傳統(tǒng)文化作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國(guó)《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國(guó)少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱。
苗繡也是相當(dāng)著名的'民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認(rèn)為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報(bào)道說(shuō)：百年后，中國(guó)人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國(guó)的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負(fù)其盛名，并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。在吸引眼球的基礎(chǔ)上，再能換來(lái)收入，善莫大焉！現(xiàn)在的問(wèn)題是，苗族繡品只有少數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴a(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當(dāng)?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等，其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調(diào)查，苗族繡品的價(jià)值，在識(shí)貨人那里，可以達(dá)到昂貴天價(jià)的地步，尤其是外賓樂(lè)于作藏品收購(gòu)，這種狀況只能說(shuō)明，我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學(xué)會(huì)了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
前些年我們跟著潮流奔跑，在時(shí)尚中玩轉(zhuǎn)非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂(lè)，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國(guó)之一國(guó)家的兒女，擁有著富裕的物質(zhì)生活，也在文化廢墟中行走。
現(xiàn)在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢(mèng)》就是遭劫之一大的文學(xué)。據(jù)調(diào)查，新版的《紅樓夢(mèng)》被百姓們?cè)u(píng)論為自?shī)首詷?lè)的惡搞，戲中的人物，情節(jié)堪稱不凡，由于都是著名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》相去甚遠(yuǎn)，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化？雖然重新解讀名著是一種時(shí)尚，我們也不該不對(duì)歷史負(fù)責(zé)，我們?cè)摱嘁环菸幕瘬?dān)當(dāng)，做一個(gè)無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于良知的中國(guó)人。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點(diǎn)。書(shū)中悠然恬淡的詩(shī)人杜甫時(shí)而手持刀槍，時(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的一大樂(lè)趣。在調(diào)查中，學(xué)生們聲稱當(dāng)今的語(yǔ)文課偏離其真正的價(jià)值軌道，僵化的與語(yǔ)文教育使他們頗為不滿，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內(nèi)心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩(shī)圣，他也有過(guò)追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話并不是不無(wú)道理，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走進(jìn)杜甫，嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂(lè)，只能表明當(dāng)今社會(huì)的無(wú)聊輕薄，空虛而已。
隨著科技的`飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了數(shù)字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò)打字帶給我們便捷的同時(shí)，手寫(xiě)之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國(guó)人提筆忘字，所有人都認(rèn)為我們的書(shū)寫(xiě)能力在普遍下降。鍵盤(pán)固然是時(shí)尚便捷，但我們也不該丟棄傳統(tǒng)的文字書(shū)寫(xiě)。保留書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，是要將傳統(tǒng)的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，還是用潮流的形態(tài)往古代詩(shī)圣身上灌輸，又或者玩轉(zhuǎn)時(shí)尚用數(shù)字化生活代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現(xiàn)，我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統(tǒng)文化。在時(shí)尚中立異的同時(shí)，也要有著靈魂的修養(yǎng)，散發(fā)著中華民族最美的文化，是我們現(xiàn)代人最需要的。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
最近，我們學(xué)校舉行了“陶花節(jié)——茶文化專場(chǎng)”的活動(dòng)，在活動(dòng)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，比如：有關(guān)茶的歌、有關(guān)茶的傳說(shuō)、怎樣泡茶才好喝……
在活動(dòng)的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說(shuō)著這件事，同學(xué)們聽(tīng)了哇哇大笑，頓時(shí)，教室里像炸開(kāi)了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說(shuō)，讓老師把歌詞寫(xiě)在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過(guò)我們已經(jīng)很努力的在唱了�！岸ｂ忊彙毕抡n了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來(lái)。
