，也有50%左右的同學(xué)表示愿意加入紅十字會(huì)等社會(huì)公益機(jī)構(gòu)。
在詢問(wèn)參與公益活動(dòng)遇到的阻礙因素時(shí)，76.9%的同學(xué)表示主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為是時(shí)間因素，與個(gè)人生活或工作學(xué)習(xí)相沖突，表示主要是經(jīng)濟(jì)因素，參加志愿服務(wù)還要花錢的占53%，而有35.4%的同學(xué)以社會(huì)因素，多數(shù)人對(duì)志愿者有偏見為主要因素，另有6.2%的表示是外界壓力造成的。通過(guò)這些數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)今大學(xué)生參加公益活動(dòng)的形式主要是捐贈(zèng)和以志愿者的身份參加。而從大學(xué)生選擇公益方式的考慮因素也看出了當(dāng)今大部分大學(xué)生還是能夠以接受幫助者的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，選擇最優(yōu)公益形式幫助他人，但也仍存在不少同學(xué)是為了個(gè)人的方便或受外界影響而選擇的方式，不能夠做到真切幫助他人。
在調(diào)查能讓大學(xué)生最便捷地參與到公益中的渠道——校園組織公益活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)： 22.3%的同學(xué)表示學(xué)校里經(jīng)常舉辦公益活動(dòng)，75.4%的同學(xué)表示學(xué)校有時(shí)或很少舉辦，而有2.3%的同學(xué)則表示學(xué)校從沒(méi)舉辦過(guò)公益活動(dòng)。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分高校在提供大學(xué)生參與公益活動(dòng)的機(jī)會(huì)方面做得不足夠，讓大學(xué)生參加公益活動(dòng)的渠道少。
4.對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度
筆者在調(diào)查中又發(fā)現(xiàn)：多達(dá)38%的同學(xué)參與公益活動(dòng)的風(fēng)氣很一般，少部分同學(xué)，占5%認(rèn)為參與公益機(jī)構(gòu)活動(dòng)風(fēng)氣很好，而16%的同學(xué)覺(jué)得不太好，認(rèn)為公益機(jī)構(gòu)活動(dòng)風(fēng)氣比較好的同學(xué)只有16%，覺(jué)得風(fēng)氣很差的占4%。這說(shuō)明了大部分同學(xué)對(duì)公益事業(yè)的風(fēng)氣和現(xiàn)狀存在著不滿。
問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，過(guò)半同學(xué)對(duì)公眾誠(chéng)信度缺乏信心，對(duì)需要幫助者和積極參加公益者都產(chǎn)生了懷疑的心理。在對(duì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)公益事業(yè)的發(fā)展作用的觀點(diǎn)上41%的人認(rèn)為有重大作用，55%認(rèn)為有一定作用，但大部分靠社會(huì)其他力量，4%的人則覺(jué)得不太清楚。在對(duì)參與公益過(guò)程中遇到的挫折上當(dāng)作鍛煉自己，更加振奮的同學(xué)占43%。接受教訓(xùn)，繼續(xù)訓(xùn)練的占53%，受到打擊退出活動(dòng)的占3%。感到委屈，再不參加活動(dòng)1%。這說(shuō)明大部分同學(xué)對(duì)社會(huì)公益事業(yè)態(tài)度很好，具有很大的熱情。
二、紅河學(xué)院高校學(xué)生產(chǎn)生這種公益事業(yè)觀念和行為的原因
通過(guò)調(diào)查，筆者認(rèn)為紅河學(xué)院高校學(xué)生產(chǎn)生這種公益事業(yè)觀念和行為的原因主要有以下兩個(gè)方面：
1.個(gè)人因素
(1)大學(xué)生的能力有限，這與家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源有一定程度的影響。紅河學(xué)院高校的大學(xué)生一般都是靠家庭提供生活費(fèi)的，都是消費(fèi)一族，經(jīng)濟(jì)收入直接影響到參與公益事業(yè)的行為與觀念，有穩(wěn)定充裕生活費(fèi)的大學(xué)生更愿意通過(guò)捐贈(zèng)的方式幫助別人，因?yàn)檫@種方式比較方便且能給予接受者最為實(shí)際的幫助;相反，生活費(fèi)來(lái)自打工兼職的大學(xué)生，相對(duì)比較少參與公益捐贈(zèng)，但他們也愿意通過(guò)當(dāng)志愿者等方式參與社會(huì)公益事業(yè)，為接受者提供實(shí)際的幫助。
(2)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的了解甚小，直接影響到其參與行為與觀念。大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的現(xiàn)狀、參與途徑等信息了解甚小，并且極少主動(dòng)關(guān)心公益事業(yè)的發(fā)展。他們通常是遇到自己感興趣的公益活動(dòng)才會(huì)參加，對(duì)不了解不感興趣的則完全不理:社會(huì)公益行為的調(diào)查報(bào)告)會(huì)，這很大程度上影響了他們的行為和觀念。
2.社會(huì)影響
(1)參與社會(huì)公益事業(yè)渠道單一。目前社會(huì)上參與公益事業(yè)的方式比較少，只有捐款、志愿者等，無(wú)法調(diào)動(dòng)公眾參與到公益活動(dòng)的熱情。特別是在學(xué)校的大學(xué)生，學(xué)校只是偶然有組織參與公益的活動(dòng)，校園宣傳不足，缺少參與公益事業(yè)的渠道，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與到公益活動(dòng)中。
