大學生人生追求調(diào)查報告
隨著社會一步步向前發(fā)展，報告的用途越來越大，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的大學生人生追求調(diào)查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學生人生追求調(diào)查報告1
人生追求,就是指一個人的人生理想．從很小的時候開始,父母就在教育、指導我們,因為他們望子成龍,望女成鳳．于是,我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學的校門．在這里,我們是堅持自己的已有目標奮進呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進行了對當代大學生關于人生追求的認識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：
一．調(diào)查目的：
大學是每個莘莘學子夢寐以求的地方,然而進入大學我們首先遇到的就是角色轉變的問題.從高中到大學,無論從生活方式,學習方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認識,去體會.但是,大學能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學只是人生追求中的一步棋,是實現(xiàn)每個人人生理想之前的一個小目標，隨著這個小目標的實現(xiàn),經(jīng)過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認識進行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實用的數(shù)據(jù)了解大學生人生追求的一些實際狀況及相關影響因素.
二．調(diào)查對象：
商院全校在校生
三．調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料
四．調(diào)查時間：
2012年4月15號——2012年5月30號
五．調(diào)查內(nèi)容：
此次調(diào)查內(nèi)容主要是當代大學生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個問題
六．調(diào)查結果分析
調(diào)查結果顯示，在高考填報志愿時，僅有27%的學生選擇了自己的理想專業(yè)，他們實現(xiàn)了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標奮斗；有18%的學生的專業(yè)還是別人幫自己選的，這些學生由于他們對各專業(yè)不是很了解，也不清楚目前的就業(yè)市場情況，但當他們了解之后，就開始選擇適合自己的專業(yè)；還有55%的學生是自己隨便選的專業(yè)，因為他們不知道自己的人生夢想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學。這些數(shù)據(jù)很明顯地反映出當代大學生人生的遙遠目標并不是很明確。那么，在進入大學的幾個月或者幾年之后，他們還是那么迷茫，不知所措嗎？
對于樹立追求目標問題,有73％表示非常重要.但僅有19%已經(jīng)樹立目標,樹立目標后,有15％的學生選擇邊行動邊根據(jù)實際情況調(diào)整目標.有5％選擇立即行動,一定要完成.但還有75％選擇會因為突發(fā)狀況而中斷或暫不付諸行動.還有相當一部分人——58%認為應該要樹立目標卻還在考慮之中.當然,也不能排除那些極少數(shù)的還不想有目標的人.在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中,沒有追求的人能夠幸福安穩(wěn)地生活下去嗎？
在實現(xiàn)人生追求的旅途中，我們難免會遇到多種坎坷，俗話說：“失敗乃成功之母。”我們肯定會遭受各種挫折，比如：感情受挫，來自戀人的傷害；沒有成就，事業(yè)受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動力，這種動力又從何而來呢？
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
據(jù)調(diào)查，27%的學生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進入大學之后，有21%已經(jīng)有了詳細的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關，向著目標靠近。79%當然還在思考自己的人生規(guī)劃。在訪談時，他們說到：“‘不同的人生目標有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價值。’——這是我們思修課的所獲。所以我們應該謹慎考慮，充分考慮過后在制定詳細的人生規(guī)劃！”
無論是別人為我們選的專業(yè)還是自己隨便選的，進入大學，一個嶄新的平臺擺在我們的面前，我們就應該充分利用，因此，現(xiàn)在就需要我們審時度勢，樹立自己的人生目標。經(jīng)統(tǒng)計調(diào)查，關于“你覺得你目前是那一類大學生”這一問題，我們分別對大一、大二、大三、大四的學生進行了詳細的調(diào)查，調(diào)查結果如下：
大一新生有58%認為：未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認為未來形勢嚴峻，學習沒有目標的就占了56%。整體來看，我們大學生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標了嗎？其實，我們對大學生的自我認識進行調(diào)查，旨在為我們大學生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著�，F(xiàn)在我們應該做的即就是樹立起自己的人生目標。而且，在樹立起目標之后，就應該努力實現(xiàn)目標，不要辜負自己的汗水！