有關(guān)茶的傳說(shuō)很多，有龍井茶的傳說(shuō)、黃山毛峰的傳說(shuō)、鐵觀音的.傳說(shuō)、君上銀針的傳說(shuō)……其中我最熟悉的是鐵觀音的傳說(shuō)。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢(mèng)中荷鋤出門(mén)，至溪澗石旁，見(jiàn)石縫中有一茶樹(shù)，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢(mèng)中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢(mèng)中所見(jiàn)茶樹(shù)，汁淳厚細(xì)潤(rùn)，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹(shù)移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過(guò)的好茶，親朋好友品嘗之后，無(wú)不稱道。由于此樹(shù)是夢(mèng)賜之物，又栽在鐵鼎中，并且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的那天，家里來(lái)了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會(huì)泡茶：一會(huì)兒茶葉放得太多，一會(huì)兒茶葉放得太少，一會(huì)兒水太熱，一會(huì)兒水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看見(jiàn)我煩躁的樣子，走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，要這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會(huì)泡不開(kāi)，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過(guò)程中，要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好，那沖泡出來(lái)的茶就要不存在多大的問(wèn)題�！蔽衣�(tīng)了爸爸的話，茅塞頓開(kāi)，馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了好多的知識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過(guò)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過(guò)春節(jié)。
傳說(shuō)海里有一個(gè)怪獸，叫“年”，它一到除夕就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時(shí)晨，在自家的門(mén)上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進(jìn)院子，看見(jiàn)紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進(jìn)來(lái)，這時(shí)，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉(cāng)皇而逃。進(jìn)“年”就這樣來(lái)了。
過(guò)大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買(mǎi)了心愛(ài)的書(shū)本。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了，我們一家人一邊吃團(tuán)圓飯，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，我特別高興，因?yàn)檫^(guò)了年，我又長(zhǎng)大一歲了，也長(zhǎng)高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會(huì)，到了12點(diǎn)，人們開(kāi)始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂(lè)開(kāi)了花。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。
春節(jié)前夕的掃塵開(kāi)始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說(shuō)到：“是不是人少了點(diǎn)？我們?nèi)ソ心棠贪�！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工�?/p>
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì)兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿了喜悅�！昂V篤篤”有客人來(lái)了呀！門(mén)鈴的聲音清晰的響了起來(lái)。
“媽媽，有客人來(lái)了”我小聲對(duì)媽媽說(shuō)。
我連忙打開(kāi)門(mén)，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的'“攢錢(qián)手”對(duì)著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過(guò)我說(shuō)：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長(zhǎng)久呢！”我恍然大悟，趕緊說(shuō)：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛(ài)您！”
“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說(shuō)，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫(huà)著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。
過(guò)年嘛，我們小孩子的壓歲錢(qián)是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國(guó)，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無(wú)數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫(xiě)前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會(huì)改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結(jié)晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉(cāng)頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！