(2)社會(huì)的誠(chéng)信度缺失。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)許多“偽”窮人，他們?cè)灸軌蜃允称淞Γ恍枰獛椭模珔s欺騙公眾捐款，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)上的捐款持懷疑態(tài)度。公益透明度不高，對(duì)捐款的使用情況、流向不明確，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)公益事業(yè)誠(chéng)信度的缺失、對(duì)公信力的下降。
(3)公益事業(yè)發(fā)展緩慢。社會(huì)上的公益機(jī)構(gòu)數(shù)量不多、質(zhì)量不好，內(nèi)部組織建設(shè)不規(guī)范，效率低下，缺少有效的管理，導(dǎo)致大學(xué)生不敢投身到此類的公益事業(yè)中。
(4)政府重視程度不足�，F(xiàn)代意義上的公益事業(yè)是最近十幾年才發(fā)展起來(lái)的，在監(jiān)管程度上存在不足，政府對(duì)此缺少足夠的關(guān)注、宣傳。因此，關(guān)于公益事業(yè)的相關(guān)法律和制度還不完善，無(wú)法起到很好的監(jiān)控作用。
三、對(duì)發(fā)展紅河學(xué)院高校學(xué)生公益事業(yè)的措施與建議
針對(duì)上述調(diào)查及原因分析，筆者認(rèn)為可以從一下幾個(gè)方面做起，逐步增強(qiáng)紅河學(xué)院高校學(xué)生的公益觀念意識(shí)，使大學(xué)生投身于公益事業(yè)中來(lái)：
1.學(xué)生自身角度;
大學(xué)生需要增強(qiáng)自身的公益意識(shí)，積極主動(dòng)關(guān)心公益事業(yè)的發(fā)展。
在校大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，并不是每個(gè)人都有多余的經(jīng)濟(jì)物資收入來(lái)援助他人，但是大學(xué)生需要提升公益意識(shí)，積極主動(dòng)的發(fā)掘身邊可以進(jìn)行的較為實(shí)際的參與公益方式，并投身其中幫助他人。
大學(xué)生進(jìn)行公益的方式不止捐款一種，例如參加網(wǎng)上公益機(jī)構(gòu)，進(jìn)行義演義賣活動(dòng)，加入社會(huì)志愿者團(tuán)體等等，都是每個(gè)大學(xué)生可以做到的較為便捷可行的公益方式。另外，大學(xué)生作為現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上一個(gè)大開銷群體，并沒(méi)有想象中的貧困。大學(xué)生可以在平時(shí)生活中做到節(jié)儉，學(xué)會(huì)理財(cái)，并把其中一部分投入到幫助他人的公益事業(yè)中，相信人間真愛，以提高個(gè)人道德素養(yǎng)，盡早背負(fù)社會(huì)責(zé)任心。
2.學(xué)校角度：
學(xué)校應(yīng)盡可能為學(xué)生提供參與公益的平臺(tái)，做好宣傳，給予當(dāng)代大學(xué)生充分的參與公益事業(yè)的渠道，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與公益的積極性。
目前大學(xué)生公益現(xiàn)狀并不樂(lè)觀的一個(gè)較為重要的原因就是沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)給其發(fā)展，學(xué)校及校內(nèi)的社團(tuán)組織應(yīng)在全校倡導(dǎo)人道主義精神，鼓勵(lì)黨員及學(xué)生干部帶頭參加紅十字會(huì)、公益總會(huì)等組織開展的公益公益活動(dòng)，推動(dòng)形成良好的公益氛圍，促進(jìn)公益事業(yè)在校園中的發(fā)展。
同時(shí)，在校內(nèi)形成公益光榮的氛圍也是非常重要的，學(xué)校可以采用標(biāo)語(yǔ)，海報(bào)等鼓勵(lì)形式，在校內(nèi)傳媒大力宣傳，營(yíng)造公益公益氛圍;或定期邀請(qǐng)一些公益或公益組織的創(chuàng)始人來(lái)校做演講，宣傳公益的本質(zhì)意義，塑造大學(xué)生對(duì)公益的正確理解。使同學(xué)們形成一種多多參與公益的心理，形成互幫互助的氛圍。
3.社會(huì)角度：
社會(huì)上的公益機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力吸收大學(xué)生這一階層，為中國(guó)的公益事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信度缺失是一大問(wèn)題，公益結(jié)構(gòu)應(yīng)首先提高自身質(zhì)量和誠(chéng)信度，讓民眾特別是大學(xué)生對(duì)其安全性、有效性有信心，如做到捐款使用、流向情況公開透明化等。同時(shí)，政府應(yīng)該提高對(duì)公益機(jī)構(gòu)的重視程度，在監(jiān)管上加大力度，并積極開展各類社區(qū)、大學(xué)公益活動(dòng)，以求讓更多人參與到中國(guó)公益活動(dòng)中來(lái)。
大學(xué)生積極參與公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)和其個(gè)人都具有重大意義，推動(dòng)著現(xiàn)代文明和人道主義的發(fā)展。社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該為此創(chuàng)造一個(gè)良好的平臺(tái)與氛圍，讓當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公益公益事業(yè)，向更多需要幫助的人伸出援助之手，借公益的火把溫暖世界。
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