2、 畢業(yè)，就等于實現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學生認為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結婚安家。其中選擇“繼續(xù)學習” 的學生就占了54%。近年來，“你準不準備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進大學的新生還是臨近畢業(yè)的大四學生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應社會的需要，時代的'發(fā)展。有16%的的學生準備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學里什么都沒學到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應該為自己的目標奮斗的！
3、 挫折與動力，能助我們實現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關于在大學生實現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學生的一門必修課。其實談戀愛不見得會影響學習，會阻礙我們對人生追求的實現(xiàn)，或許這種“感情受挫” 一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力�！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念�？仗�，無所寄托，沒有人生目標，這會使我們情緒消沉，說不準又會喚醒我們�！叭饲槔涞陋�，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當代大學生身上，“實現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地撫育我們成人的人，大學生基本上都表達出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強大的，無堅不摧的。實現(xiàn)自我價值，也是我們大學生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學生的義務。為了國家的需要，6%的學生認為應該樹立遠大的理想，為了國家的人才需求，我們應該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當代大學生關于人生規(guī)劃以及對人生追求的認識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學繼續(xù)努力，實現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學盡早確立自己的遠大追求，向著目標奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！
大學生人生追求調(diào)查報告2
一、前言
隨著改革開放的深入和社會變遷的加劇，人們在新舊價值觀念不斷沖撞中，價值取向出現(xiàn)多元化，精神追求也有所變遷。[1]市場經(jīng)濟發(fā)展的某些負面因素的影響，讓當代大學生對精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時，大學教育的實用價值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，當代大學生應當努力學好專業(yè)知識，但是大學不是培養(yǎng)書呆子的地方，當代大學生應當學會如何運用專業(yè)技術在實際生活中創(chuàng)造價值，但不能過度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進當代大學生積極的學習專業(yè)技術，發(fā)揚和傳播科學文化知識，為社會創(chuàng)造財富，這也是當代大學生應有的責任和義務。
針對大學生的自我意識強烈、追求功利和實用、不注重學業(yè)的傾向，國內(nèi)的專家學者也做過相關的研究報道，有的專家認為應與時俱進，用社會主義核心價值體系這一科學的一元化的價值導向來引領多元化的價值取向，實現(xiàn)當代大學生價值導向一元化與價值取向多元化的統(tǒng)一，既能幫助當代大學生健康成長，也是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在需要。[2]同樣也有別的專家認為大學文化的建設是大學精神追求的鑄造，當代大學生精神追求與學業(yè)的和諧，歸根結底是要引導當代大學生確立良好的價值追求。[3]對于這一問題的回答，社會上的觀點各不相同，也各有利弊。而有的專家學者則認為應當研究當代大學生的基本特征，其對引導青年堅持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。[4]文獻上有很多關于這一方面的論文，值得我們思考。
根據(jù)到目前為止對這一問題的研究報告可知，在對當代大學生精神追求和學業(yè)的和諧相關問題上，專家學者們都有自己的見解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見解都是針對廣大的當代大學生，并沒有具體針對某一種專業(yè)的當代大學生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當然，不同專業(yè)的大學生培養(yǎng)的模式也應該不同，所以針對某一特定專業(yè)的大學生，應該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達到教育的目的。而本文正是針對當代土建類大學生的調(diào)查研究得出來的結論。我們主要是通過對當代土建類大學生生活習慣和生活環(huán)境的調(diào)查，提出了特別針對這一群體的有效的方法。
二、當前大學生主要的精神追求
所謂精神追求，就是在生活實踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿足其需要的過程。[5]當代青年精神追求的特點不僅跟青年群體的特點有關，也跟當今時代的特征有關。當代土建類大學生正處于由不成熟向成熟過渡的階段，中國當代社會正處于轉型期，這些都蘊含著很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當代土建類大學生的精神追求。