前段時(shí)間中央電視臺(tái)創(chuàng)辦了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，人們驚奇的意識(shí)到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無(wú)形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書(shū)，篆書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美。可是反觀現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤(rùn)在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們?cè)谏钪薪?jīng)常使用手機(jī)電腦，自己反而忽略了“寫(xiě)”字的重要，科技的.發(fā)展伴隨的卻是人民對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國(guó)家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)相互制約，我們必須要有保護(hù)我們的漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識(shí)。
一個(gè)國(guó)家必須要有歷史，有歷史的國(guó)家人民才有文化底蘊(yùn)，才會(huì)有一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，促使國(guó)家更為發(fā)達(dá)團(tuán)結(jié)，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護(hù)我們的所有傳統(tǒng)文化呢。
就比如韓國(guó)申遺端午節(jié)，作為一個(gè)中國(guó)人，這簡(jiǎn)直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國(guó)何時(shí)竟到如此地步！
漢字，這個(gè)中國(guó)的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅(jiān)定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤(pán)里儲(chǔ)存的幾個(gè)符號(hào)。可是我們不能讓五千年的歷史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅(jiān)定著弘揚(yáng)漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚(yáng)地屹立于世！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
初二暑假，學(xué)校組織我們?nèi)ビ螌W(xué)徽州，我們走進(jìn)了徽州的傳統(tǒng)民居，在黑墻白瓦間品味徽州人的風(fēng)土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質(zhì)。
跟隨著導(dǎo)游的步伐，我們3班來(lái)到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽(yáng)披在肩上，看著這黑瓦白墻的徽州傳統(tǒng)民居，聽(tīng)細(xì)雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過(guò)，幽靜而淳樸。我們走進(jìn)曾經(jīng)一位徽州富商屋里，一進(jìn)門(mén)就看到大門(mén)前有幾棵古樹(shù)，它們盤(pán)旋而上，又旁逸斜出，雖說(shuō)沒(méi)有花的香霧空蒙，但也不單調(diào)，抬頭仰望，就看到頭頂上有一個(gè)天窗，置于一口大缸之上，與天上的飄飄白云交相映襯，缸中有幾個(gè)不知名的小魚(yú)泰然自若的游動(dòng)，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭墻，是為防火所設(shè)，古時(shí)候村摟緊挨，稍有火便十里虛無(wú)，所以徽州人們就發(fā)明這馬頭墻，看這些徽州建筑，它們是凝結(jié)了徽州幾十代人的獨(dú)具匠心的技藝，精致而樸實(shí)。
早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤(rùn)。這次我們就來(lái)到了徽州的一個(gè)制墨工廠，走進(jìn)屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來(lái)。這便是墨香�？粗そ硞儖故斓氖挚焖龠\(yùn)作著，反復(fù)的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的動(dòng)作要一直重復(fù)上百上千次，這樣才能正真發(fā)揮出墨應(yīng)有的色澤，轉(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了墨雕的場(chǎng)地，放眼一看這狹小的地方里有著許多正在雕刻的工匠，本以為會(huì)嘈雜，但恰恰相反這里卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻著手中的墨，專注的神情就像置身于無(wú)人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚(yáng)的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水后便開(kāi)始創(chuàng)造獨(dú)屬于他們的精神世界，在那一刻仿佛全世界都由他主宰者著，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時(shí)而舒緩輕柔，望著這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的`水珠中，慢慢的細(xì)品中內(nèi)心開(kāi)始慢慢的平靜下來(lái)，望著硯上的蒼翠的樹(shù)木，又或是一望無(wú)際的大海，仿佛身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨(dú)運(yùn)之處吧。
工匠們這種專一與奉獻(xiàn)的品質(zhì)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復(fù)一日年復(fù)一年，毫不厭煩的工作著，奉獻(xiàn)著自己的青春與心血來(lái)傳承傳統(tǒng)技藝。
遠(yuǎn)離塵囂，游走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無(wú)數(shù)穿著素錦，趕著車隊(duì)的徽商，他們繁忙的行走著，鈴聲叮當(dāng)，人心清閑。更重要的是，這里還有著徽州人別具匠心的技藝與認(rèn)真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè)未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè)！但伴著汽車?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的.少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？