當代土建類的大學生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時代，社會發(fā)展的要求在不斷的變化，而當代土建類大學生作為社會建設的主力軍，總是能敏銳地感受到時代跳動的脈搏，他們把自我價值融于建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想中。在當今這個急速發(fā)展的社會中，價值取向的多樣化與人的發(fā)展個性化日趨明顯，當代土建類大學生的價值取向不再單一，他們現(xiàn)在習慣于根據(jù)自己的需求來規(guī)定自己的價值取向，而正是因為這樣，有些當代土建類大學生過度追求實際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿足于當時的利益而缺少遠見，因此出現(xiàn)了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。
沒有樹立好正確的人生觀、世界觀和價值觀，才使得當代土建類大學生精神追求呈現(xiàn)平庸化，而如此便會阻礙土建類技術的傳播和發(fā)展。當代世界是一個物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學業(yè)的和諧之道，這樣才能實現(xiàn)我們的和諧社會發(fā)展。
當代土建類大學生精神追求關系著一個國家的進步與發(fā)展，直接影響著土建類大學生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢而工作，還是為了做好工程項目而工作，同時也將影響著工程項目的建設質(zhì)量，當然也會影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當代土建類大學生的精神追求。
充溢著實用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統(tǒng)意識形態(tài)相去甚遠的意識形態(tài)，成為大學生的新的追求。[6]在當代土建類大學生中存在著一種普遍的現(xiàn)象，就是他們認為學習現(xiàn)在課本上的知識在實際生活中根本沒有用處，所以他們就不會對學習產(chǎn)生興趣，同時也不會花費時間去探討一些專業(yè)上的`問題。
在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類大學生也都非常注重現(xiàn)實，或許是現(xiàn)實給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現(xiàn)實，但這不能成為時代的潮流。如果當代土建類大學生都以此為目的，沒有了奉獻精神，將會嚴重阻礙技術的進步和科技的發(fā)展，那么土建類行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領當代土建類大學生投入為國家科技發(fā)展的建設中，首先要確定土建類大學生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報國的思想和抱負。
物質(zhì)世界的追求有時讓土建類大學生迷失了自我，失去了方向，甚至越過了道德和法律的紅線。而隨著年齡和閱歷的增長，當代土建類大學生也都將發(fā)現(xiàn)，如果他們一味的追求金錢和地位的話，雖然可以生活得很富有，但內(nèi)心卻很空虛，因為他們?nèi)鄙俚氖莵碜詢?nèi)心深處真正的快樂。所以，當我們在不斷的追求功名的同時不妨停下來思考一下什么才是我們真正的快樂，什么才是我們想要的生活。
三、當前土建類大學生各專業(yè)特點及學習方式
當代大學生主要分為理工科，文科以及藝術類等。不同的專業(yè)有不同的專業(yè)特點和學習方式，這正是為了培養(yǎng)專業(yè)性人才應當采取的措施，也是為了社會更好的發(fā)展。
首先理工科要求大學生應該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。理工科主要培養(yǎng)現(xiàn)代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng)新。從現(xiàn)代理工科學生的初步調(diào)查統(tǒng)計（如圖1、圖2），就不難發(fā)現(xiàn)這一類專業(yè)的特點，同時我們也發(fā)現(xiàn)約有38%的學生在精神追求與學習過程中認為學業(yè)重于精神追求，約有30%的學生認為精神追求與學業(yè)應該和諧發(fā)展，約20%的學生認為精神追求和學業(yè)存在矛盾，不知如何對其進行相互促進與和諧發(fā)展，還有12%的學生認為精神追求重于學業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂趣。
雖然大部分學生都很關注自身精神追求和學業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒有合理的分配時間及相應的行動來進行精神追求和學業(yè)之間的相互促進、互為動力的實踐活動。積累精神追求為了更好地實現(xiàn)學業(yè)，提高學業(yè)的同時進一步獲得實現(xiàn)自己的精神追求，這種缺乏互動的實踐執(zhí)行能力和創(chuàng)新思維僅停留在紙上談兵階段。同時從圖2中可以明顯看出，當代土建類大學生對精神追求和學業(yè)還存在嚴重的誤解或者不理解兩者之間的關系，尤其是不知道如何把精神追求和學業(yè)之間有機的結合起來，利用遠大的理想實現(xiàn)精神追求，在學好學業(yè)的同時更好地促進自己的人生理想。
例如土建類專業(yè)課程中需解決數(shù)學的方程求解問題，力學、材料力學及各種與數(shù)學力學相關的課程中有待解決的問題，這些都需要當代大學生刻苦鉆研專業(yè)知識，深刻和熟練掌握現(xiàn)代科學文化知識才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實驗，直到找到答案為止。當然，工科的學生有一點非常重要，就是在學習過程中要聯(lián)系工程實踐經(jīng)驗來進一步了解一些知識。
當代土建類大學生是未來國家建設的希望，也是未來土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔負起國家的建設是其責任也是一種義務，所以當代土建類大學生在學校時必須學好科技文化知識，掌握先進的技術，及時為國家建設做好準備。
我們不得不對當代土建類大學生的學業(yè)職責進行探討，當代土建類大學生將來是國之棟梁，身挑重任，更應該在大學的校園里學好科學文化知識，將來好為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一分力量。若能如此將是國之大幸，若如不然將是國之悲哀。身處發(fā)展中國家的我們更要努力為國家和人民獻上我們的綿薄之力。當代土建類大學生更是那大廈之基礎，基礎好則大廈可屹立萬年，基礎差則大廈將傾。所以當代土建類大學生的職責之重，不容小覷。
文科類的主要研究對象是人和人類社會，其目的是要解決人的發(fā)展和社會的發(fā)展，以及兩者的關系問題。[7—8]這些就要求當代的土建類大學生要融入社會中，不斷的體會和感受社會的生活和發(fā)展，觸類旁通。
四、大學生精神追求與學習之間的矛盾
土建類大學生現(xiàn)如今在學校學習時出現(xiàn)了很多問題，比如逃課、逃學、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現(xiàn)象都在提醒著我們當代土建類大學生在校園學習時存在很多問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高校土建類大學生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學習，而有很大一部分學生對學習抱著無所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時不聽課，不做作業(yè)，因此就導致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現(xiàn)象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡游戲，不顧學業(yè)。部分土建類大學生的消極、不思進取的態(tài)度不得不讓我們反思。
在物質(zhì)世界的沖擊下，當代土建類大學生難免不受到其影響，原本堅持的信念可能也會隨之拋棄。學習知識本來是非常神圣而又純潔的事情，但在現(xiàn)在這個重金社會中，學習科學文化知識已被很多人拋棄。一些土建類學生只是膚淺的看表面，因為他們所追求的只是為了拿到相應的學位證書，而并非在這一科學領域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國家現(xiàn)在非常注重的行業(yè)，也是國家重點關注的領域，土建類大學生當然在將來也扮演著至關重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點居高自傲的感覺，這是不應該的。這是一個注重現(xiàn)實的社會，社會的現(xiàn)實讓這群當代土建類大學生迫于生活的壓力，不得不時刻想著怎么賺錢和躋身上層生活。因此這就和學習的本質(zhì)相脫離，讓學習不再單純，讓校園里的學習成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點可謂是現(xiàn)代大學生的悲哀，亦是科學發(fā)展的不幸。
五、解決矛盾的辦法及建議
�。ㄒ唬┙嫼椭C思想
和諧是對立事物之間在一定的條件下具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關系。21世紀是一個科技高速發(fā)展的年代，隨著人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來越多的人在追求著和諧。從“和諧社會”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現(xiàn)“和諧”已成為這個時代的主題。因此，構建當代土建類大學生精神追求與學業(yè)的和諧，首先是建構和諧的學習發(fā)展思想。
�。ǘ淞⒋髮W生精神追求與學業(yè)的和諧發(fā)展觀
當代土建類大學生的精神追求轉向了平庸化，而學業(yè)又被忽略。有的土建類大學生認為應當注重現(xiàn)實，只要有錢了就能出人頭地，就能過上好日子。而有的認為作為大學生就應該好好學習專業(yè)知識，將來投身到國家的建設中去，為國家的發(fā)展貢獻自己的一分力量，錢是身外物，生不能帶來，死不能帶去，我們應當活得有意義。
對此我們也不能否定，錢雖是身外物，但我們也要靠它來維持生計，也要用它來做科研項目研究。學業(yè)也是我們當代土建類大學生必須認真完成的，因為那是大學生的天職。都說魚與熊掌不可兼得，但在這個問題上魚與熊掌是可以同時擁有的。
當代土建類大學生都在追求著現(xiàn)實的價值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒有樹立好正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學生在學校期間最主要的是要學會如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚與熊掌兼得的法則。
精神是一切力量的來源，當代土建類大學生應當努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來就不會懈怠，有了精神的供養(yǎng)，思想就不會停頓，一切的困難就不再是問題，到這時我們就會有無限的動力。思想有多遠我們就能行多遠，當代土建類大學生應有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時代的土建類大學生當志存高遠，他們是國家建設的主力軍，更是未來的希望。
要提高當代土建類大學生的精神追求，首先應改善學校的教育體制，不能引導學生未來向著物質(zhì)出發(fā)，應當提高學生的精神追求，培養(yǎng)學生高層次的精神文明建設，將來好為國家建設做出貢獻。善之本在于教，教之本在于師，因此應該提高教師的精神追求，教師不能太注重現(xiàn)實，應給當代土建類大學生做一個表率。土建類的老師大部分都是做工程和做項目的，他們生活中接觸的都是比較現(xiàn)實的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學過程中傳遞學生，忽略學生們的精神追求的提高。所以要想改善學生們的精神追求還是應當從提高老師精神追求開始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
其次，當代土建類大學生應該學好如何在大學完善自我，學習好專業(yè)文化知識，這樣就會具有高層次精神追求，久而久之就會有極強的人格魅力。這樣的大學生還怕找不到好工作？所以當代土建類大學生在校園期間認真學好學業(yè)知識，提高自己的精神追求，將來一定會走向成功，當然也會有好的生活。這就是當代土建類大學生精神追求與學業(yè)的和諧之道。
�。ㄈ┘訌妿煹陆ㄔO，構建和諧師資隊伍