更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭(zhēng)相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺(tái)，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃瘢翁庍m于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？——充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠(chéng)的傳統(tǒng)，只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的，但現(xiàn)代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類！
我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
說(shuō)起戲劇，中國(guó)的戲劇可真是五花八門(mén)，今天我就要給大家介紹的是家喻戶曉的五大戲曲劇種——京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇以及黃梅戲，如果你想更深入的了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話，跟著我繼續(xù)往下一探究竟吧！
京劇，可謂是中國(guó)國(guó)粹，還是我國(guó)的國(guó)劇，京劇至今已有兩百多年的發(fā)展史，角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，且人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。
評(píng)劇在華北、東北及其他一些地區(qū)流行很廣，是我在五大戲曲劇種中最喜歡的戲種，俗稱“蹦蹦戲”，怎么樣，這個(gè)名字生動(dòng)活潑吧？演員就更不用說(shuō)了，我相信六年級(jí)的同學(xué)們都知道，在第一學(xué)期的第二十八課——《我的舞臺(tái)》中說(shuō)的就是評(píng)劇演員新鳳霞的女兒吳霜的故事呢！
俗稱“梆子戲”的豫劇是因?yàn)槭窃诤幽习鹱拥幕A(chǔ)上不斷發(fā)展、傳承，建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以故稱“豫劇”。豫劇初始以本嗓清唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，因此又稱“河南謳”。
固有第二國(guó)劇之稱的越劇，是流傳地方最廣泛的地方劇種，主要流行于浙江、上海、江蘇、福建、陜西、湖北等地，鼎盛時(shí)期除西藏、廣東、廣西等少數(shù)省、自治區(qū)外，全國(guó)都有專業(yè)劇團(tuán)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，大約有280多個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，業(yè)余劇團(tuán)更有成千上萬(wàn)，不勝統(tǒng)計(jì)呢！
同樣流傳范圍甚廣的'黃梅戲，是一種獨(dú)具特色民間小戲，與當(dāng)?shù)氐姆窖越Y(jié)合，用當(dāng)?shù)氐姆窖愿璩⒄f(shuō)白，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)格，這種劇種也是蠻獨(dú)具特色的！
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承人越來(lái)越少，我們現(xiàn)在能看到的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在一點(diǎn)一點(diǎn)的消失，也許這些傳統(tǒng)文化會(huì)在幾百年甚至幾十年里消失，這些文化是無(wú)價(jià)之寶，我們一定要好好的保護(hù)它們，讓它們不在再消失，讓他們繼續(xù)傳承下去！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
書(shū)法，是一門(mén)藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)情緒高漲得不到宣泄的時(shí)候，寫(xiě)寫(xiě)字，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。
書(shū)法是我國(guó)四大國(guó)粹之一，學(xué)習(xí)書(shū)法可以突出一個(gè)人的素質(zhì)，還可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)。古往今來(lái)，我國(guó)的書(shū)法家數(shù)不勝數(shù)——王羲之的《蘭亭序》、《十七帖》，張旭的草書(shū)令人贊嘆不已，宋徽宗的書(shū)畫(huà)無(wú)人能及，柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》也為出名。
雖然我是五年級(jí)下學(xué)期才學(xué)的'書(shū)法，但是我們卻像是一塊磁鐵一樣深深地黏在一起了。學(xué)書(shū)法的第一天，老師教我們這樣拿筆和寫(xiě)字的姿勢(shì)，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)的我，常常是寫(xiě)得最好的，學(xué)完最基礎(chǔ)的姿勢(shì)之后，大家看著老師寫(xiě)的那筆走龍蛇的字，也都迫不及待地想要試一試，看自己能不能像老師一樣寫(xiě)出那樣好看的字，可是老師卻讓同學(xué)們都從基本筆畫(huà)學(xué)起，顯然大家都有些掃興，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的卻像是一根根被啃過(guò)的骨頭。老師還告訴了我們，書(shū)法這種東西，主要就是要去練，并沒(méi)有什么捷徑、只有持之以恒才能寫(xiě)好它�，F(xiàn)在我的毛筆寫(xiě)得還算不錯(cuò)，但還不是最好的，所以我要再接再厲，爭(zhēng)取把毛筆寫(xiě)得更好。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽抑牢业臅�(shū)法之路還很長(zhǎng)，我愿做那“臨寒獨(dú)自開(kāi)”的圣潔的梅花。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
我們今天去參觀了和服表演的地方，我看到了各式各樣的和服。和服是日本傳統(tǒng)服裝，就像我們中國(guó)的唐裝一樣。和服很漂亮，很優(yōu)雅。和服很長(zhǎng)，花紋很好看，頭上要戴各種裝飾品，腰上帶著腰帶，背后背著一個(gè)像包包似的東西，腳上穿的鞋像夾腳指頭的'拖鞋，但是一定要穿白襪子。導(dǎo)游阿姨說(shuō)胖的人穿和服會(huì)更好看，我覺(jué)得有點(diǎn)兒奇怪。
我覺(jué)得京都人特別喜歡穿和服，因?yàn)槲以谇逅吕锖痛蠼稚隙伎梢钥吹酱┖头娜毡救�。我也奇怪，他們穿著和服走路的時(shí)候，不累嗎？
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