士有百行，以德為先。作為高校老師更應如此。學校師德建設工作是學校工作中至關重要的組成部分。只有實事求是，順應時代發(fā)展的需要，結合具體的工作要求，著眼于教師個人的發(fā)展，切實提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內(nèi)隱的、長期的、思想性的效應，才能形成良好的風氣和氛圍，才能樹立良好的師表形象。在師德建設這一工作領域中，既要有嚴格有序的校規(guī)校紀，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅持依法治校與人本管理的有機結合，又能有效處理懲處與激勵的關系，并把激勵放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺悟和理論修養(yǎng)，努力營造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強榜樣激勵，努力創(chuàng)設良好競爭的氛圍。
除了加強師德建設之外，還要構建和諧的師資隊伍。
首先，教師應努力提高自己的個人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時，要善于用樂觀的態(tài)度對待。
其次，教師要對自己從事的事業(yè)滿懷信心，防止悲觀心理的產(chǎn)生。
第三，教師要充分理解自己的責任和義務。
作為高校教師，要認識到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負的重任，不斷增強社會責任感和歷史使命感。同時教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗與快樂，從源頭上預防和消除不和諧的發(fā)生。
�。ㄋ模⿲W校構建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式
和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內(nèi)容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內(nèi)涵就是要以“教師”作為大學發(fā)展的根本出發(fā)點。以教師為基礎，以教師為前提，以教師為動力，以教師為目的，來組織和實施大學的一切活動，承認并尊重教師的主體地位、獨立人格和自我意識，進而最廣泛地調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性。
高校管理者應積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時，高校管理群體應重視構建和諧的人際關系。高校管理系統(tǒng)中祥和、和睦、和氣的人際關系能有效緩解工作壓力，營造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒有矛盾，也不是用和諧來掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應大力加強內(nèi)部和諧建設。另外，高校管理系統(tǒng)應著力構建整體和諧的管理局面，在構建和諧管理理念的基礎上，制定和諧管理的制度。應該由廣大教師參與制定考核體系，確定評價內(nèi)容和標準的合理性，形成一種“公開、公正、公平的考核評價體系”；考核內(nèi)容應全面反映教師工作的各個方面，并能很好的區(qū)分教師間的工作績效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點評價教師的工作情況，對教師的工作績效做出全面、科學、準確的評價。堅持物質(zhì)激勵與精神激勵相結合原則，綜合運用多種激勵手段，注重情感激勵，同時激勵要有差別。要營造一個既有競爭又能團結協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設。學校應集中一定財力物力，努力改善教學、科研條件，對科研項目、教學改革予以積極資助。同時，要建立專家基礎上的集中管理團隊，完善民主基礎上的集中管理機制，優(yōu)化和諧管理方式，促進學生精神追求和學業(yè)和諧發(fā)展。
大學生人生追求調(diào)查報告3
近年來，隨著社會的進步和教育水平的提高，當代大學生的人生追求和信仰也發(fā)生了變化。本文對當代大學生的人生追求和信仰進行了調(diào)查，主要包括以下內(nèi)容：
一、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷479份。問卷主要包括關于人生追求和信仰的問題，涵蓋多個維度，如個人價值觀、生命意義、精神信仰等。
二、調(diào)查結果
1.人生追求
對于人生追求，調(diào)查結果顯示，當代大學生最看重的是實現(xiàn)自我價值和幸福感，占比分別為44.7%和31.5%其次是追求事業(yè)成功和社會貢獻，占比分別為15.9%和8.9%其中，女性更注重實現(xiàn)自我價值和幸福感，男性更注重追求事業(yè)成功和社會貢獻。
2.信仰追求
對于信仰追求，調(diào)查結果顯示，當代大學生中信仰者占比為28.4%，非信仰者占比為71.6%其中，信仰者中佛教徒最多，占比為37.8%，基督教徒和道教徒分別占比為18.9%和16.2%對于非信仰者，他們更注重理性思考和科學精神，追求自由和多元化，對傳統(tǒng)宗教信仰持保留態(tài)度。
三、調(diào)查分析
通過本次調(diào)查可以看出，當代大學生在人生追求和信仰方面呈現(xiàn)出多樣化和個性化的趨勢。在人生追求方面，實現(xiàn)自我價值和幸福感成為最為重要的追求目標，相對于事業(yè)成功和社會貢獻更受關注。在信仰追求方面，大學生中信仰者占比不高，但仍有相當一部分人對傳統(tǒng)宗教信仰持有較高的'認同度。
總體來說，當代大學生更加注重個體價值的實現(xiàn)和自我認知的提升，同時也更加注重理性思考和科學精神，對于傳統(tǒng)宗教信仰的認同度不高。這也反映了當代社會在價值觀和信仰方面的轉變，為我們探索和研究年輕一代的思想和行為提供了有益的參考。
大學生人生追求調(diào)查報告4
隨著社會的發(fā)展和進步，當代大學生對人生追求的理念也有了不同的變化和發(fā)展。為了了解當代大學生人生追求的現(xiàn)狀和趨勢，我們進行了一次調(diào)查分析，結果如下：
一、對成功的追求
在對成功的追求方面，大部分被調(diào)查者認為成功不僅僅是取得高薪和高地位，更重要的是實現(xiàn)自己的價值和理想。有些大學生認為成功是要做一個有影響力的人，為社會做出貢獻。此外，也有部分大學生認為成功是在工作和生活之間找到平衡。
二、對愛情的追求
在對愛情的追求方面，大部分被調(diào)查者認為愛情是人生中非常重要的一部分，需要用心去經(jīng)營和維護。有些大學生認為愛情是建立在尊重和理解的基礎上的，要有耐心和包容心。另外，也有部分大學生認為在追求愛情的同時，不能忽略自己的學業(yè)和職業(yè)發(fā)展。
三、對幸福的追求
在對幸福的追求方面，大部分被調(diào)查者認為幸福是一個全面的概念，包括家庭、友情、愛情和事業(yè)等方面。有些大學生認為幸福是建立在對愛情和事業(yè)的.追求之上的。另外，也有部分大學生認為幸福是與健康和生活質(zhì)量密切相關的。
總體來說，當代大學生對人生追求的理念比較多元化，既追求事業(yè)上的成功，也注重個人興趣和價值的實現(xiàn)，同時也關注愛情和家庭的幸福。
大學生人生追求調(diào)查報告5
一、馬克思主義是當代大學生的信仰支柱
黨的十八大報告中指出，要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱�？梢哉f，信仰是大學生對人生觀、價值觀和世界觀的一種選擇和持有。馬克思主義首先是一種理論，是一種科學的理論，同時又是一種信仰，一種科學的信仰。信仰是一種精神現(xiàn)象，是人的自覺能動性的表現(xiàn)形式。馬克思主義信仰是大學生對馬克思主義的極度相信和尊敬，并作為自己的精神支柱和行動指南。
從我們調(diào)查數(shù)據(jù)比例中可以看出，大學生對馬克思主義的信仰狀況主流是積極的，絕大多數(shù)學生對馬克思主義持堅定的態(tài)度。大學生對馬克思主義信仰從大一的50%、大二55、93%到大三78.85%、大四的80.77%，人數(shù)逐年上升。
通過調(diào)查，我們了解到當代大學生對馬克思主義信仰，隨著年級增長而增長，體現(xiàn)了大學生對馬克思主義信仰的堅定態(tài)度。馬克思主義是迄今為止對人類歷史發(fā)展規(guī)律最深刻最高度也最精當?shù)母爬�；它不但給予無產(chǎn)階級和政黨偉大的認識工具，而且賦予他們偉大的歷史使命，成為他們的精神支柱和奮斗旗幟。馬克思主義信仰是一種嶄新的信仰，它的產(chǎn)生是人類信仰史上的偉大變革。就基本價值取向看，馬克思主義是為大多數(shù)人謀利益的；就理論表現(xiàn)看，馬克思主義是博大精深與大道至簡的統(tǒng)一。馬克思主義信仰成為推動和鼓舞人民群眾和我們黨前進的強大的精神動力和克服困難的精神支柱。中國30多年的改革開放偉大實踐所取得的舉世矚目的成就和中國特色社會主義理論體系的形成，充分表明了馬克思主義的強大生命力。
二、以理論自信促使大學生堅定對馬克思主義信仰
當代大學生不能沒有信仰，沒有信仰就等于沒有靈魂。當代大學生信仰馬克思主義是最科學的信仰，馬克思主義應是當代大學生的信仰支柱，對大學生的思想和行為有著良好的指導作用。
任何人的任何信仰都是從認識開始的，因此，只有讓大學生真正理解馬克思主義，他們才會從心底里認同和接受，并逐漸形成堅定的信仰。如果不了解馬克思主義理論，就會“因無知而產(chǎn)生偏見，因偏見而拒斥真理”。毛澤東說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過�！睆奈覀冋{(diào)查的數(shù)據(jù)來看，70%以上的同學認為馬克思主義信仰是唯一信仰，在“人是要有信仰的，要是可以選擇，你愿意信仰什么？”的問題上，有70%同學選擇信仰馬克思主義理論。
馬克思主義信仰是當代大學生價值觀的核心。信仰在價值體系中居于核心地位，是大學生世界觀、人生觀與價值觀的集中體現(xiàn)，信仰是大學生對其的認定，體現(xiàn)著最高價值的一定對象的堅定信賴和執(zhí)著追求，信仰是大學生人生的“主心骨”�？茖W的信仰造就大學生人格，涵養(yǎng)大學生人性，提升大學生的境界。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，思想最容易受外界因素干擾。當大學生接受了馬克思主義信仰以后，就對世界和人生意義持相對穩(wěn)定的態(tài)度。正確處理諸多人生課題，從而提高大學生生活的質(zhì)量。當前，部分大學生吃穿用名牌、高消費、攀比成風，片面追求物質(zhì)生活的享受，片面夸大了人的自然屬性的需求。如忽視了精神生活的滿足，特別是對高尚情操、人生理想的追求時，少部分大學生思想和行為就會出現(xiàn)一定的偏差。因此，要引導當代大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。大學生一旦選擇了馬克思主義信仰，就意味著接受了某種價值觀，就意味著有了自己的價值判斷和善惡評價標準，對他們世界觀、人生觀、價值觀的形成和穩(wěn)定發(fā)揮巨大的統(tǒng)攝作用。
三、激勵當代大學生真信、真學、真用馬克思主義
馬克思主義的信仰是匯集人類一切優(yōu)秀文明成果的精神追求，所以，大學生必須不斷地在學習人類優(yōu)秀成果的基礎上建立和升華信念。正如列寧指出的：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！毙叛鲴R克思主義也需要具有一定的情感共鳴和實踐體驗，但最根本的是理論學習。
當問到“你如何評價當前學校的馬克思主義教育”時，有50.64%的學生認為當前學校的馬克思主義教育內(nèi)容和自身所需知識有偏差。當問及“當代大學生對馬克思主義指導思想情感淡漠，你認為產(chǎn)生的原因”時，大學生缺乏主動學習和認識馬克思主義理論的真諦，更不要說更好地從中索取所需要的知識填充自己、提升自己。同時也從側面反映出相關的教育管理機制不到位，不僅需要在理論知識方面加強教育，加深大學生對馬克思主義理論的認識與理解，更重要的是要盡量創(chuàng)造廣闊的空間與條件，讓更多的大學生在社會實踐中感受馬克思主義的科學性、正確性，通過意志鍛煉，形成和堅定馬克思主義信仰。
因此，要加大對當代大學生馬克思主義大眾化的普及、宣傳和教育的力度，堅定大學生社會主義理想、信念和馬克思主義信仰的需要，使大學生對馬克思主義真信、真學、真用。
1、真信馬克思主義，將馬克思主義內(nèi)化為大學生的價值信仰。人的信仰不是與生俱來的，其確立的前提和基礎是信仰者對一些思想觀念的'自由選擇和認同內(nèi)化，而不是只靠宣講，尤其是在信仰和價值觀多元化的今天，每一個需要確立信仰的人都有在不同信仰和價值觀中進行自由選擇的權利。馬克思主義信仰教育要以人為本，針對大學生的個體差異，因時因地采取不同的教育內(nèi)容、教育手段、教育方法。在教育過程中要突出大學生的主體地位，盡量不把某種信仰和價值觀被動地加于大學生，而應盡可能多地采用適當?shù)臉藴屎头椒�，可以采用靈活多樣的宣傳普及形式，特別是與大學生的實際問題和困難聯(lián)系起來，讓大學生從內(nèi)心感到當代中國馬克思主義就在身邊，感到當代中國馬克思主義能幫助解決實際問題，從而信任馬克思主義。調(diào)查顯示，57.58%同學是對中國現(xiàn)在的馬克思主義是不是正在被西化持否定態(tài)度，近70%的同學是對共產(chǎn)主義充滿期待的。
2、真學馬克思主義，提高大學生學習馬克思主義的興趣。當代社會正處于快速發(fā)展階段會，出現(xiàn)了一些新情況、新問題，對馬克思主義理論教育提出了新要求。馬克思主義理論課的內(nèi)容要體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果———中國特色社會主義理論體系。馬克思主義理論課的宣傳教育內(nèi)容要堅持“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學生。馬克思主義理論課的吸引力和說服力就來自于馬克思主義中國化的鮮活性和科學性。在教學過程中始終堅持用發(fā)展的當代中國馬克思主義武裝大學生的頭腦，堅持馬克思主義理論“四進”，進教材、見課堂、進頭腦、進網(wǎng)絡。努力把當代中國馬克思主義最新成果的科學內(nèi)涵和要求貫穿到大學生的學習生活中。大學生是學習思考理論、實踐理論的主體，而不是消極、被動地接受理論宣傳的對象。調(diào)查顯示，有70%以上的同學認為馬克思主義信仰能在我們的生活中作為指導，但問及馬克思主義在大學作為一門課程它的意義時，某些同學認為這門課意義一般或意義不大。對此應引起高度重視，通過多種途徑，提高馬克思主義課程教育的實效性。
3、真用馬克思主義，使大學生學習和掌握中國化的馬克思主義理論，作為自己的行動指南。毛澤東曾指出：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的�！贝髮W生要開展有意義的生活實踐活動；一是組織和引導大學生積極參加馬克思主義理論學習小組、實踐活動小組和青年馬克思主義工程等活動；二是學校大力支持大學生開展一些社團、黨團支部學習馬克思主義主題班會等活動，充分發(fā)揮他們的積極作用；鼓勵和支持大學生參加志愿者活動，或者利用假期搞社會實踐調(diào)查、暑期“三下鄉(xiāng)”等活動，把從書本學到的馬克思主義理論同社會實踐結合起來，加深對中國特色社會主義理論體系的深入理解。
通過科學信仰教育培養(yǎng)當代大學生對馬克思主義的信仰，對中國共產(chǎn)黨的信任，會使大學生對前途充滿信心，學習、生活有方向和動力，在諸多誘惑和復雜多變的環(huán)境中做出正確的選擇，為中國特色社會主義建設作出應有的貢獻，與此同時也實現(xiàn)自身價值。
摘要：隨著時代的變遷，新時期馬克思主義信仰問題開始凸顯。少數(shù)人認為大學生對馬克思主義產(chǎn)生了懷疑，出現(xiàn)了信仰危機。而據(jù)調(diào)查分析，絕大多數(shù)學生都是堅定馬克思主義信仰的。樹立理論自信，以馬克思主義大眾化促進大學生確立馬克思主義信仰，激勵當代大學生真信、真學、真用馬克思主義。
大學生人生追求調(diào)查報告6
一、問卷結果統(tǒng)計
1、您的性別？
A男B女
2、你所理解的信仰是什么？
A、理想或高尚的精神追求B、天命C、宗教信仰D、政治信仰E其他
3、你的信仰是什么？
A共產(chǎn)主義B拜金主義C宗教D純科學E其他或沒有
4、你現(xiàn)在的人生狀態(tài)
A、很明確B、不太清楚，有一點想法但不明確C、沒有目標，走一步算一步
5、你畢業(yè)后的打算
A考研B就業(yè)C自主創(chuàng)業(yè)D聽從家庭安排沒有方向
6、人生目標確立的原因
A家人的期望或建議B自己的理想C社會的壓力D其他
7、你認為現(xiàn)在社會應該追求多一點物質(zhì)生活還是精神生活
A物質(zhì)生活精神生活B
8、是否想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來
Ａ想過Ｂ有想過C沒有想過
二、問卷總結
調(diào)查結果顯示：65的大學生表示信仰很重要且作用巨大，其中50的學生有始終如一的信仰，同時也有30左右的被調(diào)查者沒有確定的信仰，他們堅信命運掌握在自己手上；當談及大學生們對信仰的理解時，超過80的同學都認為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認為信仰即宗教信仰的看法在此次調(diào)查中的比率極小。
三、當代大學生的追求與信仰及分析
信仰是人對世界觀、人生觀、價值觀的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時也包含著信仰者對未來生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實現(xiàn)某種人生目標而自覺進取的能動活動過程，它反映出一個人的價值觀。不管是信仰還是追求，都對個人的行為起到一定的引導和激勵作用，對個人未來的發(fā)展起著不容忽視的作用。作為新世紀的大學生，面對日新月異，風云變幻的新時代，樹立正確的人生目標和價值觀非常必要，對于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，是人對自己生命存在的一種觀念超越及人對不朽精神的追求。它蘊涵著人們對自己和世界及其關系的認識和體悟。從本質(zhì)上說，信仰是一種復雜的社會精神，是建立在認識的基礎上而形成的。不同時代人們的信仰都根源于那個時代的社會現(xiàn)實，都是對現(xiàn)實生使確定了信仰也。
關于人生追求的看法，調(diào)查結果也反映出一些問題，參與問卷的同學中，只有一半同學對自己的人生追求比較明確，這也就意味著還有一半同學對自己的人生追求不明確或者只是有點想法甚至沒有想過這個問題，而在對自己未來的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯高于女生；人生追求是一個十分慎重的話題，談到如何確定自己的人生追求時，70的同學都是基于自己的理想確定的，也有約20的同學稱是因為家人的建議和期望，15的人是因為社會的壓力；大部分同學都多多少少將自己的追求與國家的發(fā)展相聯(lián)系，其中男生表現(xiàn)的尤為突出；不得不說的是，不論男女，不論專業(yè)年級，大部分同學都期望社會更加注重精神生活的發(fā)展和提升，但也有少部分人覺得物質(zhì)生活更加重要。信仰是由個人的世界觀、價值觀、人生觀與倫理觀所構筑的信念體系，是個人用以衡量利害關系和精神追求的最高準則，它雖然沒有教會人們?nèi)绾沃\生、發(fā)展的具體實踐技能和理性知識，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂觀、積極地從自然走向自由，還是悲觀、消極地適應人生，導致了使人們產(chǎn)生快樂和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎的差異。
換言之，信仰是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰包著信仰者對未來美好理想的追求，信仰的有無在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。由于市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會競爭日趨激烈，社會轉型所帶來的沖擊讓許多人在社會浪潮中沉入深淵，社會壓力的擴大和社會上部分人道德的缺失讓很多大學生對將來的發(fā)展很迷茫，從而產(chǎn)生一些悲觀負面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵，讓人堅定信心，重拾生活的.勇氣，這對將要步入社會的大學生有著極大的吸引力，因此大部分大學生對信仰的作用十分認可。從調(diào)查結果可以看出，大部分大學生對信仰的看法是比較科學的，這是因為學生們從小就接受科學文化教育的熏陶，而隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，同學們對科學的崇尚度較高，對宗教信仰的選擇比較理性。但大學生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個人也并沒有堅定的信仰。
四、導致大學生的追求與信仰偏差的原因
1、中國所處階段：社會轉型期改革開放以來，中國社會經(jīng)濟得到前所未有的發(fā)展，物質(zhì)財富快速增加。到如今，想方設法獲得個人經(jīng)濟利益并得到物質(zhì)的滿足已成為社會的主流個人取向，個人擁有的財富數(shù)量也成為衡量個人成就大小的最主要尺度。生活在轉型期背景下的大學生，個人信仰和人生追求的確立很大程度上會受其影響甚至與之趨同。由于物質(zhì)自身的虛浮和不穩(wěn)定性，這種對物質(zhì)追求的高度肯定及個人取向自身就意味著個人信仰堅實基礎的缺乏。在這種情況下，要求大學生堅定自己的信仰無疑是有難度的。
2、社會改革的影響我們從計劃經(jīng)濟到中國特色社會主義，社會的急劇變化也給人們的思想帶來極大沖擊。人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計劃經(jīng)濟體制及觀念緊密的結合起來，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型過程中，人們很難把共產(chǎn)主義同計劃經(jīng)濟區(qū)別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經(jīng)濟一同懷疑和否定，造成大學生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說去堅定的追求了。
3、現(xiàn)實虛浮的困惑由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，大學生的個人努力和拼搏顯得蒼白無力，個人價值難以得到體現(xiàn)，個人夢想通過正當?shù)穆窂阶優(yōu)楝F(xiàn)實顯得困難重重，以至于權、情、法關系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題。大學生在面對如此現(xiàn)實時，基于自己已有的知識和價值觀很難做出正確的區(qū)分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學生在迷茫困惑中去認知和選擇，導致了種種信仰危機。
4、人生中教育的扭曲在家庭中，父母關于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成根深蒂固的記憶。在學校中，雖然我們接受的是關于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念的教育，可是這種信念在如
今的極度物質(zhì)化的社會現(xiàn)實中已經(jīng)鮮有。二者之間的錯位使得當代在校大學生無法在現(xiàn)實生活中堅定馬克思主義信仰，對共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育也不感興趣。
5、高校教育改革的消極面所有經(jīng)歷過高考的學子，無論成敗，都曾經(jīng)為自己的夢想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰(zhàn)到最后，只為了進入夢想中金光燦爛的大學�？墒谴髮W中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學習環(huán)境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴格管制且：
五、如何改變當代大學的不良的追求與信仰
1、各大高校應加強大學社會人生信仰和個人追求方面的教育和引導，通過各種形式如講座，座談等來讓大學生明白在當今社會，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標尺，以期讓大學生自我探尋自己的人生信仰并樹立正確的人生追求。
2、社會媒體要承擔起其社會使命和責任，關注大學生，關注祖國的未來，通過輿論和宣傳來影響大學生積極確立正確的信仰和對家國及個人有益的人生追求，并且在現(xiàn)實的挫折下堅持下去，決不輕易放棄。
3、國家通過各種政府性機構組織各種活動，讓大學生參與其中并啟發(fā)他們對祖國命運和個人發(fā)展之間關系的思考，形成對馬克思主義和共產(chǎn)主義的正確認識和態(tài)度，使大學生把個人的人生追求同祖國的未來聯(lián)系起來，樹立堅定的馬克思主義信仰，在為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
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